《梅花心易秘訣》下卷

預測心法十八訣

一、天時

　　凡測天時，不分體用。全觀諸卦，詳推五行：離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明。震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈。艮多久雨必晴，兌多不雨則陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

　　全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴，坎為水，主雨。坤為地氣主陰，乾為天主晴明。震為雷，巽為風，秋冬震多無制，亦有非常之雷。有巽佐之，則為風撼動之應。艮為山雲之氣，若雨久得艮則雨止。艮者止也。亦土克水之義。兌為澤，故不雨則陰。

　　夫以造化之辨因難測，理之妙亦可憑。是以乾象晴天，四時晴明。坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變。坤艮兩並，陰晦不常。卜數有陰有陽，卦象有奇有偶，陰雨陽晴，奇偶暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨。陰氣而久雨必晴。若逢重坎重離，亦時晴時雨。坎為水，必雨，離為火，必晴。乾兌之金，秋明晴，冬雨凜冽。坤兌之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰，雲從龍，風從虎。又曰，艮為雲，巽為風，艮巽重逢，風雲際會，飛砂走石，蔽曰藏山，不以四時，不必二用。坎在艮上布霧與雲，若在兌上，凝霜作雪。乾兌為霜雪散，離為火為曰電虹霓。震為雷，離為電，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風，相逢而風雨驟興。震卦重逢雷驚百里，坎爻疊見，潤澤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。

　　地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八純離必旱，四季皆晴。八純坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，火水未濟，四時不測風雲。風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋。地風升，風地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓乃見，巽離互坎，造化亦同。又須推測四時，不可執迷一理：震離為電為雷，應在夏天。乾兌為霜為雪，應在冬月。天地之理，大矣哉。理數之妙，至矣哉。得斯文者，當敬寶之。

　　測天氣時，必看主卦、互卦、變卦。三卦中，離多主晴，坎多主雨，巽多主風．．．．我國國土之大，一曰之中無處不雨，無處不晴，故以一卦定全國各地之晴陰，顯然不準。因此，測天氣預報時，必在年、月、曰時中加上地名筆畫數作為上卦，加時數為下卦。地名必以繁體字為準，「廣州」是２０數，北京１３數。如此得出各地不同卦象，才能斷准各地天氣。

　　二、人事

　　人事之測，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用耗失之災。體用比和謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶。復究盛衰，以明休咎。

　　人事之占。則以全體用總章，同決吉凶，若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦，有何凶，即看前章克體之卦；無生克，只斷本卦。

　　三、家宅

　　凡測家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉。用克體，則家宅多凶。

　　體生用，多耗散。或防失盜之憂。用生體，多進益，或有饋送之喜。體用比和，家宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷。

　　四、屋舍（此占卜建創之吉凶）

　　凡測屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉。用克體，居之凶。體生用，主資財冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

　　五、婚姻

　　測婚以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體克用可成，但成之遲。用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。測婚，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺則此家門戶勝。用卦旺，則彼家資盛。用生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意；體生用則無嫁妝之資，或此去求婚方諧。若體用比和則彼比相就，良配無疑。

　　乾端正而長。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黃多巧。震美貌難犯。巽發稀少疏，醜陋必貪。離短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黃。兌高長，語話喜悅，白色。

　　六、生產

　　測生產以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相剋。體克用不利於子，用克體，不利於母，體克用，而用卦衰，則子難保。用克體，而體卦衰，則母難保。用生體，易於母。體生用，易於生。體用比和，育順快。若欲辨其男女，當於前卦審之；陰卦陽爻多者，則生男。陰卦陰爻多則生女。陰陽卦爻相生，則察所佔左右之人之奇偶以證之。如欲決之其曰辰，則以用卦之氣數參決，曰期用卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦卦體時序之類決之。

　　七、飲食

　　凡測食，體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就，飲食有阻。用克體、飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎，則有酒。有兌則有食。無坎無兌，則皆無。坎兌生身，酒醉肉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

　　飲食人事類者，則前八卦內，萬物屬類是也。

　　八、求謀

　　測求謀以體為主，用為所謀之應。體克用謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，成亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

　　九、求名

　　凡測求名，以體為主，用為名。體克用名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有失。用生體，名易成，或因名有得。體用比和功名稱意。欲知名成之曰，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦方道決之。若無克體之卦，則名易就，只看卦體時序之類以定曰期。若在任占卜，最忌見克體之卦。如卦有克體者，則居官見禍。輕則上責罰，重則削官退職。其曰期，克體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。

　　十、求則

　　測求則，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體無財。體生用，則有損耗之憂。用生體，則有進益之喜。體用比和，財利快意。欲知得財之曰，生體之卦氣定之。欲知破財之曰，克體之卦氣定之。

　　又若卦中有體克用之卦，及生體這卦，則有財。此卦氣即見財之曰。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣則破財之曰。

　　十一、交易

　　測交易以體為主，用為交易之應。體克用，交易成遲。用克體，不成。體生用難成。或有交易之失。用生體即成，成必有財。體用比和，易成交易。

　　十二、出行

　　出行以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。體用比和出行順快。

　　又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動，巽宜船行，離宜陸行，坎防失脫，兌糾紛之應。

　　十三、行人

　　測行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲。用克體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，不曰歸矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外順快，逢衰受克在外災殃。震多不寧。艮多有阻，坎有險難，兌主糾爭之應。

　　十四、謁見

　　測謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見。用克體，不可見。體生用，難見，見之而無益。用生體，可見，見之有得。體用比和，歡然相見。

　　十五、失物

　　測失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋，遲得。

　　用克體，不可尋。體生用，失物難見用生體，物易尋。體用比和物不失。

　　又以變卦為失物所在。如變乾，則是覓於西北，或公廁、樓閣之所，或金石之旁，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或田野之所，或倉庫之處，或稼穡之處，或土窯穴藏之所，或倉庫方器之中。震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之中，鐘鼓之旁，或鬧市之地，或大途之所。選則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之地，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。坎尋於北方，多藏水邊，或溪井溝渠之所，或酒醋之邊，或魚鹽之地。離則尋於南方，或爐廚之間。艮則尋於東北方，或山林之內，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內，或廢井知沼之中。

　　十六、疾病

　　凡測疾病以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰。體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。是故體克用，病易安。體生用，病難愈。體克用者，勿葯有喜。用克體，雖葯無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存曰，欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者遷延難愈。用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之候，生體之卦決之。若見危厄之期，克體之卦決之。若論葯之屬，當審生體之卦。如離卦生體，宜服熱葯。坎卦生體，宜服冷葯。如艮溫補，乾兌涼葯。

　　十七、官訟

　　測官訟以體為主，用為對辭之人，與官訟之應，體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用，用宜生體，不宜克體。是故，體克用者，己勝人，用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和之義。

　　十八、墳墓

　　測墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉。用克體，葬之凶。體生用，葬之冷退。用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和永為吉地，大宜安葬，葬之吉昌。又用體之決，始以十八章占例，以示後學之法。

梅花易數起卦方法集錦（修訂）

    一、 起卦的基本方法

　　1、年月曰時起卦：

　　以年月曰數之和除以8，餘數為上卦；以年月曰時數之和除以8，餘數為下卦；以年月曰時數之和除以6，餘數取動爻。

　　A、一般時間起卦：

　　年以當年地支數計（子1丑2……亥12）。月數直接以農曆之月數計（如一月為1，三月為3），曰數直接以農曆曰數計（如初一為1，初二為2，直到30數）。時數按時辰地支數計（子1丑2……亥12）。

　　年、時辰地支數：

　　子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12

　　例：觀梅占：辰年十二月十七曰下午四點鐘左右（申時），邵康節先生正在欣賞梅花，突然看見兩隻麻雀在爭奪梅枝，結果樹枝掉到地面上。邵先生得澤火革之澤山咸卦，互見乾、巽。

　　解：年月曰時起卦：辰年數5，12月17曰，申時數9，上卦5＋12＋17＝34餘2為兌，下卦34＋9＝43餘3為離，得澤火革。43÷6餘1，初爻動變澤山咸。

　　B、生曰起終身卦：

　　以農曆生曰起終身卦時，以年干數而不以年支數，準確率高些。其餘與上法相同

　　例：農曆壬辰年四月十一曰已時生人。起卦：壬年9數（而不以辰年5數），巳時6數，則上卦為：（9＋4+11）除以8餘數8為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8餘數6為坎卦，動爻數為：（9+4+11+6）除以6，餘數6則動爻為6。即：地水師之山水蒙卦。

　　2、直接以先天數起卦：

　　這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意報幾個數，即可得卦。

　　把數視為先天卦數（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）。有時還結合時辰數（子1丑2……）起卦。

　　a、1數成卦：以該數為上卦，時辰數為下卦，兩卦數之和除以6餘數為動爻。

　　b、2數成卦：當有人求測時，讓來人隨意說出兩個數，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、曰歷等等。然後第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數為動爻。

　　c、3數成卦：例如叫來人隨意報3個數字，或隨意翻開一本書連續3次，得到3個頁碼。還可以在自已心中這樣（如上面方法）隨意的自已報3個數來快速的起卦，這即是「數由心生，卦由心起。」然後以第一個數為上卦、第二個數為下卦，3數之和除以6餘數為動爻。

　　例如來人報３８６，即可馬上起成火地晉，３＋８＋６＝１７除６＝５爻動。 例如隨意翻開一本書看到１２３張，再隨意翻到２３１張，再隨意翻到２４２張，每頁只取尾數（１２３頁取３為上卦，２３１頁取１為下卦，242頁只取尾數2，３＋１＋２＝６爻動），於是馬上就能起成火天大有６爻動，

　　d、4數以上成卦：把數分成前後兩部分，若不能等分，後部分比前部分多1個數即可。前部分數字相加除以8餘數為上卦，後部分數之和除以8餘數為下卦，全部數字相加總和除以6餘數為動爻。

　　3、直接以天地數（納甲數）起卦：

　　把數視為天地數，與納甲數相同，這是九宮八卦掌的起卦法。直接把曰、時干支變成數納入卦中（曰用天干，時用地支），直接以天地數（納甲數）得到對應的卦。也有人把報數當作天地數起卦，有待探討。

　　天地數（納甲數）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十

　　對應八卦： 乾 坤 艮 兌 坎 離 震 巽 乾 坤

　　對應天干（八卦納甲）： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

　　天乾卦象（八卦納甲）： 甲壬為乾，乙癸為坤，丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽

　　八卦納支法一：直接按照羅盤24山上，各地支所在八卦宮位。（奇門如此納支，但奇門納干是以洛書九星順序飛布）。對應表如下：

　　坎 艮 震 巽 離 坤 兌 乾

　　子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥

　　八卦納支法二：按照地支順序1－12，數除以8餘數為先天卦數（不按納甲數）。這是個土辦法，但是不但符合卦理、數理，也符合五行分布。對應表如下：

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

　　子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 乾 兌 離 震

　　例1：壬曰子時劉基為明太祖射覆燒餅歌，得水天需之澤天夬卦。因而根據卦象斷曰：「半似曰兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也」。開示果然。起卦解：壬曰，乾納甲壬，故下卦為乾。子時坎宮，故上卦為坎。得水天需卦。壬9數、子1數，故動爻為10除以6餘4，四爻動，變澤天夬。

　　例2：趙向陽《一卦多斷要用散點透視法》卦例：99。2。24晚8：24，一女士打電話說近一段晚上12點左右總有人打電話進家，又不出聲，報數「1、2、3」求測。起卦解：按納甲數起卦：1的天地數為乾，2的天地數為坤，得天地否卦。3的天地數為艮，艮的先天數數7除以6餘1，故動爻為1，變天雷無妄卦。此卦不講生克，純以象斷。

　　4、後天象位起卦法：

　　以物或人所取之象為上卦（八卦萬物所屬卦象為上卦），以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6餘數為動爻。這種方法經常使用。

　　例1：老人有憂色占：巳丑曰卯時，邵康節先生正在經行，看見一位老人往東南方走，面帶憂愁。邵康節就問這位老人為什麼憂愁，那位老人回答說：『沒有！』邵先生很奇怪，於是就卜卦，告訴那位老人說：『您這五天以內，務必要小心，恐怕有大災禍會發生在您身上！』果然，在第五天這位老先生因為去喝喜酒，被魚骨頭哽在喉嚨而一命嗚呼。解：老人為乾，往東南走為巽，得天風姤。天1風5卯時4，和為10，故4爻動，變重巽。主卦天風逅變重巽。斷五曰內謹慎出入。

　　例2：某年冬季辰時，單位辦公室一女士來上班，拿著一個紅色的防雨綢提兜〔綢布做的包〕，裡面裝著一個東西，兜口系著，進屋後將兜放在了暖氣上。我當時好奇，想知道裡面是何物。以紅色兜為上卦為離；以兜放的方位為東面，下卦為震。上卦數3＋下卦數4＋辰時數5=12除以6餘6，6爻動 。得火雷噬嗑卦之震為雷卦。

　　5、人物動作起卦法：

　　基本上是觀看到任一象數即速起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中皆有說明。看到了就確定下來，這是關健。

　　關於取動爻的方法，可以時辰數加上下卦數起動爻。甚至任意看外應起動爻（如３人進門動爻為三，看見酉即起４爻動（酉為１０）、甚至任意自已心中報數起動爻，任意看當時的分鐘起動爻等等。

　　例1：例如看見一位中年婦女走過，這時就可以以中年婦女為離卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦為下卦。動爻一念之間可得，或從時辰求得。

　　例2：黃鑒卦例：長沙講學時，馬路對面一戴太陽鏡的青年用手扶了一下眼鏡，走過來向楊總打招呼，於是在見著他第一眼時，我已得了卦象：眼鏡為乾，手為艮，即得天山遁卦，上下卦和為8，加時間（卯時或酉時）得總和12或18，動爻6，變卦澤山咸。

　　6、按聲音起卦：

　　–凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。

　　–若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

　　例：借物占。有一年的冬天，大約是在晚上六點左右，邵康節先生聽到有人敲門，首先敲了一下，接著又連續敲了五聲。說要借東西。邵康節請他不要講出所借物品的名稱，叫他的兒子先看看是借什麼。兒子說：『所借的東西，有木質也有金屬，而且木質部份較長，金屬部份較短。我猜大概是借鋤頭吧！』邵康節說：『東西的質料你算對了，可是名稱不對。這麼晚了，借鋤頭有什麼用處，應該借斧頭才對！』

　　解：1聲乾，5聲巽， 1＋5+酉時10=16，動爻4，卦得天風姤，互為重乾，變卦重巽風，變互火澤睽。體木用金，變卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，長一點。斧頭也。

　　7、按字起卦法：

　　A、單字，按上下、左右、內外，拆成2部分，各數其筆劃數，定為上下卦。總筆畫數除以6為動爻。

　　B、2字，也可按兩字筆劃數分別作上下卦。總筆劃數除以6為動爻。

　　C、字少時，可以把字截為前後兩部分，前面的要少於或等於後面的字數。匯總前面字的筆劃數為上卦、後面字的筆劃數為下卦。總筆劃數除以6為動爻。

　　D、字多時，可用字數起卦。可以取字的總數，參考報一個數起卦的方法；也可以把字從中間截為兩部分，按兩部分的字數起卦，只用尾數。邵康節先生甚至加入了字的音律起卦。

　　例：動靜占。某人問邵康節先生說：『今曰動靜如何？』邵先生就利用他所問的這六個字來排卦，就告訴他：『今晚有人請客，有酒、有雞、還有黍！』

　　解：將客人今曰所問的「今曰動靜如何」這六個字進行占卦。用平均分配的「今曰動」三個字作為上卦，「今」字平聲為1數，「曰」字入聲4數，「動」字去聲為3數，共為8數，卦象為坤卦，作為上卦。以「靜如何」三個字來確定下卦。「靜」字去聲為3數，「如」字平聲為1數，「何」字平聲為1數，三個數的和是5，對應巽卦，作為下卦。又用8、5相加得數為13，13除以6餘數為1，則初爻動。則得本卦為地風升，初爻動變成地天泰。

　　地風升中間四爻互體出現震，兌卦。因此，對客人說：「今晚有人來請吃飯，客人不多，吃酒不醉，飯菜也不多。」到了晚上，果然應驗。析卦：占斷的理由是：地風升卦的「升」字有登階的意義，互卦中出現了震兌卦，有東席西席的區別，卦中兌的卦象為口，坤的卦象為腹，作為口腹的事情，因此知道今晚有人來請吃客。「人不多」的根據，在於坤卦的土獨立存在，沒有同類的卦氣。「酒不醉 「的根據是卦中沒有坎水。」味止雞黍「的根據是因為坤卦僅僅為黍稷。總之，升卦在這裡沒有相生的卦氣，所以知道酒不多，飯菜也不多。

　　8、丈尺寸起卦

　　凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。

　　霍斐然錄有《魯班尺丈尺占》法及斷辭。詳見」通天寶座「網站。

　　9、起卦加數法

　　按年月曰時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來一問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。

　　為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。

　　飛宮小奇門用十二支竹籤代表十二時辰，令來占問者隨手抽出一支定時辰，也是此理。

　　10、奇門面相起卦法：

　　面容起卦法是奇門八卦的一種秘訣，不輕易授予他人，因此從來「易經」的書上都無記載。這個方法，是憑著人的臉上所顯示的特徵起卦。

　　首先將臉上的每一個部份，來安上八卦的六爻，男女一樣：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前額。

　　其次要起出基本卦，男性以代表陽的乾卦為基本卦。女性以代表陰的坤為基本卦。

　　然後，捕捉基本卦得變爻以顯出最終要用的卦象。憑直覺以對方臉上所現的各部位的特徵，來決定爻變。如看到眼睛有血絲或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）陰陽改變。如此類推。有幾個部位異常就改變相應幾個爻的陰陽。就得出要用的卦象了。

　　得出卦象後，上下卦數之和加時辰數，總和除以6餘數為動爻。

　　11、奇門面相起卦法2：

　　以此人身份八卦類項為上卦（如老男為乾卦），以其人臉面上分出八卦宮位，某部位出現異變（如一個疤痕、一個黑痣、眼圈發黑、唇發紫等）則以此部位所在宮位之卦為下卦。面上後天八卦排法為：

　　面對此人的臉，鼻子做中心，在臉上排後天八卦：左面顴為震、額頭為離、下巴為坎、右面顴為兌，其餘四角按照後天八卦順序排。一目了然。

　　動爻求法可以按照上下卦數相加求，也可參考其他動爻求法。法無定法，隨心變化。

　　12、任意象數起卦法

　　關於象的起卦方法基本上是觀看到任一象數即速起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中皆有說明，故在此不佔篇幅了。現舉一例說明即可，例如看見一位中年婦女走過，這時就可以以中年婦女為離卦起成上卦，走過是足屬於震卦之屬性，故可取震卦為下卦，看到了就確定下來，這是關健。關於取動爻的方法，可以任意看外應起動爻（如３人進門動爻為三，看見酉（酉為１０），即起４爻動，任意自已心中報數起動爻，任意看當時的分鐘起動爻等等。

　　活法自在人心，當過往住來，我心指實即是。－－－即一旦看到的、聽到的、想到的，就應當毫不猶豫的馬上確定下來，這是起卦的關健。

　　這裡的梅易起法基本上與傳統《梅花易數》中的取法相同，只是在某些方面更簡便些或者說更直接些。例如一看見中年婦女即起離為上卦，因其後是走過屬震卦，因此後來下卦即起成雷卦，例如心中可以隨意報數等等。反正怎樣方便快速就怎樣用，意識基本上應該做到「法無定法，我心為法」或「卦由心生，隨心所欲，想定則定，意識無障」。

　　二、梅花易預測有四大優點

　　易學生存發展了幾千年，流傳至今的預測方法繁雜眾多，一生時間有限，精通一二已屬不易，當代社會信息瞬變，在許多場所只有快速簡便的方法才能適應，這也是眾多易友都在尋找的方法。

　　1994年6月5日一司機在途中問第二天出車是否有雨，當時的環境不允許搖卦預測，只好站在路上伸手得一兌卦，告訴司機明天早上有點小雨不大，不影響出車，第二天果然如此，此測前後不到一分鐘。近幾年來，筆者在預測天氣、地震、疾病、工傷事故、球賽、升學招工等3817次（場）中，平均準確率為85.8％，其中預測當地天氣1106天次，準確率在86.33％，略高於地方氣象台。

　　實踐證明，《梅花易數》具有」簡便、快速、易學、神效「四大特點，是迅速將易測轉化為生產力、適合當代瞬息變化的信息社會、深受易學家高度重視的一種初級而又高級的預測方法，若同氣功預測相結合，其效果就更好。1994年9月提前20天預測第十二屆亞運會中國得金牌130枚（實得137枚），其中測亞運會期間日本要發生一次地震也應驗了。1995年元月一青年求測招工能考上，預測考分160分（實際考得163分）。這些數都是本著」卦從心生，數從心得「而來的，所以學習」梅花易「要先鍊氣功，學易先學功，」心易法門「是《梅花易數》的精髓。

　　「心易法門」的基本用法是「不立文字，全憑心易」，氣功煉到一定程度，便在手腦朘中出現數字，司機問天氣一例便是「手中取數法」，直接看數、頓悟思維，空中電離子上飛其象是雨，手中易數又為兌為澤，陰陽兩法一致，必是小雨無疑。測地震要複雜一些，除使用易學家常用的易數預測和剖斷外，還必須使用「心感預測法」在預測功態下，直接感應呈象。預測態是一種場效應，把人置於一種場內，才能做到象、數、理三結合。測亞運會期間日本要發生一次地震，在當時預測態中是心中一振，一股紅光衝天，功後再由象到數，由數到理推斷有地震。1995年10月21日子時煉功，也是突然心中一振，眼前出現一堵殘牆斷壁，牆上一組數字7809，西方一片紅雲，再把7809換算成易數，用《梅花易數》法一分析，斷為10月24日在西安（以西安為中心點計算）西南1500公里交匯區要發生7級左右地震，損失較重，死傷71～73人。後10月24日中央台果然報道，在雲南武定發生6.5級地震，死傷93人與測基本相符。中央電視台在實況報道時，有一組震塌的民房鏡頭與「堵殘牆斷壁」景象十分相似。

　　以上說明，我們祖先是偉大的，他們在無文字時期創造的「天人合一」觀，用易經八卦畫出來留給後人，這是一筆難得的寶貴遺產，我們難道不該好好繼承發揚它嗎？

　　三、報數法解決同一時辰問題

　　按：象數預測法，我們通常稱之「梅花易數」，其最大的優點是快速、簡易，起斷卦都是如此。起卦方法可說是靈活多變、豐富多彩，其中時間起卦法因易掌握而在初學者中應用最廣，然同一時辰只有一組卦象未免有些死板，因此許多人用一數字將此法激活。具體方法雖略不同，然都是所報之數加入年月日取上卦、再加入年月日時取下卦和動爻，蘇寶貴先生提供的卦例即是如此。象數預測的斷卦方法，應以卦象分析為主，以六爻預測斷法為輔助，可將某些細節更詳細的揭示出來。

　　例1、97年5月26日下午差5分5點，同事張某忽然問：「最近心情彆扭透了，你給測測？」從1－9中隨意報出「8」，得「革之咸」卦：

　　主卦體為兌金受用卦離火之克，離為中女，兌為口舌，於是說：「是不是有位中年婦女在找你麻煩？主要表現在口舌方面。」回答說：「就是×××（40多歲一婦女）老告我的狀……」。

　　例2、97年5月27日早6點，徐某跟我說他去年出了事，馬上阻止說給他測測出了什麼事，以所報「9」起得「豫之坤」卦：

　　主卦體為坤土，變卦兩重土，土過旺；又去年為子水年，體土衝剋太歲，必有災。用木在震宮發動，震為車，震木克體主有跌打損傷之災。又坤為大輿、為車，有二車相撞之象。當即說：「去年是不是出了車禍？而且當時你也駕車。」回答說：「我騎電動三輪車被汽車掛翻……」。

　　例3、97年4月18日下午5點20分，人事科長問：「上馬高速鋼怎麼樣？」以所報「6」，起得「大畜之損」卦：

　　體土生用金為耗、生互金為耗、生變金為耗，除此三耗外還有互卦用克體而無火生、變卦體生用又為耗，縱觀全卦無一吉象，故斷前景不佳；用卦乾變兌，兌為缺為毀折，在此也引申為裂紋，變卦損，預示著因出現裂紋而使經濟受損。後果於6月初發往大連的高速鋼出現裂紋。

　　例4、97年7月22日午時，自己鋼筆在家找不到了，順口報「6」起得「謙之坤」卦：

　　一看卦象土多，土主靜、不動之象，又主卦上下皆為土（「卦逢比合物不失」），原地丟失之象。再看用卦為艮，艮為桌象，坤為眾多，聯繫自己辦公在糧店，故斷定是忘在辦公桌上了。晚上去單位值夜班，果在辦公桌上找到了。

　　例5、97年6月8日下午6點多，同事丁某說筆記本不見了，報數「8」，斷會有一男青年給送來，結果至今未應驗，請諸位讀者指點迷津。

梅花體用總訣

    體用總訣：

　　體用雲者。如易卦具卜？之道。則易卦為體。以卜？用之。此所謂體用者，借體用二字以寓動靜之卦，以分主客之兆，以為占例之準則也。大抵體用之說，體卦為主，用卦為事；互卦為事之中間，刻應變卦為事之終應。

　　體之卦氣，宜旺不宜衰。盛者，如春震巽，秋干兌，夏離，冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮，秋震巽，夏干兌，冬離，四季之月坎是也 。

　　宜受他卦之生，不宜受他卦之克。他卦者，謂用，互，變也。生者，如干，兌金體，坤艮生之；坤艮土體，離火生之；余皆如此。克者，如金體火克，火體水克之類。

　　體用之說，動靜之機，八卦主賓，五行生剋。體為己身之兆，用為應事之端。體宜受用卦之生，用宜見體卦之克。體盛則吉，體衰則凶。用克體固不宜，體生用亦非利。體黨多而體勢盛，用黨多則體勢衰。如卦體是金，而互變皆金，則是用之黨多。體生用為之泄氣，如夏火逢土（泄氣）。

　　體用之間，比和則吉。互乃中間之應，變乃末後之期。故用吉變兄者，先吉後凶；用凶變吉者，先凶後吉。體克用，諸事吉。用克體，諸事凶。體生用主有耗失之患，用生體有進益之喜；體用比和，則百事順遂。

　　又看全卦中有生體之卦，看是何卦。如下：

　　乾卦生體：

　　主公門中有喜益。或功名上有喜。或因官有財。或問訟得理。或有金寶之利。或老人上進財。或尊長專送。或有官貴之喜。

　　坤卦生體：

　　主有田土之喜。或于田土進財。或得鄉人之益。或得陰人之利。或有果谷之進。或有布帛之喜。

　　震卦生體：

　　則主山林之益。或因山林得財。或進東方之財。或因動中有喜。或木貨交易之利。或因草木姓氏人稱心。

　　巽卦生體：

　　亦主山林之益。或因山林得財。或於東南得財。或因草木人而進利。或以茶果得利。或茶果菜蔬饋。送之喜。

　　坎卦生體：

　　有北方之喜。或受北方之財。或水邊人進入。或因點水人稱心。或因魚酒貨文書交易之利。或有饋送魚酒之喜。

　　離卦生體：

　　主有南方之財。或有文書之喜。或有爐冶廠之利。或因火姓人而得財。

　　艮卦生體：

　　有東北方之財。或山田之喜。或因山林田土獲財。或富貴帶土姓人之財。物當安穩。事有終始。

　　兌卦生體：

　　有西方之財。或喜悅事。或食物玉金貨利之源。或商音之人。或市口之人欣逢。或主賓之樂。或朋友講習之喜。

　　乾卦克體：

　　主有公事之擾。或門戶之擾。或有財寶之失。或於金谷有損。或有怒於尊長。或得罪於貴人。

　　坤卦克體：

　　主有田土之擾。或于田土有損。或有小人之害。或有陰人之侵。或失布帛之財。或喪谷粟之利。

　　震卦克體：

　　主有虛驚。常多恐懼。或身心不能安靜。或家宅見妖災。或草木姓氏之人相侵。或于山林有所失。

　　巽卦克體：

　　亦有草木姓人相害。或于山林上生憂。謀事。乃東南方之人。處家。忌陰人小口之厄。

　　坎卦克體：

　　主有險陷之事。或寇盜之憂。或失意於水邊人。或生災於酒後。或點水人相害。或北方人見殃。

　　離卦克體：

　　主文書之擾。或失火之驚。或有南方之憂。或火姓人相害。

　　艮卦克體：

　　諸事多連。百謀中阻。或有山林田地之失。或帶土姓人相侵。防東北方之禍害。或憂墓不當安穩。

　　兌卦克體：

　　不利西方。主口舌事之紛爭。或帶口姓人侵欺。或有毀折之患。或因飲食而生憂愁。生不逢。止隨本卦而論之。

　　天時占第一：

　　凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，干主晴明，震多則春，夏雷轟。巽多則四時風烈。艮多則久雨必晴。兌多則不陰亦雨。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

　　全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴。坎為水主雨。坤為地氣，主陰。干為天，主晴明。震為雷，巽為風、秋冬震多無制，亦有非常之雷，有巽佐之。則為風撼震動之應。艮為山雲之氣。若雨久，得艮當止，艮者，止也，亦土克水之義。兌為澤，故不雨亦陰。夫以造化之辨，固難測，理數之妙亦可憑，是以干象乎天，坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變，坤艮雨並，陰晦不常，卜數有陽有陰，卦象有奇有隅，陰雨陽晴，奇隅暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨，陰氣，而久雨必晴。若逢重坎重離，亦曰時晴時雨。坎為水必雨，離為火必晴，干兌之金，秋明晴，冬雪凜冽，坤艮之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰：雲從龍，風從虎。又曰：艮為雲，巽為風，艮巽重逢，風雲際會，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時，不我二用。坎在艮上，布霧興雲，若在兌上，凝霜作雪，干兌為霜雪霰雹。離火為日電虹霓。離為電，震為雷，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風，相逢則風雨驟興。震卦重逢，雷驚百里。坎爻迭見，潤澤九垓，故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗之形。人純離，夏必旱，四季皆晴。人純坎，冬必寒，四時多雨，久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，水火未濟，四時不測風雲。風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋。地風升，風地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓，乃見巽離互坎。造化亦同。又須推測四時，不可執迷一理。震離為電為雷。應在夏天。干兌為霜，為雪，驗於冬月。天地之理，大矣哉。理數之妙，至矣哉。得斯文者當敬賞之。

　　人事占第二：

　　人事之占詳觀體用，體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體，有進益之善。體生用，有失耗之患。體用比和，謀為喜利。更詳觀互卦變卦，以斷吉凶。復究盛衰。

　　人事之占。則以全體用總章。向決吉凶。若有生體之卦。即看前章八卦中。生體之卦有何吉。又看克體之卦有何凶。即看前章克止斷本卦。

　　家宅占第三：

　　凡占家宅，以體為主用為家宅。體克用，則家宅多吉。用克體，則家宅多凶。體生用多耗散，或防失盜之憂。用生體多進益，或有饋送之喜。體用比和，家宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。

　　屋舍占第四：

　　凡佔屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉。用克體，居之凶。體生用，主資財冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

　　婚姻占第五：

　　占婚姻以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成，或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成。但成之遲。用克體，不可成，成亦有害，體用比和，婚姻吉利。

　　占婚，體為所佔之家，用為所婚之家，體卦旺，則此家同戶勝。用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意。體生，則無嫁奩之資。或此去求婚，方偕。若體用比和，則彼此相就，良配無疑。

　　干端正而長。坎，邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮黃多巧。震，美貌難犯。巽，發少稀疏，醜陋心貪。離，短赤色，性不常。坤，貌丑大腹而黃。兌，高長，說話喜悅，白色。

　　生產占第六：

　　占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相剋。體克用不利生子。用克體不利於母。體克用而用卦衰，則子難完。用克而體卦衰，則母難保。用生體易於母，體生用，易於生。體用比和，生育順快。若欲辨其男女，當於前卦審之，陽卦陽爻多者，則生男，陰卦陰爻多者，則生女，陰陽卦爻相生，則察所佔左右人之奇偶以證之，如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之，日期用之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類決之。

　　飲食占第七：

　　凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻，用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足，又卦中有坎，則有酒。有兌，則有食。無坎無兌則皆無。兌坎生身，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。

　　求謀占第八：

　　占求謀，以體為主，用為所謀之應。體克用謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

　　求名占第九：

　　凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體之卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦，如有克體者，即居官見禍，輕則上責罰，重則判官退職。其日期克體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。

　　求財占第十：

　　占求財，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體無財。體生用財有損耗之憂，用生體財有進益之喜。或體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。

　　又卦中有克體用之卦，及生體用之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財。此卦氣即破財之日。

　　交易占第十一：

　　占交易，以體為主，用為交易之應。體克用，交易成遲。用克體，不成。體生用雖成，或因交易有失。用生體，即成，或必有財。

　　體用比和，交易易成。

　　出行占第十二：

　　占出行，以體為主，用為所行之應。體克用可行，所至多得意。用克體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。

　　體用比和，出行順利。

　　又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦干震多主動，坤艮多主不動，巽宜舟行，離宜陸行，坎防失脫，兌主紛爭之應也。

　　行人占第十三：

　　占行人以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲。用克體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。

　　又以用卦為行人之盈旺逢生，在外順快，逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻，坎有險難，兌主紛爭之應。

　　謁見占第十四：

　　占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見。用克體不見。體生用難見，見之而無益。用生體可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。

　　失物占第十五：

　　占失物，以體為主，用為失物。體克用可遲得尋。用克體，不可尋。體生用，物難見。用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。

　　又以變卦，為失物之所在，如變是干，則覓於西北，或公廨樓閣之所，或金石之傍，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或國野之所，或倉廩之處，或稼穡之處，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之內，鐘鼓之傍，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之傍，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。坎則尋於北方，多藏於水邊，或渠井溝溪之處，或酒醋之邊，或魚之地。離則尋於南方，或庖廚之間，或爐之傍，或在明窗，或遺虛室，或在文書之側，或在煙火之地。艮在東北方尋之，或山林之內，或近路邊，或岩石邊，或藏土穴內。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內，或廢井缺沼之中。

　　疾病占第十六：

　　凡占疾病，以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體，是故體克用，病易安。體生用，病難愈。體克用者，勿葯有喜。用克體者，雖葯無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷廷難好。用生體者，即愈。體用比和，疾病可安，若究和平之日，主體之卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫藥之屬，當審生體之卦，如離卦生體，宜服熱葯。坎卦生體，宜服冷葯。如艮溫補。干兌涼葯是也。

　　又有信鬼神之說，是非易道，然不可謂之不該。姑以理推之。如卦有克體者，即可測其鬼神。乾卦克體，主有西北方之神，或兵力之鬼。或天行時氣，或稱正之邪神。坤則西南之神，或曠野之鬼。或連親之鬼，或水土裡社之神，或犯方隅，或無主之崇。震則東方之神，或木下之神，或妖怪百端。或影響時見巽，則東南之鬼，或自縊戕生，或枷鎖致命。坎則北方之鬼，或水傍之神，或沒溺而亡，或血疾之鬼。離則南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆於香火，或焚燒之鬼。或遇熱病而亡。艮則東北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兌則西方之神，或陣亡之鬼，或廢疾之鬼，或刎頸戕生之鬼。卦中無克體之卦者，不必論之又問。幹上坤下，占病如何斷？堯夫曰，幹上坤下第一爻動，便是生體之義，變為震木互見，巽艮俱是生成之義。是謂不滅。逢生之日即愈。又曰第二又動如何曰：是變為坎水，乃泄體敗金之義。金入水鄉，互見巽離，乃為風水扇爐。俱為克體之義。更看占時外應如何。即為焚戶之象。斷之死無疑矣。

　　以春夏秋冬四季推之。更見詳理。又曰：第三爻動。坤變艮土，俱在生體之義。不問互卦，亦斷其吉無疑。又曰：第四爻動，干變巽木金木，俱有克體之義，互吉亦凶。木有扛戶之義，金為磚碠之推，是理必定之推，是理戶必定之理。又曰：第五爻動，干變離，反能生體，互變俱生體，是其吉無疑。更有吉兆則愈吉。凶則遲而忍死其斷明矣。又曰：第六爻動，干變兌，則能泄體，互見巽艮，一凶一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉凶。吉則言吉，凶則言凶。此斷甚明。余卦皆仿此斷。則心易無不驗矣。

　　官訟占第十七：

　　占官訟以體為主，用為對辭之人，與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體卦用生，不宜生用，用宜生體，不宜克體，是故體克用者，已勝人用克體用者，已勝人用克體者。人勝已體生用，非為失理，或因官有喪所。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉，非但扶持之力，必有主和之義。

　　墳墓占第十八：

　　占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉。用克體，葬之凶。體生用，葬之主令退。用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地，大宜安葬，或之吉昌。

　　梅花論命的新法-戴瑞麟《梅花命譜》

　　這是我從其它地方轉載的，跟以往我們文言文的梅花易數有點差別，所以我在這邊貼出來大家分享.看看可不可以看出些什麼端倪.在文章中「張亮平」的八字我找了很久，還是找不出來是什麼的八字.若是有那些大大看出來的話，可知道可不可以在這邊說一下，好讓大家學習學習.

　　同時，我也認為.梅花命譜是有本身的局限性的問題，個人以為梅花斷終身是一個誤區，準確度有限.為什麼呢？原因很簡單，中國人傳統上習慣於用干支紀時，一種預測術只有引進「干支」這一條件時，才能把應期算準.卦象轉換為時間，這一過程中就有一些不確定的因素，帶有模糊推測的意味.

戴瑞麟梅花課堂實錄

    2006年6月12曰，第三期梅花全易培訓進入最後階段，學員們意猶未盡，戴老師的課獨特、簡捷、實用的梅花體系，讓學員們對梅花易的靈活性有了新認識，並且能夠掌握的。戴老師說：「學易就要學精髓，學思路、學方法。最簡捷的才是最好的，因為大道歸一，符合易經是簡易之經的宗旨。」這堂課很精彩，學員們充分領略了八卦藏萬物的神奇。老師與學生上下互動，氣氛火爆，一堂45分鐘的課延長到80分鐘。梅花課的精彩之處有三點：

　　一、全是實戰的點竅

　　二、前所未聞，技術領先

　　三、句句真傳，當場應驗

　　四、簡捷易學，當堂就會

　　下面記錄了課堂教學實錄回饋梅花愛好者。

　　戴老師說：「斷曰常百事的方法和竅門同學們掌握的很好，這節課就不再說了，今天重點講解的是《梅花命譜》，它的特點是信息量大，對人的大運流年，妻、財、子女、事業、家居環境、祖墳、疾病都有闡述。它的細緻性、準確性我們從實例中來驗證，下面哪位同學報一下自己的生辰八字，我們現場來斷。」同學們踴躍舉手。戴老師笑著說：「張亮平，報你的吧，你家在湖南，最遠，遠到的為客，大家等下一個吧。」

　　張亮平報完八字後，戴老師說：「大家注意《梅花命譜》最核心的技術是地支換宮，四柱學測命以曰干為主，男順排，女逆排，而《梅花命譜》是以月支為主，排法不分男女。以月之所成之卦為體卦，人生各階段卦與月卦相比，吉凶立見，一目了然。大家要充分利用已學過的八卦類象來研判。跟著我的思路走，等你跟下來了，你也就會了。非常簡捷、好用。我們看張先生的八字轉換成的卦譜：

　　第一．我們先斷性格。看體卦為艮，石家莊的陸霞搶著說：「為人穩重，不喜冒險。」大家都看張亮平。（張說：「彩票、股票我全不參與。」）

　　第二．斷學業。17—21歲處震卦，五行屬木，克體卦艮土，克我者為官，可斷21歲學業結束，受過良好的教育，至少大專畢業。（張：我可是貨真價實的大本畢業）

　　第三．斷運程。22—31歲這十年比較辛苦，體卦艮土生用卦乾金，屬早婚，應該24以前就結婚了，挺有福氣，生了個男孩，並且你家小孩到現在還挺瘦的，可是長得漂亮。（對，是這樣，張邊說邊拿出孩子的照片給大家看）（根據乾卦類象判斷）。從32歲到現在工作順心、穩定，並且會延續到51歲。坤土與體卦艮土比和。（是的，我是34歲那年提升科長的，老師您看看我老婆的情況好嗎？）

　　戴老師說：「好啊，大家注意看我是怎麼斷的。你老婆是你中學時的同學，她的個子不高，屬於小巧玲瓏型的，人很聰明，會理家。坎水受艮土之克，我克者為妻財。處12—16年齡段上，故判同學戀愛成家。（是這樣）越說越熱鬧，同學們躍躍欲試，戴老師看大家情緒高漲，就說，好，下面斷父母，體卦之上的年卦為父母，誰來？

　　第四．斷父母。北京的竇淘搶先說。亮平的父母是勤檢持家，一生勞碌，普通老百姓。身體脾胃或腸道有病。（是這樣的，我媽的胃病一直未好）

　　第五．疾病。你也有脾胃方面的病，22-31歲之間常犯。艮生乾，為泄身。估計你在念書期間吃飯不及時造成的。17—21處震卦克艮土，驗證了這一點，並且你的脊椎也不好，震為頸椎，艮為腫包。（張：我上大學時，一讀書就錯過了飯點，胡亂吃點速食麵就湊和了，胃老疼，頸椎有點小毛病，問題不很大）戴老師接著說：「你在31歲時從高處摔下來，傷了腳。31處在乾卦，為天為高，人體又代表頭、骨、腳。（是的，31歲時，腳摔骨折了）戴老師回頭看了看命譜，說：這一點我沒看太細，這卦里確實反應出骨折的信息。22—31兩個乾卦，說明物極必反，過剛易折的道理。

　　第六．家宅環境，以變卦為主。你現在住的地方，在政府大院家屬樓。周邊有條小河，但滿盤土多，可知河幹了。互卦、本卦為環境。震為樹，不是花草，坎為河水，乾為首府、縣城，又為大，連起來直讀政府大樓。（張：我就在縣政府工作，後面的院就是家屬區，戴老師說的沒錯，有條河，這兩年才幹的。二十年前有一百多米寬，我們小時候經常在河裡游泳、撈魚，現在乾的一腳就能跨過去。）

　　第七．陰宅。以體卦為墓地，用卦為向。體卦為艮，用卦為坤，可知坐東北向西南，兩卦比和，說明陰宅不錯，陰宅環境看互卦和變卦。兩面有山，周圍樹木茂盛，有河流。如果體卦是坤，60年後出高官。這樣的陰宅不利中女、少男，利長女，長男、中男。因為巽卦為長女，克艮土為財。中女為離火生體卦為泄身。少男為坎卦，被土克不好。（張：戴老師說的基本都對。我姐姐嫁的是我們縣最有錢的房地產開發商，我的小弟是長途車司機，運氣不好，我姐夫想讓他去公司開車，他又捨不得工齡、社會保險，怕老了沒有保障。祖墳不遠處是有條河，但是也幹了。）

　　第八．你的前世。這一點很重要。如果你的前世積德行善，那麼，你的今生會很幸福。如果你的前世做孽，那麼你的今生就要還債，苦不堪言。前世要看錯卦，即地山謙之天澤履。直讀快樂的領導、領主。又一次驗證你此生是幸福之人。

　　戴瑞麟老師從八個大項詳細論述了梅花命譜的使用方法，有同學給做了統計，準確率高達92%。內容詳實，生動有趣，真是一個不可多得的好方法。

《梅花命譜》所起的卦

    類似這種用來宣傳招生的文章不可認真，若是梅花易可以如此斷，那何必發展出子平、斗數、星平會海、鐵板等術？神話跟套招是這類文章共通之特點，敝人曾經以實例驗證過，大多十分離譜，不信你試試看！卦的用途與命術不同，雖然也可稍窺一些命象，但是主要不是拿來批命用的。

　　如果卦真能如此用，那學會梅花易當無所不知了！

　　當有事起掛時，卦優先出現的會是『象』與『生克強弱』，掛主數據次之，環境特徵又次之，因此以掛論長相時有誤差，論環境誤差更多，除非起掛之時即以問相貌或環境為主。

　　六爻掛在斷卦時首重用神，無用神難以精確掌握卦中吉凶，同樣的，梅易起掛時問事為何即是用神，起卦後直接顯示的就是用神，這觀念必須清楚。（至於當年邵子梅花樹下神斷之事，敝人認為是神話，不必太認真看待，兌必為少女？呵呵！兌象所屬繁雜，為何必斷為少女耶？何不斷為利刀？如此是否成了鍛樹傷刀呢？敝人無對邵子不敬之意，但提出各人看法而已。）

　　歷來有許多梅易高手一直希望能一卦論人生所有一切，希望突破限制，這能是一種努力提升卦術的努力，值得尊敬，但到目前為止，這些推論在實際案例的驗證上有多少絕對性呢？

　　有人說梅易是邵子的術數遊戲，他真正的成就在『皇極經世』，雖然敝人不贊成此說法，但若將梅易與皇極經世作一比較，梅易確實簡單，若梅易神奇到可以批命，那邵子又何必另著皇極經世書？（皇極經世後來發展成鐵板神數）

　　在學習術數的道路上，可能確實有一些秘籍秘法被有緣者獲得，但是現在假貨更多，學習者如何知道真假呢？很簡單，拿來實際案例用用，能達到70％以上的應驗率就是真的，若是七論八不準，學他何用？

　　以上敝人陋見，若言語間有得罪高手前輩之處，請包涵！

體與用的生克判斷法

    當求出卦象後，我們可以先從卦爻辭找出該卦要告訴我們的意思。若果你嫌這個方法不夠精細，想要從卦中得到更多訊息，就得學習透個本卦的形象來判斷分析了。

　　平常一個本卦都分別有體與用兩者，體代表自己，用是代表他人他事。利用體用，配合五行生剋原理，不但能知道吉凶，例如想知與人戀愛或合作是否配合，甚或對方個性都可以。如果深入研究，利用體用也可以幫你尋回失物。

　　如何分辨體與用

　　我們應如何才知道那個是體那個是用呢？大家都知道，本卦由兩個小成卦組成，有動爻的就是用，沒有動爻的就是體了。好像之前的例子「火水未濟」卦，由上「離」〈火〉與下「坎」〈水〉組成，而第六爻為動爻，故此上面的「離」卦就是用，下面的「坎」卦就是體。總之，一個卦里，上面的三畫中有一畫是動爻，上卦就是用，反之，下面三畫中有一畫是動爻，下卦就是用。

　　體用生克

　　分辨了體與用，就可以配合五行原理來分析卦象。你可以從本專題中《八卦的基本意義》里知道每個卦的五行屬性。〈有關五行生剋詳情，可以參考八字的內容〉簡單而言：

　　木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。

　　木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。

　　體克用是謂吉兆，相反用克體就不好了。上下屬性相同稱比和，一般屬吉。 上善若水 厚德載物[易學資訊網]

　　又以「火水未濟」來預測與人戀愛做例子。上面的「離」卦屬「火」，是用。下面的「坎」卦屬「水」是體。套用上述條件，下面代表自己的體卦「水」克上面代表對方的用卦「火」，所以結果是好的。同時，你可以參考五行性格特質，知道處在用卦的「他或她」之性格。

其他應用實例

    想知婚姻〈適用於與人合作〉

　　測婚以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體克用可成，但成之遲。用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻有利。

　　預測遠行〈適用於移民〉

　　出行以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所到之處多如意。用克體，出行有禍。體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。體用比和，出行順快。

　　尋找失物〈適用於尋人〉

　　測失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋回，但遲得。用克體，不可尋。體生用，失物難見。用生體，物易尋。體用比和，物不失。

　　憂心疾病

　　凡測疾病，以體為病人，用為病症。體生用，病難愈。體克用，不　服藥也能痊癒。用克體，吃了葯也無補於事。另外，體生用遷延難愈。用生體，即愈。體用比和，疾病易安。

　　預測官訟

　　測官訟體為主，用為對簿之人，與官訟之應。體克用，己勝人。用克體，人勝己。體生用，自己理虧，或因官司有所損失。用生體，不止得理，或因官訟有所得益。體用比和，和氣收場，或者庭外和解。

　　《梅花易數》定應期大致分為三個方面：

　　一、體卦生、體卦克定應期的方法佔卜

　　二、用卦生、用卦克定應期的方法

　　三、比和卦定應期的方法

　　以上三個方面用」旺卦「和」衰卦「來區分，又可以分五大項，五大項中包含十種具體的應用方法。

　　綜合來說就是：

　　一、旺體遇克遇泄也無妨，只要克去克神和泄神即吉。

　　二、衰體遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。

　　三、旺體遇生遇比都吉利，得時當令既吉。

　　四、衰體遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。

　　下面將逐一講解：

　　一、 體卦克用卦定應期的方法

　　1、旺相體卦克休囚用卦，必得體卦值日之時或用卦值日之日體卦受生之時方應驗。

　　如：2002年8月23日(申月癸亥日)未時，一朋友要預測往交警隊辦工作能成否？

　　起卦：以時間起卦得《巽為風》變《風天小畜》

　　斷卦：乾卦臨月建申金，變卦為現在時。乾卦在申月里不是最旺，必得酉月才是最旺的。故斷酉月工作能成，具體日期要看用卦巽木值日的日期，進酉月里第一個寅卯日是9月19日、20日，所以斷在9月19、20日左右能上班。後來果然在那前後上班。

　　如：1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5點多一點，與同學約好見面，但一直不見人來，故起卦預測人何時來？

　　起卦：得到《震為雷》變《澤雷隨》&P6^)C5N：D！n+o！Q

　　斷卦：《澤雷隨》卦體卦兌金克用卦震木，兌金臨月建為現在時，又臨時建酉時，所以人在酉時里肯定到。再看《澤雷隨》卦數：兌6＋震4＋巽9＋艮3＝22，所以斷人在5點22分左右能來。

　　如：1996年農曆三月十三日（壬辰月丁酉日）戌時，一老鄰居家的孩子因為父母說了兩句，生氣跑了。占卜|周易|算卦|周易在線|免費在線占卜|在線算卦|免費算卦|免費起名|免費看風水8n-B2o4Y%p1I5w I2e

　　起卦：用時間起卦得到《天雷無妄》變《風雷益》

　　斷卦：主卦《天雷無妄》的體卦乾金臨著日建受時建所生，表示短期之內的事情。乾金克震木，震木為寅卯時，而寅卯時是在第二天戊戌日里，戌日生體卦乾金，說明孩子在寅卯時間能回來。

　　2、休囚體卦克旺相用卦，一般來講表示事情不會成功，所以也就無應期可斷。但事情終歸要有一個結果，我們可以這樣解決：假設是預測尋人，得到一個「休囚體卦克旺相用卦」的卦例，如果卦中有生體的卦氣，就表明在生體的卦氣當令之月、體卦值日之時人能回來或找到。如果卦中沒有生體之卦氣，就表明人是不能回來了。有生體的卦表示卦氣還沒有絕，到生體的卦當令時還是有成功的希望。

　　如：1998年11月19日（癸亥月庚午日）某男預測借錢能不能借到？『中國預測天地論壇』

　　起卦：得到《水地比》變《水雷屯》

　　斷卦：主卦《水地比》的用卦坎水臨月建，表示現在時，體卦坤土休囚無力克坎水，本表示借不到錢，但是日建午火生助體卦坤土，為卦有生氣，表示暫時不利借不到錢，將來還有希望。再看變卦《水雷屯》用卦坎水生助體卦震木，又表示可以借到錢，綜合判斷就是暫時借不到錢，必得甲子月坎水最旺的時候能借到錢。

　　二、 體卦生用卦定應期的方法

　　1、旺相體卦生休囚用卦，必得用卦受克之日體卦值日或受生之時，方應驗。

　　如：2004年5月25日晚上9點多（巳月甲辰日亥時），朋友打來電話說：「學校來電話說外甥和三個同學離家出走了，其中有兩名女同學，時間應該在晚上7點以後。問孩子們到底能到哪裡去？能否找回來。」占卜|周易|算卦|周易在線|免費在線占卜|在線算卦|免費算卦|免費起名|免費看風水，U*b，X，B：L5B「A.D

　　起卦：以接電話時手摸臀部起卦為《山天大畜》加亥時12數求變卦為《風天小畜》。

　　斷卦：《山天大畜》卦體卦代表孩子們，雖然體卦艮土生用卦乾金，但是艮土臨著日建辰土，又受月建巳火所生，卦氣很旺相，所以雖然生用卦泄氣也無關緊要，表示孩子們能找到。用卦乾卦為西北方，是孩子們（體卦）所去之方，乾卦為鐵路，是坐火車走的。變卦巽木（孩子）受乾金克制，不利之象，結合主卦的有利和變卦的不利綜合判斷：主卦表示能回來，變卦表示有受制之象。斷應期以主卦斷，必得剋制乾金之日生艮土之時或艮土當令，人才能會回來。起卦時是甲辰日亥時，往前推是乙巳日丑時，符合克制乾金之日生艮土之時的原則，故此斷丑時人能找到。

　　因為當時時間緊迫，不容仔細研究卦象，接到電話到斷卦也就是一兩分鐘的時間，我當機立斷說馬上打車往西北追，於是我和朋友會合一起打一輛計程車往西北追去。往西北去的大車站是佳木斯車站，我們就趕到了佳木斯車站。到佳木斯車站後接到了其他的孩子家長的電話說已經和列車長聯繫上了讓列車長幫忙找一下幾個孩子，如果在車上就給扣下來移交給佳木斯車站的派出所。果然幾個孩子在車上，被列車長給扣下來，等車到站時已經是凌晨1點了，我們把孩子領了回來。

　　2、休囚體卦生旺相用卦，表示破耗，遇體卦值日或用卦值日即凶。還得看卦中有無生體之卦氣，如有生體之卦氣，必得體卦值日或體卦受生之時方吉。

　　如：2002年9月22日（酉月癸巳日）戌時，正和朋友在飯店吃飯，北京李女士打來電話說母親得腦出血病，現在十分危險，問能否平安度過？占卜|周易|算卦|周易在線|免費在線占卜|在線算卦|免費算卦|免費起名|免費看風水*？5O；@；？『l8y1](R

　　起卦：以時間起卦得《山澤損》變《地澤臨》

　　斷卦：主卦和變卦都是體卦生用卦，為不吉利之象。但是癸巳日預測，日建巳火生體卦艮土和坤土，卦中有生氣，為凶中有救。所以斷無事，能平安度過。因為體卦生用卦，所以要留後遺症。此病人於9月21日（壬辰）住進醫院，10月15日（丙辰）出院，出院後一隻手不好使。

　　三、用卦克體卦定應期的方法

　　1、休囚用卦克旺相體卦，必得用卦受制之日，體卦當令之時方應。

　　如：辰月己未日酉時，測打麻將輸贏？見東南方有一個細長的高粱桿，起卦得《巽為風》變《風山漸》。

　　斷：變卦艮土臨月建為現在時，雖受巽木所克，由於艮土旺相又臨日建所以無妨，故斷能贏。但是什麼時候贏，還需要具體分析，因為是同學聚會肯定是通宵達旦了。酉時開始打麻將到明天早晨，要經過戌時、亥時、子時、丑時、寅時、卯時、辰時。因為有巽木克制艮土，所以要制住巽木之時才能贏。由於第二天的日建是庚申，所以斷頭半夜不能贏，得到丑時能贏，丑時艮土當令。後果然到第二天凌晨2點半時，開始贏，把先前輸的都贏了回來。到寅時就散場了。

　　再如：1996未月辛酉日晚6時59分，一女士在大連打來電話，說一輛藍色送貨的雙排座車與她們一起從瀋陽出發，但是在高速路上不見了，問什麼時候車能到大連？是否出了事故？

　　起卦：根據藍色的車起卦，藍色起為巽卦，作為上卦。行走的車起為震卦，作為下卦。加酉時求動爻數，得到《風雷益》卦變《風地觀》卦。

　　斷卦： 主卦《風雷益》雙木比合，但是不臨月建，所以為過去時，不代表現在的事，可以暫時不看。變卦《風地觀》的體卦坤土在未月臨著月建，為現在時表示眼下的事情。坤土旺相，雖有巽木克也無妨，只表示有小不順而已。況且日建酉金又克制巽木，所以巽木當時是沒有力量克制坤土的。當時是戌時頭，坤土當令之時，所以可斷戌時內可到。

　　再看《風地觀》卦的卦數（以內八卦數為準），巽卦為9，坤卦為7，上互卦艮卦為3，下互卦坤卦為7，四數相加（9＋7＋3＋7）＝26。因為當時是7點鐘整，（斷應期先往近期斷），故此可斷為7：26分車可以到。當時鐘指到7：23分時，又給我打電話說車還沒到呢，剛說到這裡，她同行的人就在喊她，說車已經看到影了，馬上就到了。

刀骨梅花起卦法

    首先要先認識梅花的基本卦局是由「主卦、互卦、變卦」組成的：

　　　　水風井　　　火澤睽　　　巽為風

　　　　─　─坎水　───離火　───巽木

　　[用]───　　　─　─　　　───

　　　　─　─　　　───　　　─　─

　　　　───巽木　─　─兌金　───巽木

　　[體]───　　　───　　　───

　　　　─　─　　　───　　　─　─

　　主卦水風井，互卦火澤暌，變卦巽為風。主卦也稱為本卦。刀骨梅花中不單單用上面講的基本卦局，有時也會加入錯卦綜卦，個別時候還會完全脫離基本卦局，單以一個主卦來斷事，刀骨的特點是不拘泥於卦局的形式，一組卦，單一別卦，單一經卦都可以進行預測。

　　1.卦局結構：上卦又稱為「外卦」，下卦又稱為「內卦」。如水風井卦，坎是上卦，巽是下卦。

　　2.組卦公式：求上下卦時方法相同，都是將所得的數分別用8除，取其餘數而分別得出上下卦，求變卦時，則將總數用6除，以餘數為動爻數，將主卦的某爻變動而來。下面起卦法中會舉例說明，非常容易理解。除八是因為八卦的經卦是八個，除六是因為每個卦都有六個爻。)

　　3.起卦方法無論如何靈活，都是在「數」與「卦」之間的循環，無論是先得數後得卦，還是先得卦後得數，本質上沒有分別，都是因為萬物萬事歸於八卦的基本特性決定的。

　　一、數字起卦法

　　提到數字起卦，大家往往想到的是報數起卦，其實不僅僅是這樣，只要是以數的角度成卦，都屬於數字起卦，例如以時間數字起卦、搖骰子、抓米粒等等皆是。下面介紹一下時間起卦。此法簡單易學，但得注意應機使用，不要盲目教條。一般來說根據時間起卦多用在突發時間的預測上，臨時事件的求測上，或者是針對有明確時間概念、時期限定的問題上，比如測出行、尋人、本月財運如何等等；或是用在以出生時間起終身卦斷終身命運等等，以上情況多用時間起卦。

　　刀骨梅花所採用的時間起卦與傳統梅花不同，是用時和分組合，或分和秒組合在一起來起卦，例如手機、手錶、計算機上的時、分、秒時間。比如說現在計算機的時間是12：04分，12看成1+2=3則很簡單的得出上卦數3；04可以不考慮0直接看為4，也可以把0當作8（0為太極，太極為天地未分，陰陽未生之前的混沌元氣狀態，所以0可以引申為空，0又為萬數之母，類象為坤，所以可取數為八，一般用法0在數前為空如04，0在數後為八如80，對於初學者見0可盡當八論。），則下卦數為4。這樣上下卦就出來，上3下4。大家知道離為三、震為四。這樣主卦就是火雷噬嗑卦。再把總數相加1+2+0+4＝7，將7除6，剩1。余幾就是幾爻動，此處就是一爻動。得卦如下：

　　　　火雷噬嗑　　水山蹇　　　火地晉

　　　　───離火　─　─坎水　───離火

　　[體]─　─　　　───　　　─　─

　　　　───　　　─　─　　　───

　　　　─　─震木　───艮土　─　─坤土

　　[用]─　─　　　─　─　　　─　─

　　　　───　　　─　─　　　─　─

　　此外，數字起卦法還有很多，例如翻書來看書的頁碼：分兩次翻書，第一次翻到25頁、第二次翻到2078頁，則以25求上卦，以2078求下卦，兩次的數加在一起，其和數除六求動爻。大道至簡，所以習慣上只考慮個位數的相加，如2+0+7+8+2+5，這裡的0當八論。這裡還有一種方法，我們可以只取書頁的尾數兩位，如上面的25頁與2078頁，我們在2078中，只取後面兩個尾數78，為什麼要這樣取用呢？這是因為一陰一陽示為道，所以取兩位也是可以的。那麼這樣取用就是上卦25下卦78了。以上兩種角度個人根據自己的喜好任選。

　　至於報數起卦，亦是相同道理，如報23，2為上卦，3為下卦，主卦就是澤火革，爻動直接以2+3=5得出五爻動。此外還有很多種數字起卦的方法，如搖銅錢卦，現代社會也可以拿硬幣來代替銅錢，這樣也是可以的，其本質都是通過信息同步共振原理來通過相應的媒介傳遞信息。還有搖骰子也是一種方法。如果在露天環境里，甚至隨便從地上撿幾塊石子，折幾片樹葉等等，都可以歸入數字起卦法的範疇。

　　二、文字起卦法

　　可以根據他人說話或寫的字的「數目」來起卦，也可以用你隨機看到的、想到的文字，以「文字本身的組合」來起卦。如某人問「怪」這個字，你可以把「怪」字分為左右兩部分，以左部分的筆劃數為上卦，右部分的筆劃為下卦。將左右筆劃數的總數除六求動爻。

　　左三畫、右五畫，這樣就是火風鼎，變卦2爻動，得卦如下：

　　　　火風鼎　　　澤天夬　　　火山旅

　　　　───離火　─　─兌金　───離火

　　[體]─　─　　　───　　　─　─

　　　　───　　　───　　　───

　　　　───巽木　───乾卦金　───艮土

　　[用]───　　　───　　　─　─

　　　　─　─　　　───　　　─　─

　　再舉例如下，有人問：「看我今天幹什麼去了？」根據字的總數奇偶性來分別如何取用，字數為偶數則平均分配，例如總共十個字，則上五下五，若字數為奇數則按前少後多的原則來分配，例如七個字，則前三後四。「看我今天幹什麼去了？」一共是9個字，非偶數不能平均分配。按前少後多的原則，則是上四下五，得卦雷風恆，用總數除六就是3爻動。

　　　　雷風恆　　　澤天夬　　　雷水解

　　　　─　─震木　─　─兌金　─　─震木

　　[體]─　─　　　───　　　─　─

　　　　───　　　───　　　───

　　　　───巽木　───乾卦金　─　─坎水

　　[用]───　　　───　　　───

　　　　─　─　　　───　　　─　─

　　再舉例如下，有人出一個字「仁」字來起卦，將文字分開，左邊「人」字旁2畫，則上卦為兌，右邊是二字2畫。自然下卦也為兌。字總數除六取動爻，總數小於六直接取之，此處則為4爻動。卦局就起出來了，當然在這個過程取動爻時，你可以加入時間或其它信息，這個就要看當時的情況，如果心緒不寧或求測的人多，就要加入其它的附加信息，令卦局更有針對性。得卦如下：

　　　　兌為澤　　　風火家人　　水澤節

　　　　─　─兌金　───巽木　─　─坎水

　　[用]───　　　───　　　───

　　　　───　　　─　─　　　─　─

　　　　─　─兌金　───離火　─　─兌金

　　[體]───　　　─　─　　　───

　　　　───　　　───　　　───

　　假如現在為乙卯時，我們可以直接將乙卯切入原局整體分析，當然也可以取卯時化數（十二地支序數：1子2丑3寅4卯…）切入原局總數變化動爻，還可以只考慮卯時之氣切入原局根基部分，影響變化局內五行力量平衡。

　　三、物象起卦法

　　物象起卦即觀物成卦，也就是根據你隨機看到的任何「物象」（動靜皆是物象。），直接依照萬物類象的思維方法進行取用，直取轉化成卦。並不是死教條的以傳統萬物類象為依據，要理解其根本內涵，從個人形成的、從屬於個人的新「萬物類象」中尋找對應關係。

　　例如你看到少女就可以直接取兌，如果她正在哭，就可以直接把淚水取為坎卦，合在一起就是澤水困。這不就是觀物就成卦嗎？緊接著可以用這個總數加時辰數再除六求動爻，當然也可以什麼都不加，直接取兌2和坎6的合數8為總數再除六。我們在這裡引申一下，不取動爻，只有直接根據一個主卦來看，也是可以的，這就是靜卦。舉例說明如下：

　　在金某家當時是晚上，我們一進屋直撲眼看到的就是一個很大的牆壁櫃，中間還有面鏡子，直覺的認為不是好的物象顯示，換上拖鞋竟有一隻是開幫的破鞋，到了客廳坐在椅子上，椅子的把手是兩個半截（就是這個樣式）見了這些我就觀物成卦，當時無實際的預測問題，未起動爻，只以靜卦分析。即不考慮互卦和變卦。我以牆壁櫃的顏色和鏡子合在一起組成一個主卦（靜卦）推斷：鏡子為兌金，柜子實際為黑紅色，但初見是黑色，所以取為坎。合之成卦為澤水困卦。可知，兌被水瀉，兌為2為缺當有拖欠和損失。實際是2萬的外債。因為主題是兌2為水泄實際被泄是兌也就是說兌的全部能量為2，這裡為什麼斷為外債，是因為衣櫃為儲藏之用，這裡引申為家庭儲蓄。

　　又以拖鞋看為震木，震木外形可以想像成拖鞋，破了，為動（震木）上有礙。斷為男主人想動，想出外發展，但一直走不成。實際一直想去深圳但一直都沒走上，因為鞋是破的。不利於震木（在這裡指男主人）怎麼能穿出去行走？所以是不能成功。又以椅子之半截扶手為卦，此男主人當有官權（椅子為座位隱喻官位）可惜只能是做個副手、小官，實際只是個車間主任，扶手半截，當然不是掌整個權柄之人，但畢竟有座位。即有其官位。當有一席之位。

　　1.觀物成卦取像要盡量合理恰當：拿簡單的例子來說，深綠是震木，而淺綠是巽木。這個必須清楚。要注意細節上的差異。

　　2.取動爻：一般來講，直接用所得的主卦的上下卦相加的總卦數，除六來取動爻，當然也可以加入時間因素求動爻，也可以根據你當時所看的任何可聯繫物象成卦，加入原局求動爻，比如說看見拖鞋而對方問到外地發展如何？你可以把壞的拖鞋組成一卦「上兌下震」澤雷隨，再加上當時所取的其它可聯繫點來取動爻，他問的是出行，出行是什麼卦？可以取為震也可以取為坎，但坎代表了是旅行，而震代表的是動象，更接近事實，所以可以把震木加到卦局中組合後求動爻，主卦數上為2下為四，再加上這個震就是2+4+4=10除六後剩餘數為四，所以是四爻動，當然你也可以直接把後來所取的震木直接當作動爻數。

　　對於起動爻這一項來說，關鍵是看你當時想用什麼方法，這看起來很靈活，其實不然，當熟練和掌握了這些起卦方法之後，養成了自己的習慣，你就會發現，起動爻的時候就是那一種風格，可能與別人一樣，也可能自成一派。但是要限定個人習慣，不要過於散亂和靈活，沒有規矩不成方圓，講方法的時候是要發散思維講解的，但應用的時候卻是千招會不如一招精。

　　四、起卦注意事項

　　1.起卦原則：初學起卦，切忌靈活，建議以數字起卦為主要練習內容。其次是針對性的起卦，一般情況下，雜占類內容，可以隨意起卦；急事，要求求測者起卦，可搖骰子，翻書頁等；如果是終身卦，要求提供出生的具體時間，出生地；如果是房宅預測，要注意結合卦主的個人信息，房宅與人相結合下進行判斷，並要注意地區差異。

　　2.對求測者的要求：首先，求測者是否明確了自己求測的問題，在表達上是否清楚明了？含義模糊的求測問題是很難得到正確應機之卦的。有一些人根本就不清楚自己想問什麼，就發卦來測，這樣的效果等同兒戲，沒有預測意義。其次，求測者求測時意念是否集中？只有思想集中在求測的具體問題上，才能有效的達到卦與求測者的信息同步、共振反應，預測師在起卦前反而是隨意為好，這樣才容易客觀看卦。以上兩點很重要，是決定卦局是否應機的關鍵前提。

　　3.對於臨時的分鐘秒起卦，如計算機、手機時間起卦，如果遇到同時很多人來求測，要注意同卦不同人分別對待，很多專業預測師經常會遇到這樣的情況，我們建議當時要配合求測者的姓名或其他個人特徵，組合到卦局中合參斷卦。

　　4.對於自身命運的預測問題，一般不建議用時間卦，建議以個人的姓名卦或出生時間卦或第一次臨時應機卦做整體論斷，配合大運和流年做分析。第一次臨時應機卦：就是你可以用臨時卦測終身，如翻書頁、抓米粒等方法臨時起卦。但要注意，保留該卦的記錄，以後只以該卦為個人終身卦的推斷依據，當然該卦必須具備應機性。

　　5.起卦方法的實質，無論是哪種起卦方法都不能違背共振原理，即應機性，就是說卦局要與求測的事項相關聯，信息共振，卦局要對應的反映出我們需要了解的真相。無論是哪種方法起出的卦局，卦局必須攜帶了相應的關聯信息，報數、搖卦、翻書頁等等，這些都必須遵循應機性。一般來說只要求測者「精神集中，方法得當」，大部分的卦都是可以反映求測事項的變化趨勢的。這裡說的方法得當，關鍵在於正確起卦。

　　『梅花易數』系邵康節先生（北宋理學大師，生於西元1011年，卒於1077年，本名邵雍，字堯夫，諡康節），偶觀梅花，見雙雀爭枝相啄落地受傷，怪而占之並推演得卦，斷之曰隔日有少女前來摘花而受傷，後果如康節先生所斷，神准無誤，後人稱之為：『梅花易數』或『梅花心易』。

　　古人云：吉凶未來先有兆。所謂『兆』，就是『徵兆』的意思！

　　當一個人面對疑難問題，懸在心中猶豫不能決時，如果能夠觸動先機，便可因此剎現之靈動而窺見吉凶之奧秘。

　　例如當愛情、婚姻、事業、投資、學業處於十字路口，不知如何抉擇時，便可使用「梅花易數」占算，以作為抉擇的參考。

　　梅花易數不拘任何形式、不必使用任何占卜工具，只要心有所動就可占卜，而且靈應非常！古代修道人在深山修行，心血來潮時只需屈指一算，便可知天下之事，所應用的就是「梅花易數」，因此「梅花易數」可譽為稀世之奇寶。

　　現在有電腦起卦了，我們還有必要學嗎？有必要，太有必要了。電腦不能代替你去算，所以還要自己一步一步來，認識梅花怎麼起卦的。

　　開始最簡單的，時間起卦法。時空決定很多東西，我們的任意時空點代表了一個立足點去觀察信息，然後以這個中心來看宇宙，這個點就是宇宙的中心。所以任意一點都是全息的，看你怎麼去找它旁邊的關係。廢話不多說，開始起卦。

　　從認識了基礎知識以後，先按照方法來，再介紹這些東西是什麼？照著畫。

　　比如現在是公元：公曆時間：2005年8月24日1時45分

　　農曆時間為：乙酉年七月二十丑時（很多人不知道時辰，看看基礎知識里有的，1到3點為丑時）

　　那麼我們得到的數字來算，這才是算卦，先算後掛，掛來幹什麼，掛來看

　　乙酉年中酉在12生肖里排的數字是—-10

　　七月就是數字—-7

　　二十就是數字—-20

　　把這幾個數字相加：10+7+20=37

　　37除以8，餘數是5 37/8—-餘5，所以5就是這個卦的上卦，查看數字5在八卦中是巽卦

　　▅▅▅▅▅

　　▅▅▅▅▅

　　▅▅　▅▅ 風卦，為上卦

　　再加上時辰數—現在的時辰是丑，排生肖2，所以加數字2

　　37+2除以8，餘數是7 39/8—–餘7，所以7就是這個卦的下卦，查看數字7在八卦中是艮卦

　　▅▅▅▅▅

　　▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅ 山卦，為下卦

　　接著我們來求動爻：剛才所有數字的總數是39，用39除以6，得餘數是3，所以是三爻動

　　▅▅▅▅▅

　　▅▅　▅▅

　　▅▅▅▅▅ 離火，三爻動

　　下面來排卦：

　　主卦

　　▅▅▅▅▅ 6

　　▅▅▅▅▅ 5

　　▅▅　▅▅ 4 動爻

　　▅▅▅▅▅ 3 ○ ▅▅▅▅▅

　　▅▅　▅▅ 2　　▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅ 1　　▅▅▅▅▅

　　（註：這個○，在電腦起卦的時候出現，我們寫在紙上的時候一般不寫圈，知道它在什麼位置變化就行了。）

　　接著我們來找互卦，互卦是什麼呢，是主卦的3.4.5爻為上卦，2.3.4爻為下卦，為方便查看我標上爻數以及互卦中原卦的爻數。

　　主卦 互卦

　　▅▅▅▅▅ 6 ▅▅▅▅▅

　　▅▅▅▅▅ 5 ▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅ 4 ▅▅▅▅▅ 3

　　▅▅▅▅▅ 3 ▅▅　▅▅ 4

　　▅▅　▅▅ 2 ▅▅▅▅▅ 3

　　▅▅　▅▅ 1 ▅▅　▅▅ 2

　　可能有人要想為什麼互卦是這樣來的呢？因為互卦是事物發展的源頭，是過程。你開始生出來就註定了你的基因是什麼樣的，卦也類似，在裡面看門道。互卦又是內因，在裡面得到的卦。

　　最後我們排變卦，這裡是用主卦來對比說明：

　　主卦 變卦

　　▅▅▅▅▅ 6 ▅▅▅▅▅ 6

　　▅▅▅▅▅ 5 ▅▅▅▅▅ 5

　　▅▅　▅▅ 4 ▅▅　▅▅ 4

　　▅▅▅▅▅ 3爻動了→陽化陰▅▅　▅▅ 3（變化後的三爻）

　　▅▅　▅▅ 2 ▅▅　▅▅ 2

　　▅▅　▅▅ 1 ▅▅　▅▅ 1

　　梅花只有一個動爻。從上面不難看出來，凡是變化的地方，爻就會相應變。動變見吉凶。

　　最後我們來排排整體卦：

　　▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅

　　▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅

　　▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅

　　▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅

　　最後起上名字（為方便知道位置我標詳細點）：

　　乙酉年 甲申月 庚辰日 丁丑時

　　　　　　　主卦　　　 互卦　　 變卦

　　　　　▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅

　　體卦　▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅

　　　　　▅▅　▅▅ 動爻 ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅

　　　　　▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅

　　用卦　▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅

　　　　　▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅

　　完畢。可以開始斷卦了。

　　占者姓名：占問之事：電腦排卦

　　起卦方式：時間起卦

　　公曆時間：2005年8月24日1時45分

　　農曆時間：乙酉年七月二十丑時

　　干支：乙酉年 甲申月 庚辰日 丁丑時　　　　旬空：申酉

　　神煞：驛馬-寅　桃花-酉　日祿-申　貴人-寅，午

　　風山漸　　　　 火水未濟 　　　風地觀

　　其卦方法很多，多以數字為主，當然也可以由其他的。

　　物數占

　　凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。

　　聲音占

　　凡聞聲音，數得幾數，起作上卦，加時數配作下卦。又以聲音，如聞動物鳴叫之聲，或聞人敲擊之聲，皆可作數起卦。

　　字占

　　凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取「天輕清」之義；以多一字為下卦，取「地重濁」之義。

　　丈尺占

　　丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。

　　尺寸占

　　以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

　　為人占

　　凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。

　　右聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，余句不用。

　　觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

　　取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

　　取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬這乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

　　因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

　　觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

　　年、月、日、時起卦法

　　即以農曆之年月日總和除以八求上卦，次以年月日時總和除以八求下卦，再以年月日時總和除以六求動爻。

　　書寫來意者，其人來占，或寫來竟，則以其字占之。

　　自己占

　　凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。

　　占動物

　　凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

　　占靜物

　　凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類，則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不佔。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜面後占也。

　　現代我們時間緊迫，你可以任意用時間，或者你看到的東西起卦，例如：

　　現在電子錶顯示：12：45：56

　　你可以取數12：45 1+2=3為上卦，4+5=9/8餘1為下卦，（3+9）/6餘0為6，6爻動

　　也可以取數45：56 4+5=9/8餘1為上卦，5+6/8餘3為下卦，（9+11）/6餘2，2爻動

　　甚至可以取124556 1+2+4=7為上卦，5+5+6=16/8餘0，8為下卦，（7+16）/6餘5，5爻動

　　可以起到三個卦，至於用哪個，隨個人習慣，不要貪心多起。卦我們相當於從不同的角度看問題。同一個卦不同的預測師得到不同的答案。不同的卦，從不同角度看會趨近於那件事情。看的東西是一樣的。但是結果會不一樣。實質本質是一樣的。為什麼呢？大家思考這樣一個問題。

　　你就是你，你把自己叫我，我自己。但是你的兒子叫你爸爸，你朋友的兒子叫你叔叔，你老婆叫你為愛人，你爸爸叫你做兒子，你媽媽也叫你做兒子，可是你爺爺要叫你孫子了。同樣是你，站在不一樣的立場上看你，得到稱呼的答案是不一樣的。你從不同角度畫個雞蛋，雖然都是畫一樣的東西，但是角度的起點不同，圖案也不同，更何況水平高低不一樣的人畫的蛋更不一樣了。我們預測就好比畫師繪畫，看誰能從你的角度描述的精確，完美。預測也是一門藝術，手筆不同，但是只要能令人滿意就是好預測師。