与国际友人分享易经、风水、时间、五行，跨文化跨语言却相通

2017年6月23日，舒马赫学院（英国）和西南大学乡建学院联合在北京凤凰公社举办《易经与生态文明》课程，在做完主题讲座并对几位学员代表分享的学易卦象感应现象进行点评后，尚有宽裕的时间，李守力老师又应邀给国际友人们补讲了易经中的象数理占，风水生态设计原理以及中国文化对时间的认识等易经的基本常识，还现场详细解答了国际友人对“五行”的疑问。本文由张序坤根据录音整理（保留了口语交流的特色，外国友人的问题已翻译为中文表述），经主讲人李守力老师审定。收听课程录音，请扫码下方二维码。

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第一部分：象数理占

李守力：我们传统大众对易经的四个认识元素：象数理占，所谓象就是卦象，阴爻阳爻，象相当于物理学上的字母符号；数就是指的数字，公式中的数量；理就是含义，道理，原理；物理学有一个数字，字母，数量，它表示什么含义；占就是判断，结论，是表示有一个什么结果。

象数理占，这个理对我们来说有不同的理，理就是德，有正有邪，有德有不德，合乎宇宙本性的德性。易经有阳爻阴爻，八卦有八个基本卦象，有天地雷风水火山泽，用自然界的比较常见的象来命名，但是这些卦符跟数学公式一样是抽象的，抽象出数字，阴爻阳爻，变成一个数学的结构，可以计算可以运算，因为有八个卦，可以重叠成64卦。

这个泰卦就是两个卦重叠，上边就是坤卦，坤为地，下边是乾为天，下边就是乾卦，这就是刚才南山老师教站桩时的地天泰卦，我们大自然中是天在上边，地在下边。这个泰表示吉祥和谐，吉祥和谐的卦为什么地跑到上边去了，天跑到下边去了，因为它是一个卦象，它并非指的是天地，它叫天卦地卦，乾卦坤卦，只是给它一个名，我们不要被这个名所拘住。因为它是一个卦象，它上边这个坤卦，它代表阴气，代表大地的那种元气，阴气，下边这个乾卦代表阳气，因为天属阳嘛，阴气这个能量阴是往下走，阳气的能量是阳往上走，这样呢，他能交感，阴阳他能去碰撞交流，这样他们阴阳才能冲和，和谐。和就是相互作用的一种和谐。易经讲变易变化，讲作用，天地如果不作用了，就闭塞了，如果能量不运行了，就死亡了。我们说人的生命，生和死的差别，死人他没有新陈代谢了，他能量没有循环了，活人有循环，所以泰卦就是因为能量有循环，有交感所以就叫泰，反过来那个否卦，它就没有这个。否卦上边乾阳往上走，下边坤阴往下走，它阴阳背离了，阴阳背离，它这个事物解体了，能量没有了，能量循环没有了。我们这个人就是一个泰卦，我们的能量在交感，在运行，所谓的新陈代谢，所以根据这个原理，我们修炼，站桩就是这样的。刚才说的那个水火既济卦和火水未济卦，和这个原理是一样的。

八卦可以把家庭分一下，在人的家庭里乾卦是父亲，坤卦是母亲，震卦是长男，巽卦是长女，艮卦为少男，兑卦为少女。它不是乱套的，是有规律的。震卦为长男，兑卦为少女，上面长男，下面少女，这个卦在婚姻上，这叫归妹卦。归妹卦是妻妾的妾，上面是长男，下面是少女，这是小老婆，很形象的表达。

第二部分：中国的风水原理

风水原理可从易经角度去解读，因为风水是易经的一个应用。风水是古代中国城市规划，村镇建筑规划的一个学说。易经最早的创始人是伏羲，风水正规的说法叫堪舆。风水是近代的郭璞他提出的风水这个名词，他提出风水这个词呢，是因为形象化。堪舆这个词比较抽象，风水这个词比较形象。有风有水，因为风水两大元素就是观风看水，风水的原理就是由易经的这些基本的象数原理来立象。这也是刚才提到的感应原理。这是四象从天文学来的四象。这个把天文上四大星座，黄道赤道周围，这个星象的名词就用在风水上。上午看到的伏羲墓已经有这个图的原型了。所以这个图它大概起源在6500年前，源头就找到了，中国文化这个传承是很悠久的。实际上在这个古代文献上也提到了。这个图的确与伏羲有关系，有鸟兽，河图洛书，好多古典文献里都有。

这些图，河图洛书，先天八卦，后天八卦，这是从上古易经不断的演化，八卦的一个空间结构，一个时间结构，这都是易经的一些基本的概念。

这就是我们上午看到的那个伏羲墓，我本人基本认可这就是伏羲墓。中间这个6500年前这个骨骸还没有腐烂，6500年了，他的骨骼还有，也是一个奇迹。人的骨骼几百年就会腐烂了，他的骨骼6500年了还有。它的左右有青龙白虎，到现在我们还是用青龙白虎。这些文化的传承，最晚6500年前就有了。

这是两个常见的卦图。一个称为先天八卦，一个称为后天八卦，它的原理我们不展开，因为在学术界在历代易学大师那里争议也很多。

这是一个四象图。在周朝一个铜镜上就有这个。这是一直在传承的。考古就可以看到。

这是一个罗盘。罗盘是中国四大发明之一。有了罗盘，传到西方，西方才有了航海。没有罗盘，你没法定方位。实际上最早的罗盘也是中国上古一个高级的仪器，它可以测大地，定风水，测地球磁场。它这个盘的设计，就是根据易经的结构，周围有卦符用八卦的名字去命名。而西方的罗盘后来改成数字一度二度，是抽象的数字，没有象。中国有象有数，有象就可以推算属性，德性，吉凶，规律。只有数字，他的象的意义，属性的意义，吉凶的意义就没有了。所以，中国的数学叫象数学，西方的叫数理学，不一样。风水就是看到了德性，大地的结构里有人的德性，和人的德性是一样的，人和万事万物都有仁义礼智信，简单的说，太阳和月亮的德性是不一样的吧，比如比作男女的话，太阳像男的，月亮像女的，这就是德性。我们一般人都有周易思维。大地一定不是父亲，大地是母亲，是不是？这就是一种周易思维。周易思维是人的生命的本体思维。所以天体的规律，地球的规律，人的规律，它有一种耦合相应。可以用相同的名词来表达。

所以金木水火土，是物质结构，是自然的结构，木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。外在的大地的结构和我们人的德性结构统一起来了，和天上的星象青龙白虎统一起来了。这样天人地它的德性属性统一起来了。所以中国只有一门学科，学中医，学建筑，学儒家，学道家，开始的第一门功课就是易经。学完易经以后，你是干嘛的，你是工程师，你就成了风水师了，你想治国，你就成了儒家士大夫，你想修道，你就成了道士了，基本的教科书，教材是一部教材。你要学中医，你要给人治病，你就变成中医了，前边都是易经的理论基础。所以，我们现代学者认为易经是个哲学，但是，西方的哲学变不成科学，你看哪个哲学家能指导科学？指导不了。哪个哲学家能指引社会具体的事情，指引不了，分工太细，只有相互的互动，而中国不是，中国人通了易经，社会分工让你干嘛，你就成了，不需要分科。西医是分科的，而中医是不分科的。你只要通中医了，你什么病也能治啊，大人的病小孩子的病一样治，一个原理。为什么中医没有那么多分科，因为它是从道体上，从宇宙的根本规律上去调整人。

看这个明明是个山脉，但是在风水师眼中是看着一个家谱，上面叫太祖山，太祖，太宗，少祖，少宗，是一个家族的传承，其他国家他不会这样想的，这是一个山脉，反过来也是一棵树，树根就是老祖宗，树干就是父母，树冠就是自己，花果就是自己的子女。这样看，一个家族从老祖宗到自己就是一个系统，中国人一看是一体的，所以中国人的孩子要考学啊，要做好事，中国人不敢做坏事，做坏事，他叫有辱祖宗，我做了坏事我有辱祖宗，为什么，因为我们是一个生命体，我这个树冠，花果没长好，就对不起树根，因为我的生命能量在树根那儿，中国人是我成功了，我发大财了，我做好事了，这叫光宗耀祖，为什么，孝。中国的文化孝文化，中国人的任何一个思想都是一体的。你们中国为什么讲孝啊，孝敬父母，孝敬老祖宗，为什么要祭祀祖先，为什么清明节是国家法定假日。都是这样来的。过去为什么祭祀，现在我们中国恢复了祭孔，祭黄帝，祭炎帝，这几天甘肃天水又开始祭伏羲了。都在这么来的。

第三部分：时间

时间是最抽象的一个概念，空间不抽象，现代科学能把握，但是时间不行。过去的时间，我们回不去了，未来我们又跑不过去，我们对现在这个当下能控制住，过去了，做好事还行，做坏事了就后悔，未来你又永远看不见，那时间现在是一个最神秘的东西，时间能不能超越，人能不能控制时间，我们就看一下中国老祖宗是如何看待时间的。

首先看时这个字，左边是一个日，太阳，右边是一个脚，一个脚在走路。最早的时间是太阳在走，最早的历法是伏羲的太阳历，以太阳的运行来计量时间，中国人的时间一般就是指向太阳。太阳系的规律，所以中国有24节气，叫太阳历。这个时与伏羲作八卦息息相应，八卦前边有八个卦，后面有一个消息，消息就是指的一个增长和衰减。消就是往下衰落，息就是增加，这是一个能量场的波动。八卦八种事物，能量的波动。

《周易》本身这个经典，这里面讲时间流程的。我们刚才讲感应，就是讲时间流程的，什么时间学什么卦，发生什么感应。他发现这个时间，是一段一段有规律的。而且下面这个卦图是个圆。时间是循环的，时间既然是循环的，但是我们的感觉，包括自然科学家说时间找不到起点，也找不到终点，时间是一维的，横着走。所以说有过去，有现在，有未来。我们回不到过去，但是我们古人画的图，时间坐标系是个圆（极坐标系），易经上讲原始返终，我们能回到原始点，我们能转回去，我们能超越这个时空。这样讲，现代人在空间上自由了，通讯飞机在空间上确实非常自由，所以我们全世界现在是个地球村，但是我们是时间的奴隶，整个人类是时间的奴隶，超越不了时间，但是老祖宗已经发现时间是能超越的，时间是一个闭合的环，你可以跳出来，你可以超越，所以说古人在时间上的概念是这样的。

这个图就是64卦的结构图。周易64卦这个图就是这么来的。我们学周易就是这样，第一卦乾卦，第二卦坤卦，这样一个顺序走，这个卦序是不可以被改变的。所以梁莹给我交流说台湾的一个人研究说超越了时间，那是不可能的，因为我们生命的等级，我们的寿命，我们的生命质量，我们的智慧超越不了古人，古人他是终极智慧，这个智慧就是道。这是上帝的智慧，莱布尼兹这张图，那是上帝的智慧，上帝把宇宙的本质告诉了中国人，古人就是这些图，所以后人呢标新立异，以为自己懂了，把这个图改掉了，那是痴心妄想，那是一种自己有野心，标新立异想迷惑人，这个图和刚才那个图，是时间和空间是一体的，时间和空间是一个东西，易经告诉我们，懂时间了就懂空间了，我们计量时间是看着太阳的脚步，脚步是位置吧，太阳一步一步的走，这不是一个空间嘛，是一个位置吧，时间也是一个位置，既然时间也是一个位置，你可以跳跃不同的位置，但是这个跳跃很难的，需要有基础，有条件的，这个跳跃必须合于道，达到道的量级，跟某个层次的道，跟时间之道，时间之道不是人道也不是地道，是天道，天道代表时间，地道代表空间，当你合于天道的时候，你就能把握时间了。

道德经的作者是谁，是老子，我们找老子最严肃的文献，司马迁的《史记》是最严肃的文献，他里面迄今为止没有发现任何错误。我打个比方，他是西汉人，司马迁是西汉人，是公元前150年前后的人，距今两千一百多年，但是他里面记载了黄帝，夏商周的历史，而黄帝距今五千多年，夏朝距今四千多年，那个时候汉朝人已经不知道有甲骨文了，也没见到甲骨文，但是他记载了比甲骨文更早的历史，所以到了中华民国的时候，很多学者认为司马迁写的《史记》中，汉武帝那个时期的事情可能是真的，但是那个夏商周不可靠。从1899年王懿荣发现甲骨文，那个时候才发现了十几年，我们刚发现甲骨文，但是司马迁那时候没有甲骨文，他怎么能知道商朝那个时候的事情呢？他是伪造的，《史记》上关于黄帝，夏商周的记载那是神话传说，那不靠谱，但是王国维先生研究甲骨文，他把甲骨文破译出来，找到了里面记载的是商王世系家谱，对应第一代第二代，然后对照司马迁的《史记》完全吻合。所以说历史文献是非常可靠的，一直传到现在。

乾卦代表天道，坤卦代表地道。在乾卦里提到四次时间，说明孔子仍然保留了上古天道与时间的关系，我们就能看到。在坤卦里，我们看到一个西南，东北，直方大，方向，这指的空间吧，空间结构。所以《易经》就是指的乾坤二卦，统摄整个易经，易经就是讲了两个事物：时间和空间，也就是天道和地道。

这个图外围是圆的，中间是方的，这就是天道地道。天包地，这一圈就是时间的规律，时间是一个圆，空间是方的。古人认为地球是方的，是错误的，现在看是圆的。这怎么解释。古人知道地球不是圆的，你要把地球看成是个圆的，它是天道，地球它在旋转，在公转，这是天道的规律。方的是指的空间。我们的房子是不是方的，就是用拐尺，用曲尺量，空间就是长宽高三维结构，他是指的这个意思。用方，用拐尺，九十度，就能把空间的结构模拟出来。而演变时间的时候，时间反而不是方的，时间是圆的。所以大家看，手表是不是圆，这是时间。古代那个日晷仪也是圆的，到迄今为止，计量时间的就是一个圆。所以东西方是一样的。所以很简单的事情，天道是个圆，时间是个循环，空间是很有限的，空间无限的东西也是圆，空间远了宇宙的边际在哪里，你找到边际了，比如说边际是125亿光年。但是边际外边是什么，所以黑洞理论，虫洞理论就找到了。边际外边还是这里，因为它是个圆，以前哥伦布航海，为什么印第安和印度是重名的，因为他以为回到了印度了，所以他把印第安当成了印度，因为他不知道地球是圆的，他一直往前走，一直往前走，回到了原点了，空间也是个圆，时间也是个圆，但是早在6500年前伏羲和女娲已经知道这个圆周规律了，所以我们都知道这个《易经》也叫《周易》，《周易》有两个含义，一个是周朝，一个它是圆周的意思（注：此时会场出现了一只千足虫，身体蜷缩为一周环状）。它两个含义。它是一个循环，这个是时间的概念，但是我们打不破。我们现在几乎都打不破这种时空的限制。打破时间限制的人叫菩萨叫佛，打破空间限制的人叫仙，他是有的，历史文献上有，很多国家文献也都是有的。

这个从日晷到钟表，天道时间规律，都是十二进制，为什么是十二个格？因为黄道是十二宫，西方的星座也是十二宫，东方的星座也是十二宫，天上它就分为十二格，哪一个国家他也是分成十二格，古印度，古巴比伦，古代中国，都是一样的。他们之间没有交流也一定是分成十二格，因为天道就这样的，他为什么分格，因为他本来是连续的看不到隔断，我们现在知道量子力学，物质的本质是量子，一份一份的，所以空间时间的东西也是一份一份的，时空的规律他是非常简单的，时间，这个图左边也是十二格，右边也是十二格，用西方的数学表达，用东方的天干地支八卦表达，一样的。

第四部分：关于五行的问答

学员：五行是一种物理概念，还是他们之间会物质转化？

李守力：五行在现代物理学里，找不到相似的物理量，我们尝试把五行还原为现代数理学，四象五行有序化的矢量（向量）。五行到底是什么呢，五行来源于古代的历法气候，木是春天，火是夏天，夏天以后，中间有一个土，是长夏土，就是三伏天，秋天夏季之间有个三伏，长夏土过后就是秋天，秋天属金，秋天以后，冬天属水。这是和季节的关系。后来发现，这五个元素与一切的事物发展的流程相关，是一个循环，春夏秋冬是一个循环，冬天后又是春天了，时间就是个圆，一天也是个圆。

早上起来上午，太阳初升的时候，是木，跟春天很相似，上午跟春天什么东西相似，可以抽象出来，春天是温度慢慢上升，慢慢上升的，我们上午也是温度慢慢上升，慢慢上升的过程，所以温度上升就叫木，上升，中国汉语里叫生发，所以《黄帝内经》里说木主生发。木知道了，金就知道了，金是下降，金下降所以叫下午。木是上升，上升就是木，由于温度的上升，可以想到事物的上升，什么东西是上升的，树木就是这样长的，树木是往上长的，所以，树木就是木。所以木是上升，金是下降，所以它叫五行，行，运行，确实是运行的状态，所以中国人看运行的状态，叫德性，春天上升上升到顶点，就是现在，夏至，太阳已经到了最高的地方了，太阳离的我们最高，直射，叫夏至。夏至的时候就是火，它有上升有下降，上升到顶点就叫火。所以火知道了，水就知道了，因为火是往上跑的，水是往下，下降到最低下，就是水。这个土是什么呢，这个上升下降，还有到顶点到低点，他们中间有个过渡，从上升到顶点，从顶点到下降，从下降到低点，它们中间过渡的形态叫土。我们梳理出来了，一年有这个金木水火土五个节气，一天也是这样，它用这个东西表示，它叫行，表示各个事物运行的状态。所以画一个图，很像物理学上的电磁波，正弦波，正弦波往上木，中间是火，这样可以用物理学把它画出来，上升是木，顶点是火，下降是金，底下就是水了。然后又进入木的状态了。所以把它拉开，拉成一维结构，它实际上就是正弦波。所以中国古人研究五行，实际上就是研究宇宙的波动，震荡，他把震荡分成五段而已。

河图，这个土遍布整个的过渡态，所以放中央，中央戊己土。这个图就是这个图，只是他用数字来表示，所以先看这个图再看那个图，就知道他的原理了，否则看这个图太抽象了，太神秘了，下边这个图也是一样的，它里面都含着这个。

学员：从一个植物的生长过程，看五行的运动也有帮助。春天往上长，夏天开花，秋天结果，冬天收敛存续。

李守力：实际上古人就是主要看一棵树悟出来的这些规律。所以他为什么把春天当成一年的开始，因为春天就是木，所以，木就是起点。易经有一句话，震就是木，上帝从东方开始，发现太阳从东方升起，日出东方，而太阳就是能量的象征，所以起点就是东方，所以中国有一句俗话，一日之际在于晨，一年之际在于春。

学员：如果跟西方科学来讲，这个解说很像歌德观察法，现象学。

李守力：对，观察法。去年我们也用了观察法，到小毛驴去采用观察法，跟菲利普到长城去采用观察法。歌德的思维结构契入了易经的思维结构。

学员：在埃及，他们的日期是九月份开始栽种。9月14日开始起是新年。

李守力：以木为起点，是遍及民众的运行，官方并不这样，周易64卦的起点在这里，跟水有关，水叫贞。贞跟我们刚才站桩，站桩入定了，贞就是定，冬天跟定是吻合的，冬天万物寂静，所以周易它的起点从这走，老百姓要务农时，春天要春耕，所以从这儿走。但是到了帝王，高人那里去，他要入定，他要通天地的时候，他们要从这儿走。所以这叫因地制宜，埃及从九月份，中国南方的一些部族，他也不从这儿走，因为冬天他就可以栽种了，所以中国当时很多邦国，楚国湖南湖北不从这里走的，他从这里走，也是一个道理。所以，他就证明了这个一个圆，既然是一个圆，起点是根据需要约定的，这样在时间上哪个地方都可以做起点，哪个地方都可以做终点。

学员：长夏从什么时候开始？

李守力：长夏就从现在开始，大概一个月的时间。

学员：土是这之间的，土是什么？怎么分的？

李守力：土是最复杂的，实际上这四个地方都是土，土是一种平衡过渡的一个状态，土我们可以翻译成earth，它这个平台在地球上。升浮降沉以地球为坐标系，所以它的平台叫土。五行可以分成五部分，可以分成十部分，也可以分成十二部分，又可以再分成六十部分，还有三百六十格。可以无限的细化，在不断细化的过程中这些参量可以无限的细致。

这是五分法，为什么五分法呢，在上古时代伏羲时期，那个年代，它很粗略，一年就是五个月，所以这五个月在全世界都叫一年四季，后来为了计算准确，不断的细化，但是再细化，它这个原理是不变的，一定有升降浮沉，任何事物的运转规律都有这四个象限，这叫四象，也就是现代物理学正弦波动，宇宙波动，再波动，它只有这四个象限，所以中国古人在6500年前他已经发现了四象是正弦波，所以某些学者认为中国古代的阴阳五行是非常朴素的，简单的。不是的，他是发现了运动的分解四象，这运动的四象到现在是经典，是现代科学的经典。中国的上古的祖先，他们用波动的原理在解释万物。西方科学发现了电磁波，发现了机械波以后才发现了电磁感应，发现了和谐共振，共鸣共振的物理学原理，中国早在6500年前就发现了波动原理，中国6500年前就有了量子纠缠，同时性原理了。

学员：西方人喜欢春天，不喜欢冬天往下静。春天往上升，一直升，一直升，升到很高，下不来，会不会？

李守力：一定会下来的。人，这叫少阳，上升的这个木期是最好的，所以中国也一样，中国人一直想留住春天，中国的成语里：青春常在啊，永葆青春啊，这些词语就是这么来的。这样他起个名词，木代表什么，木代表生，夏天代表长，土代表化，金代表收，冬天代表藏。生长化收藏。中医的原理，生长化收藏，我们叫养生，不叫养长，也不叫养收，不叫养藏，叫养生。中国养生，生，就是永葆青春。所以中国人吃的事物都是吃生发的东西，吃跟木一样的东西，不吃下降的东西（这里指日常饮食，治疗除外）。中国人吃素食，素食都是木，金是矿物质，矿物质是治病的，不是食物。有时候养生过渡，过分生长，违反了自然法则，跟自然频率脱节的时候，他就有病，过渡求养生就有病，要用金来克它，用金来收敛它，所以很多过去的药是矿物质，但是真正的生命是一个循环，所以养生并不是把这几个元素忽略了，这个生，它是一个起点，可以用起点代替全部。

学员：从中医角度，多吃种子，而和吃果实之间的原因，是不是种子是生发的，而果实不是？

李守力：实际上吃的果实和种子都是一个东西。果实和种子都是种子，桃这个果实，里面的桃核就是种子，种子外面为什么有果实呢?因为它要吸引，它要传播，动物要吃它，把它的种子传播，这样它的子孙遍天下。吃种子对养生更好。种子是什么，种子是藏，也就是贞和定，因为种子只要不发芽，它没有客观的温度水分等生长条件的时候，它如如不动，有的种子甚至上千年都有。也就是说生不能包含藏，而藏可以包含生。因为种子一旦给它温度和水分，它立刻就发芽了，变成木，就生发，而且藏还包含收，所谓收敛，金指的是外壳，种子有坚硬的外壳，中国汉语里有个词叫收藏。所以只有贞能把整个给圆起来，所以《易经》一共4900多字，贞这个字出现了111次，它是出现概率最高的一个字，贞我们用来实践站桩入定，入静，我们就模拟大树到了冬天了，也不生发也不变化，也不开花也不结果了，如如不动，就与整个宇宙的生命的种子相应了。也就是宇宙之母，宇宙之源，就叫道，也就是上帝。

第五部分：当日课程总结

（课后，大家围站在桌子周围，用各色的蜡笔，在桌面的大白纸上用图文呈现自己的学习收获）

李守力老师对学员思维图分析讲解（只记录关键内容）。

1、李守力：中国古人发明五行的时候，那种思维和西方的科学思维非常相似。

2、学员：（我画的）这是一个螺旋，就是刚才老师讲到的浮沉升降，都在整个的螺旋里面了，而且这个螺旋还可以平面的看，其实也可以立体的看，各种方位，包含了各种维度，这个螺旋，我就第一看到了生生不息，这种生生不息，包含了时间的和空间的都可以包含在里面。

3、李守力：上边天地关系，画上箭头是交感关系，泰卦，要随时转变，易经是转变思维，这么画这叫天，不叫乾，交感的时候，这个叫坤，这个叫乾，是反过来的。数理思维，数学思维。

4、李守力：下雨，中国老祖宗说，这个物理原理，阴阳合则雨，阴阳交合到一块了就下雨。天地合则雨，下雨的时候，是天地合的状态。

5、学员：多神奇啊，我画有山水，而且还画有千足虫，我的博客号名字就是千足虫，而且，千足虫爬向了我，现在我把千足虫救活了放生了。

李守力：这个象感应到你了，这个千足虫，这个卦应了我们现在这个节气。从6月21日，到7月20号，一个月的时间，这个叫天风姤卦，上面是个乾卦，下面是个风卦，天风姤，巽卦叫地户，乾是天门，也是天地交感，天门地户交感在一块了，所以要下雨。今年这个时间，夏至以前的天地能量有点脱节，现在跟宇宙的能量共振起来了，现在世界哪个地区在下雨，它就是整个的地和整个的天是交感的。我们为什么发现一个千足虫呢，因为巽卦就叫虫，巽为风，风的繁体字風里面就有一个虫，巽古人不叫巽，叫風，風卦，風卦就是虫卦，所以，上面一个乾卦，下面一个風卦，所以有一个虫子进来了，这个虫子是应了这个卦，任何一个象它都是合于卦象的，还有，为什么来一个千足虫啊，来一个什么虫不行，它为什么叫千足虫，因为这个千，它就是乾，就是天，上古音，它只要是一个音，它就是一个卦，所以千足虫这个词它自己就代表了天风姤，这个千足的虫在爬，它就是这个姤卦，姤，一个女，一个后，所以，这个时候跟女人相应的，后是夏朝对国君的称呼，后羿射日，后羿是个天子，以前的后是指的天子，后来才变成了皇后了。这个天风姤卦就是一个天子跟个女人在一块。当我们进入这个道场，这个道场跟宇宙共振的能量很强，一切象都在卦象里，而且它会给你显象，这个显象呢，在古代就是地神与你作证。大地之神派遣过来的。这个姤卦与天象也应着，千足虫来是因为下雨，应的这个节气卦，应的这个气候，与我们这个节气也应着。从现在开始一个月就是姤卦，一年就十二个卦，十二个月十二个卦。而且，它后来就找这个博客名叫千足虫的学员去了，她把它拿出去放生了。

学员：（我画的图代表）地球从中间开始的，后来人类出现了很多分裂啊，有很多自然的元素，画出这个卦等待李老师来解读，因为我不知道这是什么卦，我就是这样画出来了，

李守力：刚才我们说姤卦是这一个月，但是今天是什么卦，今天就是这个卦，山水蒙卦，这不是我事后诸葛亮，今天早上的微信给大家看一下，山水蒙，山下出泉，君子以果行育德。所以说他现在已经感应到我们现在的宇宙场了，现在宇宙气场就是蒙卦，因为他不懂，他就画出来了，这又是证明实证感应吧！蒙卦表象是山下出泉，你看我们现在凤凰岭河道有水，之前大概有一百多天没有水了。蒙是什么呢，蒙就是启蒙，就是真理的启蒙，真理已经离我们很远了，但是在这个时空间，我们会把真理的智慧给大家打开。观象，我们一来到凤凰公社，这里已经有一百多天没有水了，而现在山下出泉叫蒙卦，蒙卦代表叫人果行育德，培育人的品德，就跟涓涓细水汇聚成河，滋润万物一样，去模仿，效法这个自然卦象，启蒙养正，我们就培养我们的正心正念诚意。他中间这个图是拯救地球危机的，拯救地球危机需要启蒙。他中间这个图有很多含义，是地球有问题了，人的心灵的扩张，欲望扩张，然后扩张进入四象，进入规矩了，中间是矩，外面是规，女娲套伏羲，就是易经。如何拯救呢，就是规矩。这里是上古的一个易卦，他能感通上古，是一万年前的卦，三爻卦，四爻卦，反复提炼就有了现在的这些。

这两位学员都六十多岁了，做了很多年的生态环保的工作，这就是德行积累，德行积累以后就会感应道，所以中国人叫道德，德积累了就感应道，因为道体现出来就是德，人的德积累跟道感通。

还原五行四象法则。这个木就是从负到正，这个火就是正正，这个金就是从正到负，这个水就是负负，因为正负就是阴阳嘛，为什么我们叫春秋啊，为什么春分秋分啊，它温度平衡，白天晚上时间相等，春天，白天越来越长，到冬天，白天越来越短，为什么孔子作《春秋》，不作冬夏，为什么我们说买东西不说买南北，因为东西就是春秋啊。春天是东方，秋天是西方。时间和空间是一个东西。在空间上我们东西方是有分歧的，中国人属木，用筷子，房子是木头的，西方人属金，房子是石头的，像埃及有金字塔，吃饭用刀叉，这是空间五行的能量场差异导致的。还有金代表肺，肺开窍于鼻，所以西方人鼻子大，金是切割，所以西方人都是切割思维，都是分割。东方属木，都是看全面的，整体，老百姓就是哲学家，中国的一个农民他都是哲学家，看看天象他就懂。中间的土，就是平台的意思，中国有句话，万物土中生。

（总结末尾：再次解谜“千足虫”）

李守力：（对张序坤）刚才这个千足虫这里为什么我打断你，不要管它，在我们这个道场中出现一个象，你千万不要干扰它，你要干扰它，你就会断道，在古代，这就是地神来了，你不要管它。易无思也无为也，你这里一动念你这里断了，与千足虫无关，是我们的事。

序坤：这只虫子在李老师讲课时，从那边慢慢地爬过来，爬到离老师很近的地方，当李老师讲到：“《易经》也叫《周易》，代表周朝，也是圆周，是循环的意思。”的时候，这只千足虫就慢慢的首尾相接，成了一个圆形。当南山要走过来时，我怕他踩到它，就提醒他。

李守力：你这一管是你犯错误了，你动念了，你不能动念，易无思也，你一动念就不行了，你这里动善念也不如不动念，因为只有无念才是道，因为你一动善念接着就出来一个恶，你的道就断了，所以刚才讲到这儿你就进不来，因为你动善念，所以你还是会接上，还是能听到，善念后面有善果，不过这个善已经是二级善了不是本善了，二级善是有为的做善，不是无为的做善，变成福，有福无功，是福德不是功德，很快就消耗掉了，慢慢的没有资本了。

南山：（汇报总结时，写了个主字，王用黑色蜡笔，上面一点用红色），李老师今天给大家分享了贯通天地人，为王。然后，这里加了一个点，成了主，主特别的重要，中无主而道不可居也，我们今天要把生命的主人找回来，要归根要复命要尽性，然后这样贯通的时候才叫主，才有主，这个点既代表心回来，也代表道。

李守力老师补充说：这个主的这一红点，是蜡烛的火苗，那个芯是个红点，这个火苗代表了整个蜡烛能量的显象，你看不到这个火苗，你不知道这是主心骨，从这里看到这个主心骨在这里，这叫观象。观到上边知道你底边。

学员：做梦的梦与启蒙的蒙有没有关系

李守力老师：梦和蒙是音相似。都是蒙昧的样子，都是蒙昧的状态，模模糊糊的状态，梦也是迷糊，蒙也是迷糊，含义是一样的，上古同音同义，如果不在梦中，我就不需要启蒙你了。启蒙是使人觉醒。