重评封神第一部：到底值得看吗？

之前写过一篇关于“封神第一部”的文章，当时看的是枪版，画质不太清晰，所以只看了个开头就写评论了。

当时认为这个电影脱离原著进行改编，是完全不了解 中国传统特别是修炼文化的行为，对导演和编剧进行了严厉的批判，最近网上已经放出了电影原片，于是又重新看了一遍，下面再说一下我的看法。

这个电影，虽然脱离原著太远，但总体来看，是可以逻辑自洽的，也完整讲述了一个故事，对人性的善与恶，也有深刻的认识和揭露。

纣王是个PUA大师

历史上的纣王是个复杂的人物。据史记记载，“纣倒曳九牛，抚梁易柱也”，这句话的意思是，商纣王力大无穷，可以拽着九头牛，能够手托着梁换柱子，可见其武力值相当高。但看他后来的表现，性格中爱享乐的成分占很大比重，比如著名的“酒池肉林”。见了女娲娘娘的神像，他心中升起的不是敬仰之心，而是色欲，说明此人内心毫无敬畏，所以后来为了妲已把自己亲叔叔的心挖了也就不奇怪了。

封神中的殷寿（后来的纣王），除了这些元素之外，还增加了新属性，那就是奸诈，这部电影中的殷寿，是一位PUA（精神控制）大师，八百诸侯的质子们，都是他的PUA对象。

电影开头，殷寿率领众质子们讨伐苏护，苏护的儿子苏全孝不得不下马对父亲劝降，但等来的是万箭齐发。苏全孝想以死相逼，但还是太年轻，对自己下不了手。于是殷寿出手，他先是下马，对苏全孝进行PUA输出，说苏全孝是他最爱的儿子，然后让他不要怕，于是苏全孝含着泪自杀。然随后殷寿发表了演说，问质子们，杀苏全孝的是谁？众质子们异口同声，苏护！于是军情大振，一鼓作气攻破了城池。

如果殷寿真的在乎苏全孝，换句话说，苏全孝真的是他最爱的儿子，他会让他自杀吗？显然是不会的，可偏 偏 苏全孝就吃这一套。这种殷寿式的PUA充斥着整部电影，而真正的男主姬发也是殷寿PUA的受害者，整部电影也是姬发从殷寿的PUA大梦中走出，从而心理觉醒的故事。

姬发的觉醒过程

讨伐了苏护，救了狐妖，殷寿带领众质子还朝。在庆功宴会上，被狐妖附体的殷启，杀了帝乙，应该说此时的殷寿是不知情的，电影中给了殷寿一个吃惊的特写，后来从狐妖的叙述中殷寿才得知真相。狐妖为什么要私自杀了救命恩人的父亲？其实狐妖和殷寿心灵相通，它从一只妖怪的本能，就知道殷寿真正想要的是什么，也知道此人内心毫无悲悯之心，如果让殷寿自己做选择，想必他也会弑父杀兄，于是狐妖自作主张，替殷寿动手了。

应该说封神第一部中的狐妖，并不是那么坏，如果说她坏的话，那只是妖怪的本能，这一点在她杀姜皇后的情节中有所展现。妖怪所看重的是人身，所以在她与姜皇后的对垒中，要姜皇后与她一同修行，不要辜负了这美妙的人体，这一点在传统文化中也是有据可循的，西游记中就曾说过“人身难得，东土难生，正法难遇，全此其者，幸莫大焉”，狐妖得了人身，在她认为已经成功一半了。

姜皇后的死是个重大的导火索，它引发了太子殷郊与殷寿、狐妖之间的矛盾冲突，也开启了姬发的觉醒之旅。

彼时的殷郊，和众多质子一样，认为自己的父亲是一个伟大的人，高尚的人，脱离了低级趣味的人。可惜父亲夜宿美艳妖狐，自己的母亲却被狐妖杀死，于是一心想除掉狐妖，把自己的父亲从低级趣味中拯救出来。

殷郊还是太年轻，夜里带刀去父亲的寝宫，要杀了狐妖，但反误伤了父亲，殷寿也不跟他客气，定要杀了这逆子。最后在太庙，殷寿和殷郊对峙，皇叔比干剖心而死，狐妖现形，而此时的殷寿却舍不得杀了狐妖。一方面因为这狐妖长得实在太销魂；另一方面，这狐妖还深深懂得殷寿的内心（灵魂伴侣既视感），自作主张附体殷启， 杀了帝乙，扫除了殷寿登上王位的两个最大的障碍，不然， 永远也轮不到他殷寿继位。

此时的殷郊眼见皇爷爷身死，父亲却站在狐妖一边，才完全明白父亲不是被狐妖迷惑才任由狐妖杀死自己母亲的，自己的父亲就是这种人。

之后发生的事情 就是，纣王和狐妖在殷商的祖宗牌位前淫乐，之后一把火烧了宗庙社稷。

应该说，此时真正的主角姬发，心灵是有所触动的，他至少看明白了眼前这位自己心目中的英雄对待自己的儿子，如何不顾江山社稷的。对于长期饱受殷寿PUA教育的姬发来说，这种程度的刺激，还不足以产生质的作用。

不触及到自己的利益，是不会知道痛的，更是不会觉醒的。

殷寿招东西南北四大伯侯来朝歌朝贡，此时因为殷寿的一系列骚操作，天下已经大乱，东西南北四大伯侯国，早已民不聊生。巧合的是，路上行进的四大伯侯，夜宿荒野，四大伯侯论及天下大势，一致认为帝乙的死没有那么简单，西伯侯姬昌，也就是姬发的父亲，更是用八卦测算出真正杀死帝乙的另有其人（下文会从周易的角度分析）。

此时躲在暗处的姬发和殷郊，血气上涌，尽管里面有自己的父亲，热血少年姬发还是冲进去，和殷郊一起逮捕了正在妄议朝政的父亲和其它几位伯侯。

朝堂之上，殷寿再次展现了PUA大师的风采，逼四大伯侯的儿子弑父。在殷寿眼里，认自己当爹还是认亲爹当爹，是个可以被选择问题。也许是姬发还算机灵，也许是殷寿另有打算，总之西伯侯姬昌没有被杀，而是被囚禁了起来。这个历史上都有记载，史记有云：周文王拘羑里而演周易，这个问题后面再说。

此时的姬发或许以为，殷寿的行为是为了江山社稷，所以，就算是眼前这个人要杀了自己亲爹，也还是有道理的，为了他心目中的英雄和正义，他亲手把父亲送进了监狱。

一波未平，一波又起，父亲被囚，姬昌长子伯邑考坐不住了，原著中说伯邑考想通过贿赂侫臣费仲尤浑来拯救父亲，但在电影中，并没有交待太多，只出现了殷寿进监狱给姬昌送“肉饼”的剧情，中间伯邑考被杀的详细剧情完全缺席，导致看起来不是十分连贯。这些删减的剧情对姬发的心理转变起到了非常重要的作用，不知道导演为什么要删除这些重要情节。

总之，哥哥的死是压垮姬发心理防线的最后一根稻草，亲情浓于水，如果父亲被囚，哥哥被杀，都不能唤起姬发被蒙蔽的心灵的话，那姬发就不是主角了。

由此可见，姬发是一个内心有着坚定信念的人，对家人仁孝，对朋友忠诚，对自己尊敬的长辈（比如殷寿），一心一意地拥护。只不过由于年少无知，被魔鬼迷惑了心窍，认贼作父，害死了哥哥，也差点害死了父亲。

关于姜子牙

姜子牙在封神第一部中是个无足轻重的人物。误闯议事厅，接下封神榜，自己多年的修为毁于一旦，下山要担负起重要的使命，却神力全失，以一介凡夫之身，担负重要使命，幸亏有哪吒和杨戬两位师侄保护，才不至于下山就“领盒饭”。这其实是有象征意义的，救世的使者往往要以普通人的面貌来示人，如果带着神力，那做起来就太容易，就不能称之为天数了。

可能第二、三部中，姜子牙会有一番作为。

姬昌的占卜

姬昌在去朝歌的途中有过一次占卜，当时四大伯侯正在议论朝政，大家都觉得帝乙的死有蹊跷，姬昌用八卦测算了此事。姬昌是《周易》一书的作者之一，据《史记》记载，姬昌是被殷寿囚禁羑里期间，把八卦重新组合成六十四卦，并写出卦辞的。电影中姬昌的台词：“六二之位，不耕而获”，准确来讲是“爻辞”，据说爻辞是他的儿子，也就是后来著名的周公旦（姬旦），写出来的。也就是说，这句台词所引用的爻辞，不该出自姬昌之口，时间也不对，这是其一。

其二，根据电影中的台词，姬昌当时得到的卦象是天雷无妄卦，第二爻动。

第二爻的爻辞为：六二：不耕获，不菑（zī）畬（yú），（凶）；则，利有攸往。

翻译成白话就是：六二：不耕种却有收获，不垦荒却有熟田，（有凶险）；君上来聘，应该适宜有所前往。

也就是说，卦中显示的是不劳而获之象，因此姬昌断定，杀帝乙的另有其人，“不劳而获”的是殷寿，帝乙则是中了“无妄之灾”，白白丢了性命。

如果单看卦辞表面意思的话，这个占卜和剧情是相契合的，但是编剧还是大意了，只顾及了表面意思，而实际上并没有那么简单。

天雷无妄卦第二爻，以阴爻居阴位，为得位。阴爻得位，在无妄卦中，是清净无为的君子，内心清净，没有妄念。因此这个卦辞还有另一层意思，不期望收获而去耕种，不期望熟田而去耕田， 守好自己的本分，自然会有好的结果。殷寿绝对不是这种人，所以，严格来讲，这个卦辞用在这里并不是十分贴切。

总体来讲，这个电影还是值得看的，只是导演和编剧太过天马行空，抛开了原著的宏大框架，只取了主角姬发的心灵觉醒历程，这对于我这种对于原著、对于传统的修炼文化有一定了解的人来说，觉得有点小家子气了。另外一方面，如果忠实于原著的封神框架，讲神佛， 讲修炼，对于当下的国人来说，接受度也未必更好。

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