《論語.子罕篇第九》原文及譯文

1、子罕言利與命與仁。

  譯文：孔子很少單獨提利字，一般都與天命或仁道並提。

   2、達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門人弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。」

  譯文：魯國達巷地方有人說：「偉大呀孔子！他的學問淵博，卻不能成為名家。」孔子聽到了，對他的學生們說：「我該專心干何事？專心駕車呢？還是射箭？我看還是駕車吧！」

   3、子曰：「麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今也拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。」

  譯文：孔子說：「用麻布製成的禮帽，符合禮制。現在大家都用黑絲綢製作，這樣比過去節省了，我贊成大家的做法。（臣子見國君）首先要在堂下跪拜，然後升堂磕頭，這是符合禮的。現在大家都到堂上磕頭，（免去堂下的跪拜）這是驕縱的表現。雖然與眾人的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜。」

   4、子絕四——毋意、毋必、毋固、毋我。

  譯文：孔子完全沒有四種毛病，就是他不憑空猜測，他不堅持己見，他不頑固拘泥，他不自我膨脹。

   5、子畏於匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！」

  譯文：孔子的面貌酷似陽虎，匡人受過陽虎的害，把孔子當成陽虎，於是孔子在匡邑存有戒心。不過他還自慰地說：「文王已經不在，但是他的禮樂典章難道不在我這兒嗎？上天如果要喪失這些文化，後死者的我便不得參與這個文化了；上天如果不讓這種文化喪失，匡邑的人又能把我怎麼樣？」

   6、太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也。」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」

  譯文：太宰向子貢詢問：「夫子是個聖人吧！他怎麼那麼多才能？」子貢說：「他原本就是天生的聖人，又多才多藝。」孔子聽到這些話就說：「太宰真了解我嗎？我孤兒出身，年少貧賤，所以許多事都會做。君子需要多才多藝嗎？不需要的！」

   7、牢曰：「子云，『吾不試，故藝。』」

  譯文：牢（子張）說：「老師曾經說過：『我不為世所用，所以有閑暇去學習這些技藝。」

  8、子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。」

  譯文：孔子說：「我有知識嗎？其實是沒有。有粗鄙的人來問我，在他雖然是好象空無內容；我卻只從其問話內容，正反對比分析找出答案回答他。」

   9、子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」

  譯文：孔子說：「鳳凰沒有飛來了，黃河中也不出現八卦圖了，我這一生也就這樣到頭了吧！」

   10、子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。

  譯文：孔子遇見穿喪服的人、當官的人和盲人，見到他們時，即使他們比自己年輕，也一定要站起來；從他們面前經過時，一定要快步走過。

   11、顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌深。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」

  譯文：顏淵讚歎一聲說：「越抬頭看，越覺得崇高；越深入學，越難以透徹。看起來是在前面，忽然又到後面去了。老師很能循序漸進地帶領學生，他以文獻知識廣博我的見解，又以禮制規範約束我的行為，使我想停下來都不可能。我盡了全力之後，好象學會了立身處世的本領。但是當我想要再進一步追求老師，卻又找不到路可以走了。」

   12、子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？」

  譯文：孔子病得很重，子路安排學生們組織治喪處。後來病情緩和些，孔子說：「這段時日以來，由的做法太偏差了！不該有治喪的組織，卻假裝有。我想欺瞞誰呢？難道要欺瞞天嗎？我與其在治喪的人手裡過世，不是不如在你們幾位學生的手裡過世嗎？我就算得不到隆重的葬禮，難道就會死在路上沒有管嗎？」

  13、子貢曰：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」

  譯文：子貢說：「假設這裡有一塊美玉，那麼把它放在柜子里藏起來呢？還是找一位識貨的商人賣掉它呢？」孔子說：「賣掉吧！賣掉吧！我是在等待好商人哪。」

   14、子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」

  譯文：孔子想到九夷去住。有人說：「那種地方很簡陋，怎麼能住呢？」孔子說：「君子去住的話，怎麼會簡陋呢？」

   15、子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。」

  譯文：孔子說：「我從衛國回到魯國以後，把樂曲的篇章進行整理，使《雅》、《頌》各有適當的安排。」

   16、子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」

  譯文：孔子說：「在外服侍有公卿身份的人，回家侍奉長輩親人，為人承辦喪事，不敢不儘力而為，不因為喝酒，而造成任何困擾，這些事情我做到了多少？」

   17、子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」

  譯文：孔子站在河邊說：「消失的一切就像這樣啊！白天黑夜都不停息。」

   18、子曰：「吾未見好德如好色者也。」

  譯文：孔子說：「我從來沒見過喜歡道德超過喜歡美貌的人。」

   19、子曰：「譬如為山，本成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖履一簣，進，吾往也。」

  譯文：孔子說：「譬如堆土成山，只要再加一筐土，就成功了，如果停下來，那是我自己停下來的；譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果繼續做，那也是我自己向前進的。」

   20、子曰：「語之而不惰者，其回也與！」

  譯文：孔子說：「與他談話，而從不顯得懈怠的，大概就是回吧。」

   21、子謂顏淵，曰：「惜乎！吾見其進也，未見其止也。」

  譯文：孔子談到顏淵時說：「可惜他已經過世了，我只看到他不斷進步，沒有見到他停下來。」

   22、子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫。」

  譯文：孔子說：「穀子生長了卻不開花的，有這樣的情形呀！開花的卻不結實的，也有這樣的情形呀！」

   23、子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也。」

  譯文：孔子說：「年輕人是值得敬畏的，怎麼知道他們將來會比不上現在的人呢？不過，到了四十歲或是五十歲，還沒有什麼好的名望，也就不值得敬重了。」

   24、子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。」

  譯文：孔子說：「聽到義正詞嚴的話，能不接受嗎？但是要改正過錯才可貴。聽到委婉順耳的話，能不高興嗎？但是要想通含義才可貴。光是高興而不加思索，表面接受而實際不改，我對這樣的人是沒有什麼辦法的。」

   25、子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」

  譯文：孔子說：「以忠信為主，不要學習別人不如自己的地方。有了過錯，就不要怕改正。」

   26、子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

  譯文：孔子說：「軍隊的統帥可能被劫走，一個平凡人的志向，卻不能被改變。」

   27、子曰：「衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧。』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」

  譯文：孔子說：「穿着破舊的棉袍，與穿着狐貉皮裘的人站在一起，而不覺得慚愧的，大概就是由吧？『《詩經》上說，不嫉妒，不貪求，怎麼會不好？』子路聽了，就經常念着這句詩。孔子說：「這樣固然是正途，但是還不夠好呀。」

   28、子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」

  譯文：孔子說：「天氣真正冷了，才會發現，松樹與柏樹是最後凋零的。」

   29、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

  譯文：孔子說：「有智慧的人對事情不迷惑；有仁愛心的人不憂愁；有勇氣的人不畏懼。」

   30、子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」

  譯文：孔子說：「可以一起學習的人，未必可以一起走上人生正途；可以一起走上人生正途的人，未必可以一起立身處世；可以一起立身處世的人，未必可以一起權衡是非。」

   31、「唐棣之華，偏其反而；豈不爾思？室是遠而。」子曰：「未之思也，夫何遠之有？」

  譯文：（古代有一首詩這樣寫道：）「唐棣的花朵啊，翩翩地搖擺。我豈能不想念你嗎？只是由於家住的地方太遠了。」孔子說：「他是沒有真的想念，如果是真的想念，有什麼遙遠呢？」