《论语.述而篇第七》原文及译文

 1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”

  译文：孔子说：“我只转述旧作而不创作，深信而且爱好古道，私自效法商朝贤大夫老彭。”老彭：商朝后裔，孔子之先祖。

   2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

  译文：孔子说：“默记在心并加以体悟，研究学问不厌倦，教诲别人始终不倦怠。这三点，我做到了哪一点？”

   3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

  译文：孔子说：“德行不好好修养，学问不好好讲习，听到该做的事去不能跟着去做，自己有缺失却不能立即改正，这些都是我的忧虑呀！”

   4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。

  译文：孔子平日闲暇时，态度安稳，神情舒缓。

   5、子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“

  译文：孔子说：“我实在太衰老了，我竟然很久都没有梦见周公了。”

   6、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

  译文：孔子说：“立志向道，据守美德，时时依从仁心，游心于六艺（礼、乐、射、御、书、数）。”

   7、子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

  译文：孔子说：“只要有心学习，依礼数，初次见面交礼物的人，我没有不给予教诲的。”束脩：代表十五岁以上的人。又有说，指肉干。

   8、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

  译文：孔子说：“受教的人如果不是在心里面求通而不得通，就不告诉他；如果不是心里想说而说不出来，就不去开导他；举一个例子不能推想三隅来（联想到另外三个方面），也不告诉他。”

   9、子食于有丧者之侧，未尝饱也。

  译文：孔子在家里有丧事的人旁边吃饭时，从不曾吃饱过。

   10、子于是日哭，则不歌。

  译文：孔子在这一天哭过，他就不再唱歌了。是日：这一天。

   11、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

  译文：孔子对颜渊说：“有人任用就发挥抱负，没人任用就就安静修行，只有我与你可以做到吧？”子路说：“老师率领军队的话，找谁同去呢？”孔子说：“空手打老虎，徒步去过河，这样死了都不后悔的人，我是不与他同去的。一定要找同去的人，那就是面对任务戒慎恐惧，仔细筹划以求成功的人。”

   12、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

  译文：孔子说：“财富如果求得，就算在市场担任守门人，我也去做。如果无法以正当手段求得，那么还是追随我所爱好的理想吧。”

   13、子之所慎：齐，战，疾。

  译文：孔子以慎重的态度面对的三件事就是：斋戒、战争、疾病。

   14、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

  译文：孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说：“想不到欣赏音乐能达到这样的境界。”

   15、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

  译文：冉有说：“现在蒯璝和卫君轧争夺君位，老师会帮助卫君吗？”子贡说：“对啊！我也想问问他。”于是进去问孔子说：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子说：“古时候的贤人啊！”子贡说：“他们逊国让位，事后会怨恨吗？”孔子说：“他们求仁得仁，又何怨？”子贡走出屋子对冉有说：“老师既然赞许伯夷、叔齐逊让君位，他不会帮助卫君的了。”

   16、子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”

  译文：孔子说：“吃的是粗食，喝的是冷水，弯起手臂做枕头，这样的生活也有乐趣，用不正当的手段得来的富贵，对我就好象浮云一样。”

   17、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

  译文：孔子说：“上天若让我多活几年，好让我五十岁开始学习《易经》的话，我便可以没有大的过错了。”加：假如。

   18、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

  译文：孔子有讲雅言的时候，读《诗经》、念《尚书》、行礼时，用的都是雅言。

   19、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

  译文：楚国叶县尹叶公向子路问孔子的为人，子路没有回答他。孔子知道之后就说：“你为什么不这样说呢？他的为人啊！在发奋研究学问时，连吃饭都忘记了，等研究明白了又忘了忧苦，不知道衰老已经快来临了，如此而已。”

   20、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

  译文：孔子说：“我不是生下来就懂得道理的，只是爱好古道，勤勉追求它罢了。”

   21、子不语怪、力、乱、神。

  译文：孔子不跟别人讨论有关反常的、勇力的、悖乱的、神异的事。

   22、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

  译文：孔子说：“三人成行，我除外，其它两人一定可以做我的老师。选择这两个人的优点来学习，选择这两个人不好的地方做借鉴，有的话，就改掉。”

   23、子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

  译文：孔子说：“天，是我这一生德行的来源，桓魋又能对我怎么样呢？”桓魋：宋国司马（即将军），心怀狭隘接受不了孔子的批评而想报复。

   24、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

  译文：孔子说：“你们几位学生以为我有所隐藏吗？我对你们没有任何隐藏，我的一切作为都呈现在你们面前，那就是我的作风啊。”

   25、子以四教：文、行、忠、信。

  译文：孔子平常以下面四种科目教人：文艺、品行、忠厚、信实。

   26、子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

  译文：孔子说：“神妙莫测的圣人，我有见过啊！能见到一个才德出众的君子，便也可以了！”孔子又说：“真正的大善人，我没见过啊！能看到一个恒守常道的人，就不错了！不过，如果只是把没有当有，把空虚当充盈，把勉强当自然，也很难做到恒守常道的了。”

   27、子钓而不纲，弋不射宿。

  译文：孔子只用一个鱼钩的钓竿钓鱼，而不用纲来截断水流而取鱼；用带生丝的箭来射飞鸟，而不射归巢歇宿的鸟。

   28：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”

  译文：孔子说：“也许有人是自己不懂却去创作的，我与他们不同。要多听，选择其中正确的部分来接受；多看，把好的记在心里；这种知是仅次于生而知之。”

   29、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不如其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

  译文：互乡这个地方的人很难沟通，有一个少年却得到孔子的接见，学生们觉得很困惑。孔子说：“我是赞成他上进，不希望他退步，又何必过度苛责？别人修饰整洁来找我，我就嘉许他整洁的一面，不去追究他过去的作为。”互乡：地名。不如：不希望。

   30、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

  译文：孔子说：“仁在内不在外，它岂会离我们远呢？只要有心于仁，仁自然就来了。”

   31、陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

  译文：陈司败问孔子鲁昭公是否懂得礼，孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，然后说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子也会包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子做夫人，把她叫做吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把他的话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运，如果有错，人家一定会知道。”

   32、子与人歌而善，必使反之，而后和之。

  译文：孔子与别人一起唱歌，唱得开怀时，一定请他再唱一遍，然后自己又和他一遍。反：再。

   33、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

  译文：孔子说：“书本上的学问，大概我和别人差不多。做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”

   34、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

  译文：孔子说：“如果说我圣与仁，我怎么敢当呢？我不过是努力学习圣与仁，历久不厌烦，同时又把学到的拿来教人，历久不厌倦，如此而已。”公西华说：“这正是弟子们学不来的啊！”
  35、子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之，诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

  译文：孔子病得很重，子路请示要做祷告。孔子说：“有这样的事吗？”子路说：“有的，诔文上说：‘为你向天地神祗祷告。’”孔子说：“我长期以来一直都在祷告呀。”

   36、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙，宁固。”

  译文：孔子说：“奢侈就会变得骄傲（不逊），简约就会流于固陋。与其骄傲，宁可固陋（寒酸）。”

   37、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

  译文：孔子说：“君子做事依从义理，所以胸怀能保持舒坦宽阔；小人正相反，做事味着良心，不依从义理，所以常忧心不能安宁。”

   38、子温而厉，威而不猛，恭而安。

  译文：孔子温和而又严肃，威严而不刚猛，谦恭而又安适。