《道德經》微學精講【02】 第63章——為無為

《道德經》第一講：積累篇

第63章——［為無為］

【題記】

本章講解做成大事難事的方法，就是將大事難事分解成許多小事易事，並且慎重對待之，不要覺得小事很容易做成，不要輕易承諾，但是答應了就要兌現諾言，才能建立信用。還要注意不要與人結怨，以和為貴，報怨以德，才能最終成就大業。

【正文】

為無為

事無事

味無味

大小多少

報怨以德

圖①難於其易

為大於其細

天下難事必作於易

天下大事必作於細

是以聖人終不為大

故能成其大

夫輕諾②必寡信③

多易必多難

是以聖人猶④難之

故終無難矣

【注釋】

①圖：籌謀，計劃，解決

②諾：承諾，答應

③信：信用、誠信、守時、不失真等

④猶：仍然，還

【直譯】

以無為的原則去作為

以無事的原則去做事

去品味無的味道

大事化小，多事變少

用德來回報怨恨

籌謀難事，要從容易的地方做起

做成大事，要從細小的地方做起

天下的難事必定先從容易的事情做起

天下的大事必定先從細微的事情做起

所以聖人始終不去做大事，才能成就他的大事

把承諾看得太輕率，必定會很難兌現信用

把事情看得太容易，必定會遇到很多困難

所以即使是聖人也會把事情看得困難而慎重對待

最終不會出現困難

【繹讀】

為無為：以無為的原則去作為。

事無事：以無事的原則去做事。

無事不是沒有事。漢語是一字一意。好比妻子，現代漢語理解是夫人老婆的含義，但是在古漢語中，「妻子」是老婆加上孩子。所以，「無事」，應該分成「無」和「事」兩個字，組成一個複雜的意思，也就是無的事。從事於無的事。聯想《道德經》其它章節：取天下常以無事。我無事而民自富。

味無味：去品味無的味道。

大小多少：大事化小，多事變少。

可以有各種解讀。如：大生於小，多起於少。結合上文「事無事」，和下文「報怨以德」，那麼理解為「大事化小，多事變少」，更加貼切。也就是生活當中，要減少矛盾，大事化小，小事化了，息事寧人，以和氣為準。也可以理解為，萬物都有種相待，好比，培墮、強羸、行隨、噓吹（或行或隨，或強或羸，或噓或吹，或培或墮）、親疏、利害、貴賤、長短、高下，等等，所以大小多少。

報怨以德：用德來回報怨恨。

別人傷害了你，當他有求於你的時候，當他困難的時候，你還會去幫他。是謂：報怨以德。聯想《道德經》其它章節：和大怨，必有餘怨，安可以為善？這是很高的境界，聖人境界，一般人不必學。能做到以直報怨就很好了。

圖難於其易：籌謀難事，要從容易的地方做起。

也隱含著要把一個難事，分解成很多容易的事情去做，就容易了。

為大於其細：做成大事，要從細小的地方做起。

也隱含了要把大事分解成小事來做成。把大事難事分解成無數的小事易事，這是一個系統的概念。最後集成在一起，就做成了。

天下難事必作於易：天下的難事必定先從容易的事情做起。

天下大事必作於細：天下的大事必定先從細微的事情做起。

好比修之於天下，先從修身開始，經歷身、家、鄉、邦、天下的次第。心懷天下也要先從自己修起，始終是修自己。也好比學《道德經》，是個大事難事，要把《道德經》分解成容易的、簡單的章節、句子，先從容易的、簡單的開始學習，積累下去自然就學成了。

是以聖人終不為大故能成其大：所以聖人始終不去做大事，才能成就他的大事。

引申：不斷積累做好小事易事，你就成功了。慎終如始則無敗事。終，也是絞絲旁的字，冬天為一年的結束。《道德經》之中，絞絲旁的字大多很重要。在適當的時候可以把絞絲旁的字彙總，看看都有哪些。

夫輕諾必寡信：把承諾看得太輕率，必定會很難兌現信用。

把事情看得很小很容易，就隨便輕易許諾，必然很少能兌現，因為沒有那麼多的時間、精力、資源、金錢，實際上是做不到兌現所有承諾的，就會失去自己的信用、誠信，讓別人對你沒有信心，不信任你。那麼，要建立個人信用，在承諾之前就要三思。當別人提出要求的時候，有時候可以放一放，不要隨口答應，好比說，我先跟家裡人商量下，回頭我再回復你，等等。先緩一緩。也隱含了「如果承諾就要兌現，才能建立信用」的意思。老子對「義」與「禮」是菲薄的，對「仁」尚認可，對「忠」、「信」很重視。如：「夫禮者，忠信之薄而亂之首也」、「多言數窮不如守中」。人無信不立。

多易必多難：把事情看得太容易，必定會遇到很多困難。

是以聖人猶難之：所以即使是聖人也會把事情看得困難而慎重對待。

所以聖人始終是謹慎對待事情，看得很難，豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。

故終無難矣：最終不會出現困難。

因為態度謹慎，準備充分的緣故。

【旁通】

《荀子·勸學》：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

《黃庭經》：仙人道士非有神，積精累氣以成真。