《道德经》微学精讲【02】 第63章——为无为

《道德经》第一讲：积累篇

第63章——［为无为］

【题记】

本章讲解做成大事难事的方法，就是将大事难事分解成许多小事易事，并且慎重对待之，不要觉得小事很容易做成，不要轻易承诺，但是答应了就要兑现诺言，才能建立信用。还要注意不要与人结怨，以和为贵，报怨以德，才能最终成就大业。

【正文】

为无为

事无事

味无味

大小多少

报怨以德

图①难于其易

为大于其细

天下难事必作于易

天下大事必作于细

是以圣人终不为大

故能成其大

夫轻诺②必寡信③

多易必多难

是以圣人犹④难之

故终无难矣

【注释】

①图：筹谋，计划，解决

②诺：承诺，答应

③信：信用、诚信、守时、不失真等

④犹：仍然，还

【直译】

以无为的原则去作为

以无事的原则去做事

去品味无的味道

大事化小，多事变少

用德来回报怨恨

筹谋难事，要从容易的地方做起

做成大事，要从细小的地方做起

天下的难事必定先从容易的事情做起

天下的大事必定先从细微的事情做起

所以圣人始终不去做大事，才能成就他的大事

把承诺看得太轻率，必定会很难兑现信用

把事情看得太容易，必定会遇到很多困难

所以即使是圣人也会把事情看得困难而慎重对待

最终不会出现困难

【绎读】

为无为：以无为的原则去作为。

事无事：以无事的原则去做事。

无事不是没有事。汉语是一字一意。好比妻子，现代汉语理解是夫人老婆的含义，但是在古汉语中，“妻子”是老婆加上孩子。所以，“无事”，应该分成“无”和“事”两个字，组成一个复杂的意思，也就是无的事。从事于无的事。联想《道德经》其它章节：取天下常以无事。我无事而民自富。

味无味：去品味无的味道。

大小多少：大事化小，多事变少。

可以有各种解读。如：大生于小，多起于少。结合上文“事无事”，和下文“报怨以德”，那么理解为“大事化小，多事变少”，更加贴切。也就是生活当中，要减少矛盾，大事化小，小事化了，息事宁人，以和氣为准。也可以理解为，万物都有种相待，好比，培堕、强羸、行随、嘘吹（或行或随，或强或羸，或嘘或吹，或培或堕）、亲疏、利害、贵贱、长短、高下，等等，所以大小多少。

报怨以德：用德来回报怨恨。

别人伤害了你，当他有求于你的时候，当他困难的时候，你还会去帮他。是谓：报怨以德。联想《道德经》其它章节：和大怨，必有余怨，安可以为善？这是很高的境界，圣人境界，一般人不必学。能做到以直报怨就很好了。

图难于其易：筹谋难事，要从容易的地方做起。

也隐含着要把一个难事，分解成很多容易的事情去做，就容易了。

为大于其细：做成大事，要从细小的地方做起。

也隐含了要把大事分解成小事来做成。把大事难事分解成无数的小事易事，这是一个系统的概念。最后集成在一起，就做成了。

天下难事必作于易：天下的难事必定先从容易的事情做起。

天下大事必作于细：天下的大事必定先从细微的事情做起。

好比修之于天下，先从修身开始，经历身、家、乡、邦、天下的次第。心怀天下也要先从自己修起，始终是修自己。也好比学《道德经》，是个大事难事，要把《道德经》分解成容易的、简单的章节、句子，先从容易的、简单的开始学习，积累下去自然就学成了。

是以圣人终不为大故能成其大：所以圣人始终不去做大事，才能成就他的大事。

引申：不断积累做好小事易事，你就成功了。慎终如始则无败事。终，也是绞丝旁的字，冬天为一年的结束。《道德经》之中，绞丝旁的字大多很重要。在适当的时候可以把绞丝旁的字汇总，看看都有哪些。

夫轻诺必寡信：把承诺看得太轻率，必定会很难兑现信用。

把事情看得很小很容易，就随便轻易许诺，必然很少能兑现，因为没有那么多的时间、精力、资源、金钱，实际上是做不到兑现所有承诺的，就会失去自己的信用、诚信，让别人对你没有信心，不信任你。那么，要建立个人信用，在承诺之前就要三思。当别人提出要求的时候，有时候可以放一放，不要随口答应，好比说，我先跟家里人商量下，回头我再回复你，等等。先缓一缓。也隐含了“如果承诺就要兑现，才能建立信用”的意思。老子对“义”与“礼”是菲薄的，对“仁”尚认可，对“忠”、“信”很重视。如：“夫礼者，忠信之薄而乱之首也”、“多言数穷不如守中”。人无信不立。

多易必多难：把事情看得太容易，必定会遇到很多困难。

是以圣人犹难之：所以即使是圣人也会把事情看得困难而慎重对待。

所以圣人始终是谨慎对待事情，看得很难，豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。

故终无难矣：最终不会出现困难。

因为态度谨慎，准备充分的缘故。

【旁通】

《荀子·劝学》：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《黄庭经》：仙人道士非有神，积精累气以成真。