一千多年前蓮花生大士對現世驚人的預言 如今展現得淋漓盡致

自古以來，先賢先知們的預言，都是把將要來臨的重大歷史事件，以隱喻的形式告知後人，古今東西方文化都是如此呈現的。最為著名的有：三國時期諸葛亮的《馬前課》，大唐李淳風和袁天罡著的《推背圖》、明朝劉伯溫的《燒餅歌》，北宋邵雍的《梅花詩》，16世紀韓國的《格庵遺錄》，以及16世紀法國人諾查丹瑪斯著的《諸世紀》、瑪雅預言等，都是留存下來警醒後人的，其預言的最後部份，都是指向這個時期。

一千多年前的蓮花生大士，也極為精準的向人們預言了今天的現狀。

蓮花生大士，藏地亦稱為蓮師，原為印度僧人。因他是蓮花化生而生，被稱為蓮花生。公元1610年，明代的史學家高僧多羅那他，所著《蓮花生傳》中記載，蓮花生出生於古印度鄔金國王族。他將佛教密宗傳入西藏，被認為是藏傳佛教初興之時的金剛上師，是藏傳佛教始祖。他在藏傳佛教歷史中，被譽為法力神通第一，被認為是釋迦牟尼佛、觀音菩薩、阿彌陀佛三者身、口、意三密的化身。

蓮花生大士的出身，多種佛教典籍以及西藏神話、文學藝術中均有記載，蓮師出生於釋迦牟尼佛涅槃後的第8年，即公元前479年。藏史中記載，公元763年蓮花生入藏弘法，前後這樣看來大師當時一千多歲，這對俗世眾人的理解力來說，真是千古之謎。蓮花生大師像以及生平神跡，也是西藏唐卡中極為重要的表現題材，被藏傳佛教各宗所尊崇。

公元763年，是漢地的大唐代宗二年，蓮花生應藏王赤松德贊邀請，前往西藏弘法，並收服了藏地外道邪祟，創立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺。在藏地，蓮師展現過種種神跡。

昔日，蓮師在弟子的求教下，留下了對末法時代的描述，譯文如下：

蓮師弟子向蓮花生大士請教：「請上師慈悲開示，末法惡世的時代，是什麼時候來臨呢？」

蓮師看着眼前末法徵兆浮現「鐵鳥升空，鐵馬奔騰」，對弟子說道：

「當鐵鳥在空中飛行（飛機），鐵馬在地上奔馳（火車、汽車）的時候，就是末法時代來臨，這個時候佛家密法將會興盛並弘傳世界。」

「在這個末法時候，全世界會出現這樣的情形，君不君，臣不臣，父不父，子不子，父子更像是玩伴。女人不守貞節，男人淫慾不檢，佛教末法的許多敗相徵兆都浮現了。」

蓮師又說：「很奇妙啊！那個時代的車子不用馬匹來拖拉，自己可以發動行駛。很奇妙啊！那個時代的青少年，為什麼腳底下要踩着牛角(高跟鞋)，且裝上輪子滑來滑去呢（滑輪滑板）？很奇妙啊，那個時代的人們，不必出門，每天只要坐在鏡子前面（液晶顯示屏），就可以看知天下事，且更可互通訊息啊！真是神奇啊！」

對於末法時代的僧人，蓮師說： 「現今獲此短暫安樂時，僧眾活佛汲汲於名聞，雲遊四方欺矇諸信士，處心受取他人資財施蜜語，廣蓄私產不做佛事供，僧眾不誦經文耽於歌舞伎樂，不施眾善謀慮擷取他方財。」僧人已經淪為惑眾謀財的職業而非信徒。

對於那個時代眾生，蓮師說：「女眾兩舌離間夫妻和,忤逆父母驅於家門外,致令兄弟鬩牆爭。」 會有女子在夫妻間進行插足挑撥，不孝的子女會將父母趕出家門，兄弟間為爭奪家產不和，造下罪業卻沒有愧疚，佛陀的教化已漸漸淪喪。

對那個時代的亂象，蓮師說：「近親互做種種不凈行,所做違逆引魔入身,藉助鬼神力耽溺賭博中, 吸紙鼻煙而至惡魔降，杯中嗜酒守護普神避門外」，「 佛像法本法器淪落市井為商品」， 「 家傳稀珍寶外域作交易」。近親之間會出現越倫不凈行為，很多人沉溺於賭博而賭鬼上身，癮君子迷陷於魔幻假相，酗酒的人沉醉於醉生夢死，佛像法本器物淪落成為發財的商品，很多人將家傳珍寶賣給外國人牟利。

對那個時代的天災病苦，蓮師說：「召感罪罰疫病叢生成危害」,「以此福損洪水災繁頻，挖毀水土源頭雷雹降，砍伐林木禍害及田禾，盜賊四起衍生飢貧者。」瘟疫四起，洪水泛濫、冰雹雨雪、水土流失殃及田禾糧食，導致災害頻發，盜賊四起，乞討之人遍布。

蓮師的這些話，在今天看來，是這樣的觸目驚心。人類對於大自然瘋狂的掠奪，雖形成前所未有的物質繁華，但是道德淪喪，盜乞四起，疾病流行，各種社會問題接連浮現出來。如果我們再不加以警覺，收斂自己的行為，終有一天會毀於自己的「文明」之中。

古今預言，正是上天留給人悔過和改變的機緣。一意孤行的說服自己不去聆聽，甘於成為沒有傳統道德理念的空殼人，等同選擇了麻痹和沉淪。今天，人們正在承受着預言中所陳述的天懲。

正如古老的霍比族的預言中講到的：地球將會面臨大的淘汰凈化期，雖然艱難，但是能走過來的人將見證這一切，那之後，地球更新將開始新一輪周期循環。

附:

【蓮師預言信全文】
鄔金蓮師羅剎魔域之寄語
憑依三時諸佛威攝力　今獲現時剎那之歡愉　然而所謂上師及活佛　沽名釣譽遍世眾生欺
巧言狡詰得獲他人物　不作法財一已獨佔領　出家眾感經懺學歌舞　謀取諸寶慳吝離善行
不着僧衣行樂穿俗裝　多有尼眾無羞破戒體　欺滅相續假作持毗耶　不作善行勤於塗香飾
惡婦專於夫妻間挑撥　父母違逆婦地門外驅　兄弟彼此內部壞教戒　欺滅自心相續無悔意
近親互做種種不凈行　士夫身遭邪魔體內附　迷於賭財博物呼魈魈　吸紙鼻煙且今惡魔降
以飲酒故護法自身高　如此土虎羅剎侵藏地　四面八方崇崇鬼影生　佛陀教法已至未法期
三寶三密聖物成商品　故受神靈懲罰降諸病　祖業家產無端流處境　以此福損洪水災繁頻
挖毀水土源頭雷雹降　砍伐靈樹禍害及田禾　偷盜搶劫必落乞丐行　痴於賭博權勢亦衰滅
無度吸煙本尊護法棄　飲酒過量短命病多臨　如此來世薄福諸眾生　於今生命短暫快樂時
切勿忘記業力及因果　切勿忘記課誦及善行　切勿忘記佛法衰敗時　嚴守我等戒條及威儀
勿忘妖魔鬼怪現行間　時常身我蓮師作祈請　牢記虎年雪域羅剎臨　晝夜勤誦班雜古汝行
金龍年頭羅剎伏水中　洪水泛濫地陷傷人命　鐵蛇來至羅魔隱風雷　以此不祥如害有情類
水羊無定瘟疫多發生　濫酒暴食死於羅喉疾　賭博無度因此胃疾亡　粗言惡語誹謗喉疾畢
行獵故於肝腸疾患類　現時具罪眾生病逝因　木雞年時佛陀教法微　諸等魔鬼眾皆猖狂行
土牛年時國中戰禍起　百姓無端遭劫喪性命　如此輪迴實難盡說矣　若欲回遮苦集濁惡世
恆常向我蓮師勤祈請　晝夜多誦班雜古汝行　業業因果切勿視等閑　白瑪蓮師吾今此語寄
若能書寫讀誦一遍間　此生飢痛刀兵災可免　後世亦可得生善妙地　鄔金白瑪吾今心語寄
善士聽聞既可消魔障　長壽並且既成具福體　隨身佩戴造化運氣臨　鬼等魑魅盡皆難入侵
敬供宅中可息四大災　非人違害羅剎無奈離　一戶家中若有師寄語　村莊百姓安康必無疑
村村若有蓮師之寄語　舉國百姓安康必無疑　如此善薏本尊真實語　與吾無二禮當具凈信
恰如不離尊貴頂戴臨　彌勒未降眾生我救護　若將寄語廣布十人間　此生定然勝出魔魅魑
後世亦可得生銅色山　若有對此寄語生邪見　此生難脫種種三災侵　後世定墮無盡深淵獄
寄語遍處諸災俱可消　風調雨順收成佛法興　若有阻礙宏揚聖寄語　最上星宿維護心血飲
定遭後世邪落迦底拘　如此鄔金白瑪寄此語
蓮師土虎年六月十日　寫於西南羅剎界寄語藏地眾生竟
沙巴瑪嘎拉
喇榮五明佛學院才多堪布譯

【釋義與預言】
起承諸佛威力故，現今獲此短暫安樂時，僧眾活佛汲汲於名聞，雲遊四方欺矇諸信士，處心受取他人資財施密語，廣蓄私產不做佛事供，僧眾不誦經文耽於歌舞伎樂，不施眾善謀慮拮取他方財。 不着僧服改着漢地輕便裝，尼師毀誓破戒無慚色，蒙昧自偽做護戒相，不修諸善勤胭脂妝，女眾兩舌離間夫妻和，忤逆父母驅於家門處，致令兄弟鬩牆爭，造諸五過不起慚愧心近親逆倫不凈行，所做違逆引魔入身，藉助鬼神力耽溺賭博中，癮戀吸煙鬼神霧裡迎，杯中嗜酒守護普神避門外，以此緣由魔眾炙盛西域於土虎年，各方界域邪魔障難普遍現，佛陀法教值遇衰微劫，佛像法本器淪落市井為商品，召感罪罰疫病叢生成危害，家傳稀珍寶外域作交易，加持漸失地水災難興，濫墾水源荒地降雹雷鼓摯電成災，砍伐林木遭致荒饉年，盜賊四起衍生飢貧乞食者，陷溺賭博運勢皆消散吸煙成癮善神護法漸遠離，飲酒過量短壽多病苦，揭諸未劫有情眾，當前短促逸樂時，謹記業與因果相連繫，定時課誦莫忘眾善啊，覺查警醒法教漸失際，自當嚴守戒律諸威儀。假如鬼魔入侵興害意，且對蓮師尊前一念祈，當知虎年邪魔投生藏地後，「班扎咕嚕」晝夜勤持誦（註：班扎咕嚕即蓮師心咒），鐵龍年魔眾入水域，（2000年即藏曆鐵龍年：發生震驚世界的俄海軍庫爾斯克號核潛艇海難等）水災地崩惱害眾人命，鐵蛇年魔眾入風雷霜雹，殃及眾生遭逆苦困厄（2001年既藏曆鐵蛇年：發生熱帶風暴阿里森林造成損失60億美元、印度大地震亡14000人等）。水羊年多有疫情傳染流布，（2003年即藏曆水羊年，發生非典疫情造成全世界恐慌等）酒食過多者因腦血管疾病死，嗜好賭行者因胃疾死，惡口興謗者因喉病死，吸煙過量者因肺病死，食蛋蒜者夢魘惱亂死，獵殺獸畜者肝腸病死，造作諸業者悉得種種苦病死木雞年佛教式微，鬼魔眾等易於加害，土牛年世界刀兵起（2009年藏曆土牛年世界將爆發大戰爭）眾等多於烽火喪黃泉，輪迴體相不見說分明，若欲轉此惡成凈剎，當常憶念祈請蓮師尊，班雜咕嚕，晝夜持誦（消災辦法）若不稱信諸業及因果，奉行蓮師本尊諭，不昧因果喜舍行，妄語惡誓願力當斷除，且當信奉此信諭，若復有人如是行，濁世所有兵劫疫病息，安往利樂圓滿世界中。若復有人深心奉此函，抄寫敬誦轉一遍（消災辦法）現世病刀兵皆平息，當來感如凈嚴剎，烏堅域內蓮師心中言諭，僅就耳聞威德能消鬼魔障難，壽命福德皆增上，隨身攜此信諭（消災辦法）運勢日隆廣加被，鬼魔不能興苦害，居室懸掛（消災辦法）消彌四大不調及怨敵，結清境界邪魔鬼魅摒於外。若有一戶奉此信諭，必能饒益鄰里眾，若有鄉里奉此信諭，舉國境內皆饒益，若人奉行此信諭，等於蓮師無分別，復得蓮師守護頭頂三尺處，直到彌勒當來下生時。若將此函廣傳流布及十人，此生常勝魔鬼眾，未來得生蓮師莊嚴剎，對此信函生邪見，今生災病刀兵苦遇身，來世地獄苦趣輾轉受。

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