《論語.述而篇第七》原文及譯文

 1、子曰：「述而不作，信而好古，竊比我於老彭。」

  譯文：孔子說：「我只轉述舊作而不創作，深信而且愛好古道，私自效法商朝賢大夫老彭。」老彭：商朝後裔，孔子之先祖。

   2、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」

  譯文：孔子說：「默記在心並加以體悟，研究學問不厭倦，教誨別人始終不倦怠。這三點，我做到了哪一點？」

   3、子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

  譯文：孔子說：「德行不好好修養，學問不好好講習，聽到該做的事去不能跟着去做，自己有缺失卻不能立即改正，這些都是我的憂慮呀！」

   4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。

  譯文：孔子平日閑暇時，態度安穩，神情舒緩。

   5、子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！「

  譯文：孔子說：「我實在太衰老了，我竟然很久都沒有夢見周公了。」

   6、子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

  譯文：孔子說：「立志向道，據守美德，時時依從仁心，游心於六藝（禮、樂、射、御、書、數）。」

   7、子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」

  譯文：孔子說：「只要有心學習，依禮數，初次見面交禮物的人，我沒有不給予教誨的。」束脩：代表十五歲以上的人。又有說，指肉乾。

   8、子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」

  譯文：孔子說：「受教的人如果不是在心裏面求通而不得通，就不告訴他；如果不是心裏想說而說不出來，就不去開導他；舉一個例子不能推想三隅來（聯想到另外三個方面），也不告訴他。」

   9、子食於有喪者之側，未嘗飽也。

  譯文：孔子在家裡有喪事的人旁邊吃飯時，從不曾吃飽過。

   10、子於是日哭，則不歌。

  譯文：孔子在這一天哭過，他就不再唱歌了。是日：這一天。

   11、子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

  譯文：孔子對顏淵說：「有人任用就發揮抱負，沒人任用就就安靜修行，只有我與你可以做到吧？」子路說：「老師率領軍隊的話，找誰同去呢？」孔子說：「空手打老虎，徒步去過河，這樣死了都不後悔的人，我是不與他同去的。一定要找同去的人，那就是面對任務戒慎恐懼，仔細籌劃以求成功的人。」

   12、子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」

  譯文：孔子說：「財富如果求得，就算在市場擔任守門人，我也去做。如果無法以正當手段求得，那麼還是追隨我所愛好的理想吧。」

   13、子之所慎：齊，戰，疾。

  譯文：孔子以慎重的態度面對的三件事就是：齋戒、戰爭、疾病。

   14、子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。」

  譯文：孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說：「想不到欣賞音樂能達到這樣的境界。」

   15、冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾；吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」

  譯文：冉有說：「現在蒯璝和衛君軋爭奪君位，老師會幫助衛君嗎？」子貢說：「對啊！我也想問問他。」於是進去問孔子說：「伯夷、叔齊是什麼樣的人？」孔子說：「古時候的賢人啊！」子貢說：「他們遜國讓位，事後會怨恨嗎？」孔子說：「他們求仁得仁，又何怨？」子貢走出屋子對冉有說：「老師既然讚許伯夷、叔齊遜讓君位，他不會幫助衛君的了。」

   16、子曰：「飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。」

  譯文：孔子說：「吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，這樣的生活也有樂趣，用不正當的手段得來的富貴，對我就好象浮雲一樣。」

   17、子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」

  譯文：孔子說：「上天若讓我多活幾年，好讓我五十歲開始學習《易經》的話，我便可以沒有大的過錯了。」加：假如。

   18、子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

  譯文：孔子有講雅言的時候，讀《詩經》、念《尚書》、行禮時，用的都是雅言。

   19、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」

  譯文：楚國葉縣尹葉公向子路問孔子的為人，子路沒有回答他。孔子知道之後就說：「你為什麼不這樣說呢？他的為人啊！在發奮研究學問時，連吃飯都忘記了，等研究明白了又忘了憂苦，不知道衰老已經快來臨了，如此而已。」

   20、子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」

  譯文：孔子說：「我不是生下來就懂得道理的，只是愛好古道，勤勉追求它罷了。」

   21、子不語怪、力、亂、神。

  譯文：孔子不跟別人討論有關反常的、勇力的、悖亂的、神異的事。

   22、子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」

  譯文：孔子說：「三人成行，我除外，其它兩人一定可以做我的老師。選擇這兩個人的優點來學習，選擇這兩個人不好的地方做借鑒，有的話，就改掉。」

   23、子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」

  譯文：孔子說：「天，是我這一生德行的來源，桓魋又能對我怎麼樣呢？」桓魋：宋國司馬（即將軍），心懷狹隘接受不了孔子的批評而想報復。

   24、子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。」

  譯文：孔子說：「你們幾位學生以為我有所隱藏嗎？我對你們沒有任何隱藏，我的一切作為都呈現在你們面前，那就是我的作風啊。」

   25、子以四教：文、行、忠、信。

  譯文：孔子平常以下面四種科目教人：文藝、品行、忠厚、信實。

   26、子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」

  譯文：孔子說：「神妙莫測的聖人，我有見過啊！能見到一個才德出眾的君子，便也可以了！」孔子又說：「真正的大善人，我沒見過啊！能看到一個恆守常道的人，就不錯了！不過，如果只是把沒有當有，把空虛當充盈，把勉強當自然，也很難做到恆守常道的了。」

   27、子釣而不綱，弋不射宿。

  譯文：孔子只用一個魚鉤的釣竿釣魚，而不用綱來截斷水流而取魚；用帶生絲的箭來射飛鳥，而不射歸巢歇宿的鳥。

   28：子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也。」

  譯文：孔子說：「也許有人是自己不懂卻去創作的，我與他們不同。要多聽，選擇其中正確的部分來接受；多看，把好的記在心裏；這種知是僅次於生而知之。」

   29、互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不如其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」

  譯文：互鄉這個地方的人很難溝通，有一個少年卻得到孔子的接見，學生們覺得很困惑。孔子說：「我是贊成他上進，不希望他退步，又何必過度苛責？別人修飾整潔來找我，我就嘉許他整潔的一面，不去追究他過去的作為。」互鄉：地名。不如：不希望。

   30、子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

  譯文：孔子說：「仁在內不在外，它豈會離我們遠呢？只要有心於仁，仁自然就來了。」

   31、陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」

  譯文：陳司敗問孔子魯昭公是否懂得禮，孔子說：「懂得禮。」孔子出來後，陳司敗向巫馬期作了個揖，請他走近自己，然後說：「我聽說，君子是沒有偏私的，難道君子也會包庇別人嗎？魯君在吳國娶了一個同姓的女子做夫人，把她叫做吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢？」巫馬期把他的話告訴了孔子。孔子說：「我真是幸運，如果有錯，人家一定會知道。」

   32、子與人歌而善，必使反之，而後和之。

  譯文：孔子與別人一起唱歌，唱得開懷時，一定請他再唱一遍，然後自己又和他一遍。反：再。

   33、子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」

  譯文：孔子說：「書本上的學問，大概我和別人差不多。做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。」

   34、子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」

  譯文：孔子說：「如果說我聖與仁，我怎麼敢當呢？我不過是努力學習聖與仁，歷久不厭煩，同時又把學到的拿來教人，歷久不厭倦，如此而已。」公西華說：「這正是弟子們學不來的啊！」
  35、子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之，誄曰：『禱爾於上下神祗。』」子曰：「丘之禱久矣。」

  譯文：孔子病得很重，子路請示要做禱告。孔子說：「有這樣的事嗎？」子路說：「有的，誄文上說：『為你向天地神祗禱告。』」孔子說：「我長期以來一直都在禱告呀。」

   36、子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫，寧固。」

  譯文：孔子說：「奢侈就會變得驕傲（不遜），簡約就會流於固陋。與其驕傲，寧可固陋（寒酸）。」

   37、子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

  譯文：孔子說：「君子做事依從義理，所以胸懷能保持舒坦寬闊；小人正相反，做事味着良心，不依從義理，所以常憂心不能安寧。」

   38、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

  譯文：孔子溫和而又嚴肅，威嚴而不剛猛，謙恭而又安適。