孙悟空的妒嫉心

“心猿妒木母，魔主计吞禅”出自《西游记》第八十五回。

这一回目的西游故事 ，很隐晦地说明了孙悟空的妒嫉心，因为太过隐晦，读者往往只顾着欣赏故事情节，忽视了这一部分，这个问题对于修行者来说很重要，本文将探讨一下这个问题。

心猿木母的对应关系

“心猿”指的是孙悟空，“木母”指的是猪悟能。

《西游记》作为一个修炼故事，讲述的是一个人修行的全过程 ，以及在修行中遇到的种种魔难，并且用象征主义手法，描述了克服种种魔难的过程。

“心猿”指的就是那颗躁动不安的心，“意马“就是指不受自己主意识支配的、乱七八糟的想法。在《西游记》中，白龙马怕大师兄，书中有相应的描述，在电视剧中也有类似的情节表现。为什么？其实就是在讲“心”和“意”的关系，你的心可以控制你的想法，即意。

所以，“心猿”指的是孙悟空。

那“木母”又是指什么？母是母亲，这很好理解，木的母亲？是的，这里的“木母”指的就是“木的母亲”。

这要从中国传统文化里最核心的概念，“五行”说起。

五行，即木、火、土、金、水五种性质，木火土金水，是相生的关系，五行按这个顺序循环相生。

还有一种说法，“生我者为父母”，那么谁生木呢？水生木。那么，“木母”指的就是水。

又问：为什么八戒为水？

前面说过悟空代表心，八戒代表什么呢？八戒代表欲望，这个不用过多解释，无论是原著还是电视剧里都有相应的描述，八戒贪吃、贪睡、好色，活脱脱一个芸芸众生的形象。欲望最强烈的表现就是色欲，对应在身体上，代表着人的肾脏，中医里，肾为水。

心猿是如何妒木母的?

1.悟空的骄傲

前面说过，整部《西游记》，讲的是修行人如何克服魔难，求得正果的过程。

其中，降妖除魔，功劳最大的当属悟空，你看他神通广大，无论什么妖魔，在他那里几乎都能降伏，即便 自力不逮，也能请来佛菩萨降伏，本事是很大的。

可是，孙悟空这个“心君”也有个最大毛病，就是傲气，求名的心很强。学了点本身，就不知天高地厚，梦想“齐天”，佛菩萨也不放在眼里，最后惹下大祸，被压在五行山下，若不是佛菩萨慈悲，他这无期徒刑不知要到何时才能解除。

2.魔难的缘由

话说悟空一行出了灭法国。这个灭法国国王誓愿杀僧一万个，算上唐僧师徒刚好凑数，悟空师徒蒙难，幸亏悟空施展神通，一夜之间剃了灭法国满朝文武的头发，使国王惊惧悔悟，改国名为“钦法国”，渡过了这一魔难。

这么大的功果，以悟空骄傲的个性，难免会生出欢喜心来，书中是这么描述的：

却说长老辞别了钦法国王，在马上欣然道：“悟空，此一法甚善，大有功也。”沙僧道：“哥啊，是那里寻这许多整容匠，连夜剃这许多头？”行者把那施变化弄神通的事说了一遍，师徒们都笑不合口。正欢喜处，忽见一座高山阻路，唐僧勒马道：
“徒弟们，你看这面前山势崔巍，切须仔细！”行者笑道：“放心！

闲言少叙，师徒几人在欢喜中向前。

此时的唐僧，可能应了那句话，“乐极生悲”，心态不稳起来。

正欢喜处，忽见一座高山阻路，唐僧勒马道：
“徒弟们，你看这面前山势崔巍，切须仔细！”行者笑道：“放心！
放心！保你无事！”三藏道：“休言无事。我见那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊煌，满身麻木，神思不安。”
说不了，又见一阵雾起。那雾真个是：漠漠连天暗，蒙蒙匝地昏。日色全无影，鸟声无处闻。宛然如混沌，仿佛似飞尘。不见山头树，那逢采药人？三藏一发心惊道：
“悟空，风还未定，如何又这般雾起？”行者道：“且莫忙，请师父下马，你兄弟二个在此保守，等我去看看是何吉凶。”

你看他看见山也心惊，看到山势险峻，也“怯怯惊惊”；忽然一阵风起，又“害怕”起来，忽然起了云雾，“一发心惊”。真是花花草草也心惊，狼虫虎豹也心惊，终于引来了妖魔鬼怪！

这一回的回目是“心猿妒木母，魔主计吞禅”，一个修行人在“禅定”之时应该是一念不生的，即使生出念头来，也要靠 心君去“降伏”，但你看唐僧，一会一个念头，每个念头都让他心惊，心态如此不稳，妖怪能不来吗？

3.悟空的小算盘

最终妖怪如约而至，唐僧派悟空去查看，果然看到一个妖怪坐在悬岩边喷云吐 雾，按理说，孙悟空应该立即降妖才对，但这次心君却不管了。

好大圣，把腰一躬就到半空，用手搭在眉上，圆睁火眼，向下观之，果见那悬岩边坐着一个妖精。你看他怎生模样：炳炳文斑多采艳，昂昂雄势甚抖擞。坚牙出口如钢钻，利爪藏蹄似玉钩。金眼圆睛禽兽怕，银须倒竖鬼神愁。张狂哮吼施威猛，嗳雾喷风运智谋。又见那左右手下有三四十个小妖摆列，他在那里逼法的喷风嗳雾。
行者暗笑道：“我师父也有些儿先兆。他说不是天风，果然不是，却是个妖精在这里弄喧儿哩。若老孙使铁棒往下就打，这叫做捣蒜打，打便打死了，只是坏了老孙的名头。”那行者一生豪杰，再不晓得暗算计人。他道：“我且回去，照顾猪八戒照顾，教他来先与这妖精见一仗。若是八戒有本事，打倒这妖，算他一功；若无手段，被这妖拿去，等我再去救他，才好出名。他想道，八戒有些躲懒，不肯出头，却只是有些口紧，好吃东西。等我哄他一哄，看他怎么说。”

悟空这时想的是，如果这时打死了，会坏了自己的名头。求名！一个修行人，本应是四大皆空，万缘皆断的，在患难之中，生起求名的心来，这一关怎么过？

不但起了求名的心，还打起了自己的小算盘，要骗师弟八戒去打先锋，要等八戒吃了亏，自己再出手，这样才可以扬名——还是为了求名。

悟空在很多场合都有求名的心态，一般情况下，会被妖怪嘲笑“不过是弼马温”，悟空此时的行为模式是“大怒”，是的，悟空把名声看得太重，对于一个修行人来说，这是致命的。

所以说，师徒五人的这一难，本不应该存在，但因为悟空的“不正常表现”，坐实了这一难。

5.心猿开始妒木母了

悟空以前方有人家斋僧为由，骗八戒上前，遇到妖怪，大战了一场。

此时的悟空，心里又打起了小算盘。

却说行者在唐僧背后，忽失声冷笑。沙僧道：“哥哥冷笑，何也？”行者道：“猪八戒真个呆呀！听见说斋僧，就被我哄去了，这早晚还不见回来。若是一顿钯打退妖精，你看他得胜而回，争嚷功果；若战他不过，被他拿去，却是我的晦气，背前面后，不知骂了多少弼马温哩！悟净，你休言语，等我去看看。”

此时悟空想的是，如果八戒战胜了，功果就成了八戒的；如果八戒战败了，“却是我的晦气”，前面明明想的是，如果八戒胜了，算他的功果；如果八戒输了，就救他扬名，这才一会功夫，就变了？

八戒得胜了，功劳是八戒的，这好理解，如果八戒战败 了，就成了我的晦气，这如何理解？晦气从何而来？

可以想象一下，如果八戒胜了，以八戒的个性，肯定会在师父面前大肆炫耀一番，吹嘘自己如何厉害，师父本来就偏心八戒，肯定会大加赞赏。以悟空骄傲、求名的个性，本来是自己的功劳，拱手让给了别人，而其中的缘由，自己 又不能说，你说这心猿意马，抓耳挠腮，如何受得了？！

如果八戒败了，那可就更糟糕了，以八戒的个性，就算最后被救出来了，也会在师父面前大肆宣扬其中缘由，师父本来就偏心八戒，师父一生气，念起紧箍咒来，自己怎么受得了，难道不是自己的“晦气”吗！

所以悟空越想越觉得晦气，越想越觉得吃亏，越想越觉得八戒被师父偏袒不对，甚至可能已经怨恨起师父来了，心中放小电影一样看着自己被 师父念咒，终于失声“冷笑”起来。

这还不是“妒嫉心”吗，恨人有，笑人无，别人比自己哪方面强一些，就生出恨意；因为骄傲，自负，更看不得别人出头，抬高了自己，看轻了别人；正因为这个妒嫉心，使兄弟之间生出嫌隙，也才有了后来的“魔主计吞禅”——用“分瓣梅花计”使取经团队四分五裂。

一些补充说明

前面说过，八戒代表欲望，悟空代表心。作为一个普通人，都是为满足欲望活着，我们拼命赚钱养家，也是为了能使自己 过得舒服一点——房子大一点，钱多一点，车好开一点，身材棒一点等等。这些都是欲望的体现，普通人为了这些奋斗一生，把这些当成生命的目的和全部。所以，我们爱八戒胜过爱悟空，这就是为什么唐僧从本能上更偏袒八戒。

但作为一个修行人，欲望这些东西，是需要最终修去的，修行就是修心，悟空在这一回中的表现不佳，但这只是魔炼的过程。十万八千里，一定要一步一个脚印，千难万险去魔炼，那些贪念、妄念、骄傲、妒嫉等等，也正是在这些魔难中逐渐修去的。

一难一造化，一步一修行，师徒五人走过的路，就是成就一个修行人的路。