論語八佾篇第三

八佾篇第三

 301

 【原文】 孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

 【注釋】 八佾(義):每佾八人,八佾只有天子才能用。孰:什麼。

 【譯文】 孔子說季氏：「他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？」 

302

 【原文】 三家者以《雍》徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」

 【注釋】

 【譯文】 掌握魯國實權的三個家族在祭祖儀式結束時，唱着天子祭祖時所用的詩歌。孔子說：「歌詞中的『諸侯輔助，天子肅穆』，怎能唱於三家的廟堂？」 

303

 【原文】 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

 【注釋】 如…何:拿…怎麼辦。

 【譯文】 孔子說：「對於不仁的人，禮法有何用？音樂有何用？」 

304

 【原文】 林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。」

 【注釋】

 【譯文】 林放問禮的本質。孔子說：「這個問題十分重大！禮儀，與其隆重，不如節儉；喪事，與其奢侈，不如悲戚。」 

305

 【原文】 子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之無也。」

 【注釋】

 【譯文】 孔子說：「偏遠小國有君主，不如中原各國沒君主。」 

306

 【原文】 季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「汝弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」

 【注釋】 曾:難道。

 【譯文】 季氏準備祭祀泰山。孔子對冉有說：「你不能阻止嗎？」冉有說：「不能。」孔子說：「天哪！難道說泰山會接受他們的無禮朝拜嗎？」 　

307

 【原文】 子曰：「君子無所爭，必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」

 【注釋】

 【譯文】 孔子說：「君子沒有可爭的事情。要爭的話，就像射箭比賽：賽前互相行禮，賽後互相致敬。這樣的競爭，具有君子風度。」 

308

 【原文】 子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』。何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「啟予者商也，始可與言詩已矣！」

 【注釋】 予:我。

 【譯文】 子夏問：「『笑臉真燦爛啊，美目真嫵媚啊，天生麗質打扮得真高雅啊』。是什麼意思？」孔子說：「先有宣紙，然後才能繪畫。」子夏問：「先有仁義，後有禮法嗎？」孔子說：「子夏，你啟發了我，可以開始同你談詩了！」 

309

 【原文】 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足證也；殷禮，吾能言之，宋不足證也。文獻不足故也。足，則吾能證之矣。」

 【注釋】

 【譯文】 孔子說：「夏朝的禮，我能說清楚，杞國不足以證明；商朝的禮，我能說清楚，宋國不足以證明。現在無法證明是由於文獻不足，否則，我就能證明了。」 

310

 【原文】 子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」

 【注釋】 禘(帝):天子的祭祖典禮。灌:禘中的第一次獻酒。

 【譯文】 孔子說：「現在天子舉行的祭祖禮儀，從一開始我就看不下去了。」 

311

 【原文】 或問禘之說。子曰：「不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？」指其掌。

 【注釋】

 【譯文】 有人問天子舉行祭祖儀式的意義。孔子說：「不知道，知道的人治理天下，如同擺在這裏吧！」指指手掌。 

312

 【原文】 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」

 【注釋】 與:參加。

 【譯文】 祭祖如祖在，祭神如神在。孔子說：「自己不去祭，如同不祭。」 　

313

 【原文】 王孫賈問曰：「『與其媚於奧，甯媚於灶』，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」

 【注釋】

 【譯文】 王孫賈問：「『與其祈禱較尊貴的奧神的保佑，不如祈禱有實權的灶神的賜福』，是什麼意思？」孔子說：「不對。犯了滔天大罪，怎麼祈禱也沒用。」 

314

 【原文】 子曰：「周鑒於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。」

 【注釋】

 【譯文】 孔子說：「周禮借鑒了夏、商兩朝的禮法，真是豐富多彩啊！我贊同周禮。」 

315

 【原文】 子入太廟，每事問。或曰：「孰謂陬人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」

 【注釋】 陬(鄒):孔子的家鄉。

 【譯文】 孔子進太廟，每件事都問。有人說：「誰說孔子懂禮呢？進太廟，事事問。」孔子聽後，說：「這就是禮。」 

316

 【原文】 子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」

 【注釋】 皮:皮做的靶子。為(衞):因為。科:等級。

 【譯文】 孔子說：「射箭比賽不以射透為主，而主要看是否射得準確，因為人的力量不同，自古如此。」 

317

 【原文】 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」

 【注釋】 餼(戲)羊:祭祀用的活羊。

 【譯文】 子貢想在祭祀時，省去活羊。孔子說：「子貢啊！你愛惜羊，我愛惜禮。」 

318

 【原文】 子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」

 【注釋】

 【譯文】 孔子說：「對領導盡禮，人們認為是諂媚。」 

319

 【原文】 定公問曰：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

 【注釋】

 【譯文】 定公問：「上級怎樣對待下級？下級怎樣對待上級？」孔子答：「上級尊重下級，下級忠於上級。」 

320

 【原文】 子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」

 【注釋】

 【譯文】 孔子說：「《關雎》這篇詩，快樂卻不淫穢，悲哀卻不傷痛。」 　

321

 【原文】 哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

 【注釋】

 【譯文】 哀公問宰我，製作土地爺用哪種木頭。宰我說：「夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，說：使人膽戰心驚。」孔子聽後說：「以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。」 

322

 【原文】 子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」

 【注釋】 歸:錢庫。攝:兼職。塞門:屏風。反坫(電):專用土台。

 【譯文】 孔子說：「管仲真小氣！」有人問：「管仲儉樸嗎？」孔子說：「他家不僅有三個錢庫，而且傭人很多，怎麼儉樸？「那麼管仲知禮嗎？「宮殿門前有屏風，他家門前也有屏風；國宴有酒台，他家也有酒台。管仲知禮，誰不知禮？」 

323

 【原文】 子語魯太師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」

 【注釋】 翕(西):和諧。純:美好。皦(腳):音節分明。

 【譯文】 孔子同魯國樂官談音樂，說：「音樂是可知的：開頭是合奏；隨後是純正、清晰、綿長的音調，這樣就完成了。」 

324

 【原文】 儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出，曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」

 【注釋】 儀:地名。封人:守官。木鐸(奪):木舌的銅鈴，天子用於發號施令。

 【譯文】 儀地長官求見孔子，他說：「君子到了這裏，我都要求見。」見孔子後，出來說：「諸位，不要在乎官職，天下無道很久了，老天要你們的老師成為號令天下的聖人。」 

325

 【原文】 子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」謂《武》：「盡美矣，未盡善也。」

 【注釋】 《韶》《武》:樂曲名。

 【譯文】 孔子評論《韶樂》：「盡善盡美。」評論《武樂》：「盡美不盡善。」 

326

 【原文】 子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」

 【注釋】

 【譯文】 孔子說：「作為領導，對群眾不寬容，對規章不嚴肅，辦喪事不悲哀，我怎能看得下去？」