《道德经》微学精讲【69】 第31章——【夫兵者，不祥之器】

《道德经》第九讲：天下篇

第31章——［夫兵者，不祥之器］

【题记】

这一章节，老子以左右尊来论证战争是不好的行为。说明，老子是反对主动发起战争的，要尽可能避免战争；实在避免不了也不要以那种欢喜的心情去打仗。既然决心要打仗了，那就要打胜仗。

【正文】

夫兵者不祥之器①

物或恶之

故有道者不处

君子居则贵左

用兵则贵右

兵者不祥之器

非君子之器

不得已而用之

恬淡②为上

胜而不美

而美之者

是乐杀人

夫乐杀人者

则不可以得志于天下矣

吉事尚左

凶事尚右

偏将军居左

上将军居右

言以丧礼处之

杀人之众以悲哀③泣④之

战胜以丧礼处⑤之

【注释】

①王弼本为：“夫佳兵者不祥之器”，后人认为，“佳”为“唯”，故有些版本作：“夫唯兵者不详之器”，亦尚可；但是帛书甲乙本皆无此字，故据帛书校订。

②恬淡：心情平静。

③悲哀：王弼本作“哀悲”，据傅奕本、道藏本等校订。

④泣：通涖、莅等字，故读lì。

⑤处：对待。

【直译】

战争是不祥的事情

大家都讨厌他

所以有道的人不使用它

君子安居时以左为尊

战争的时候以右为尊

战争是不祥的事情

不是君子应该做的

不得已才发动战争

最好以淡然的态度对待

打胜了也不要得意洋洋

得意洋洋

是喜欢杀人

喜欢杀人的人

是不能取得天下人的欢迎的

吉庆的事情以左为尊

凶险的事情以右为尊

偏将军在左边

上将军在右边

说的是战争以丧事的礼仪来对待

杀人多了要用悲哀的心情来对待

打赢了则要用丧事的礼仪来对待

【绎读】

这一章就是左右尊的关系，老子用左右尊来论证战争是不好的事情，我们应该用一种平淡和悲哀的心情去战胜敌人，打赢战争。其实在历史上，最开始是以右为尊，天必佑之，是右为尊；而辅佐，指的是辅佐人君，佐助嘛；到了在老子的那个时代，已经是以左为尊。有专门的文章论证左右尊。

夫兵者不祥之器：战争是不祥的事情。

夫是一段话的起始。兵，指的是战争的机器，不仅仅是现代兵器的概念，有关作战的都是兵。兵啊是不祥的国家机器。

兵者不祥之器，是不得已而用之。为什么不祥呢？因为战争难免要杀人，父母失去儿女，妻子失去丈夫，孩子失去父亲，流离失所，所以，是不祥之器；但是为什么又要用兵呢？没办法，敌人来入侵了，怎么能不保家卫国？把敌人打败？但是难免多杀伤，所以要以悲哀的心情对待。打胜仗不是用喜庆的礼仪来庆祝的，而是用丧礼来对待的。无论是我方的将士，还是敌方的将士，其实都是人，在上天看来都是很不好的事情。但是没办法。人类迄今也没有学会如何友好相处。

物或恶之：大家都讨厌它。

因为兵是要伤害人的，杀伤杀死人的；家庭失去亲人，或者国家失去青壮年劳力，都是一件悲哀悲伤的事情，所以谁都讨厌它，就好像是利器一样，随时都可能伤害到人。所以要习惯手中不放利器，比如壁纸刀、螺丝刀，用完了就放下，或者把刀收起来，绝不一直放在手上。有时候无意识地动作，挥舞一下就伤人了，要养成好的习惯。

故有道者不处：所以有道的人不使用它。

所以有道之士是不处在这个位置上的。然而，圣人乃国之利器，实际上圣人也是要为此操心的，这就是《道德经》之所以有很多章节论述战争的原因。

君子居则贵左：君子安居时以左为尊。

君子起居的时候是按照左为尊的礼仪来做的。

用兵则贵右：战争的时候以右为尊。

那么，行军打仗的时候，是以右为尊的礼仪来做的。行军作战需要很多礼仪以鼓舞士气，比如开战前动员大会，或者开战略战术会议，老子那个年代，是按照右为尊的礼仪的。

兵者不祥之器非君子之器：战争是不祥的事情，不是君子应该做的。

正因为与君子的礼仪正好相反，反证兵不是君子之器，是不祥的、不好的事情。

不得已而用之：不得已才发动战争。

前面已经说过，有时候没办法，我们虽然爱好和平，但是敌人入侵了怎么办？必须要打回去，否则怎么保家卫国？保卫我们的父母妻儿呢？所以说是不得已而用之。

恬淡为上：最好以淡然的态度对待。

内心是以一种平淡的、平静的心情对待战争。

胜而不美：打胜了也不要得意洋洋。

要战胜敌人。老子的思想虽然是不辯、不争，但是还得注意到，不争而善胜，要善于取得胜利，不能输了。虽然战胜敌人，但是内心不是兴高采烈的。因为人命关天啊，都是损失，都是伤害。无论是有形的我们能看得到的，如家里失去亲人的悲伤，国家失去青壮年，剩下了孤老孩子妇女，老无所养，女性和孩子失去依靠；还是人命关天的无形的天地共悲，内心都不能够把战争当做是一件好事，即使打赢了也不可能会有兴高采烈的心情。

而美之者是乐杀人：得意洋洋是喜欢杀人。

如果有这种很爽的心情，是有种以杀人为乐的心态。

夫乐杀人者则不可以得志于天下矣：喜欢杀人的人是不能取得天下人的欢迎的。

这种喜欢杀人的人，是不可能在天下得到成功的，因为他的心态不对，所以不可能在天下太平的时候得到大家的拥护的。

吉事尚左：吉庆的事情以左为尊。

吉祥的事情很多，比如婚事、生子、生日庆典等等，都是吉事，这时候是以左为尊的，为崇尚的。

凶事尚右：凶险的事情以右为尊。

凶事比如丧礼即是凶事，是以右为尊的。

偏将军居左上将军居右：偏将军在左边，上将军在右边。

当军队将领排队的时候，是位置高的在右边，左边为位置低的。比如元帅升帐议事，那么就是按照右左右左次第排开。而如果大臣议事，则是按照左为尊排序。观察目前的礼仪如常委照相，本身常委7个人也有个排名先后，这个时候一定是国家主席排在中间，然后是左2右3左4右5左6右7这样的顺序。

言以丧礼处之：说的是战争以丧事的礼仪来对待。

这就是说战争因为要杀人，是不好的事情，所以要用丧礼的礼仪来对待。

杀人之众以悲哀泣之：杀人多了要用悲哀的心情来对待。

战争难免多杀伤人，所以要用悲哀的态度、心情来对待。这个泣，一般讲是通“莅”，对待的意思。

战胜以丧礼处之：打赢了则要用丧事的礼仪来对待。

打赢了，得胜回朝了，这个时候，也是以丧礼的礼仪来对待，内心也必然是有种沉痛。这是老子对战争的态度。

本章主题思想是战争能避免则避免，因为是不好的事情；但是到了万不得已要打仗了，那必须要打赢，但是打赢了也是一种平淡的心情对待他。主题是用左右尊的礼仪证明战争是不好的事情，兵者不祥之器。