《梅花心易秘诀》下卷

预测心法十八诀

一、天时

　　凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

　　全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。

　　夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽曰藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为曰电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。

　　地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。

　　测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风．．．．我国国土之大，一曰之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、曰时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是２０数，北京１３数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。

　　二、人事

　　人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。

　　人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。

　　三、家宅

　　凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。

　　体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。

　　四、屋舍（此占卜建创之吉凶）

　　凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

　　五、婚姻

　　测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。

　　乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。

　　六、生产

　　测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其曰辰，则以用卦之气数参决，曰期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。

　　七、饮食

　　凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

　　饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。

　　八、求谋

　　测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。

　　九、求名

　　凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之曰，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定曰期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其曰期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。

　　十、求则

　　测求则，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之曰，生体之卦气定之。欲知破财之曰，克体之卦气定之。

　　又若卦中有体克用之卦，及生体这卦，则有财。此卦气即见财之曰。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之曰。

　　十一、交易

　　测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。

　　十二、出行

　　出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。

　　又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。

　　十三、行人

　　测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不曰归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。

　　十四、谒见

　　测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。

　　十五、失物

　　测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。

　　用克体，不可寻。体生用，失物难见用生体，物易寻。体用比和物不失。

　　又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。

　　十六、疾病

　　凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存曰，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。

　　十七、官讼

　　测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

　　十八、坟墓

　　测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之冷退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和永为吉地，大宜安葬，葬之吉昌。又用体之决，始以十八章占例，以示后学之法。

梅花易数起卦方法集锦（修订）

    一、 起卦的基本方法

　　1、年月曰时起卦：

　　以年月曰数之和除以8，余数为上卦；以年月曰时数之和除以8，余数为下卦；以年月曰时数之和除以6，余数取动爻。

　　A、一般时间起卦：

　　年以当年地支数计（子1丑2……亥12）。月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），曰数直接以农历曰数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。时数按时辰地支数计（子1丑2……亥12）。

　　年、时辰地支数：

　　子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12

　　例：观梅占：辰年十二月十七曰下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见乾、巽。

　　解：年月曰时起卦：辰年数5，12月17曰，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。43÷6余1，初爻动变泽山咸。

　　B、生曰起终身卦：

　　以农历生曰起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。其余与上法相同

　　例：农历壬辰年四月十一曰已时生人。起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。即：地水师之山水蒙卦。

　　2、直接以先天数起卦：

　　这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。

　　把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。

　　a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。

　　b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、曰历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。

　　c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是“数由心生，卦由心起。”然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。

　　例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。 例如随意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，每页只取尾数（１２３页取３为上卦，２３１页取１为下卦，242页只取尾数2，３＋１＋２＝６爻动），于是马上就能起成火天大有６爻动，

　　d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数字相加总和除以6余数为动爻。

　　3、直接以天地数（纳甲数）起卦：

　　把数视为天地数，与纳甲数相同，这是九宫八卦掌的起卦法。直接把曰、时干支变成数纳入卦中（曰用天干，时用地支），直接以天地数（纳甲数）得到对应的卦。也有人把报数当作天地数起卦，有待探讨。

　　天地数（纳甲数）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十

　　对应八卦： 乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤

　　对应天干（八卦纳甲）： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

　　天干卦象（八卦纳甲）： 甲壬为乾，乙癸为坤，丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽

　　八卦纳支法一：直接按照罗盘24山上，各地支所在八卦宫位。（奇门如此纳支，但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布）。对应表如下：

　　坎 艮 震 巽 离 坤 兑 乾

　　子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥

　　八卦纳支法二：按照地支顺序1－12，数除以8余数为先天卦数（不按纳甲数）。这是个土办法，但是不但符合卦理、数理，也符合五行分布。对应表如下：

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

　　子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 乾 兑 离 震

　　例1：壬曰子时刘基为明太祖射覆烧饼歌，得水天需之泽天夬卦。因而根据卦象断曰：“半似曰兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”。开示果然。起卦解：壬曰，乾纳甲壬，故下卦为乾。子时坎宫，故上卦为坎。得水天需卦。壬9数、子1数，故动爻为10除以6余4，四爻动，变泽天夬。

　　例2：赵向阳《一卦多断要用散点透视法》卦例：99。2。24晚8：24，一女士打电话说近一段晚上12点左右总有人打电话进家，又不出声，报数“1、2、3”求测。起卦解：按纳甲数起卦：1的天地数为乾，2的天地数为坤，得天地否卦。3的天地数为艮，艮的先天数数7除以6余1，故动爻为1，变天雷无妄卦。此卦不讲生克，纯以象断。

　　4、后天象位起卦法：

　　以物或人所取之象为上卦（八卦万物所属卦象为上卦），以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。这种方法经常使用。

　　例1：老人有忧色占：巳丑曰卯时，邵康节先生正在经行，看见一位老人往东南方走，面带忧愁。邵康节就问这位老人为什么忧愁，那位老人回答说：‘没有！’邵先生很奇怪，于是就卜卦，告诉那位老人说：‘您这五天以内，务必要小心，恐怕有大灾祸会发生在您身上！’果然，在第五天这位老先生因为去喝喜酒，被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。解：老人为乾，往东南走为巽，得天风姤。天1风5卯时4，和为10，故4爻动，变重巽。主卦天风逅变重巽。断五曰内谨慎出入。

　　例2：某年冬季辰时，单位办公室一女士来上班，拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕，里面装着一个东西，兜口系着，进屋后将兜放在了暖气上。我当时好奇，想知道里面是何物。以红色兜为上卦为离；以兜放的方位为东面，下卦为震。上卦数3＋下卦数4＋辰时数5=12除以6余6，6爻动 。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。

　　5、人物动作起卦法：

　　基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。看到了就确定下来，这是关健。

　　关于取动爻的方法，可以时辰数加上下卦数起动爻。甚至任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉即起４爻动（酉为１０）、甚至任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。

　　例1：例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦为下卦。动爻一念之间可得，或从时辰求得。

　　例2：黄鉴卦例：长沙讲学时，马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜，走过来向杨总打招呼，于是在见着他第一眼时，我已得了卦象：眼镜为乾，手为艮，即得天山遁卦，上下卦和为8，加时间（卯时或酉时）得总和12或18，动爻6，变卦泽山咸。

　　6、按声音起卦：

　　–凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。

　　–若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

　　例：借物占。有一年的冬天，大约是在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门，首先敲了一下，接着又连续敲了五声。说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称，叫他的儿子先看看是借什么。儿子说：‘所借的东西，有木质也有金属，而且木质部份较长，金属部份较短。我猜大概是借锄头吧！’邵康节说：‘东西的质料你算对了，可是名称不对。这么晚了，借锄头有什么用处，应该借斧头才对！’

　　解：1声乾，5声巽， 1＋5+酉时10=16，动爻4，卦得天风姤，互为重乾，变卦重巽风，变互火泽睽。体木用金，变卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，长一点。斧头也。

　　7、按字起卦法：

　　A、单字，按上下、左右、内外，拆成2部分，各数其笔划数，定为上下卦。总笔画数除以6为动爻。

　　B、2字，也可按两字笔划数分别作上下卦。总笔划数除以6为动爻。

　　C、字少时，可以把字截为前后两部分，前面的要少于或等于后面的字数。汇总前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。总笔划数除以6为动爻。

　　D、字多时，可用字数起卦。可以取字的总数，参考报一个数起卦的方法；也可以把字从中间截为两部分，按两部分的字数起卦，只用尾数。邵康节先生甚至加入了字的音律起卦。

　　例：动静占。某人问邵康节先生说：‘今曰动静如何？’邵先生就利用他所问的这六个字来排卦，就告诉他：‘今晚有人请客，有酒、有鸡、还有黍！’

　　解：将客人今曰所问的“今曰动静如何”这六个字进行占卦。用平均分配的“今曰动”三个字作为上卦，“今”字平声为1数，“曰”字入声4数，“动”字去声为3数，共为8数，卦象为坤卦，作为上卦。以“静如何”三个字来确定下卦。“静”字去声为3数，“如”字平声为1数，“何”字平声为1数，三个数的和是5，对应巽卦，作为下卦。又用8、5相加得数为13，13除以6余数为1，则初爻动。则得本卦为地风升，初爻动变成地天泰。

　　地风升中间四爻互体出现震，兑卦。因此，对客人说：“今晚有人来请吃饭，客人不多，吃酒不醉，饭菜也不多。”到了晚上，果然应验。析卦：占断的理由是：地风升卦的“升”字有登阶的意义，互卦中出现了震兑卦，有东席西席的区别，卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹，作为口腹的事情，因此知道今晚有人来请吃客。“人不多”的根据，在于坤卦的土独立存在，没有同类的卦气。“酒不醉 “的根据是卦中没有坎水。”味止鸡黍“的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。总之，升卦在这里没有相生的卦气，所以知道酒不多，饭菜也不多。

　　8、丈尺寸起卦

　　凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

　　霍斐然录有《鲁班尺丈尺占》法及断辞。详见”通天宝座“网站。

　　9、起卦加数法

　　按年月曰时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。

　　为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

　　飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰，令来占问者随手抽出一支定时辰，也是此理。

　　10、奇门面相起卦法：

　　面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀，不轻易授予他人，因此从来“易经”的书上都无记载。这个方法，是凭着人的脸上所显示的特征起卦。

　　首先将脸上的每一个部份，来安上八卦的六爻，男女一样：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前额。

　　其次要起出基本卦，男性以代表阳的乾卦为基本卦。女性以代表阴的坤为基本卦。

　　然后，捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征，来决定爻变。如看到眼睛有血丝或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）阴阳改变。如此类推。有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。就得出要用的卦象了。

　　得出卦象后，上下卦数之和加时辰数，总和除以6余数为动爻。

　　11、奇门面相起卦法2：

　　以此人身份八卦类项为上卦（如老男为乾卦），以其人脸面上分出八卦宫位，某部位出现异变（如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等）则以此部位所在宫位之卦为下卦。面上后天八卦排法为：

　　面对此人的脸，鼻子做中心，在脸上排后天八卦：左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑，其余四角按照后天八卦顺序排。一目了然。

　　动爻求法可以按照上下卦数相加求，也可参考其他动爻求法。法无定法，随心变化。

　　12、任意象数起卦法

　　关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明，故在此不占篇幅了。现举一例说明即可，例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，走过是足属于震卦之属性，故可取震卦为下卦，看到了就确定下来，这是关健。关于取动爻的方法，可以任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉（酉为１０），即起４爻动，任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。

　　活法自在人心，当过往住来，我心指实即是。－－－即一旦看到的、听到的、想到的，就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。

　　这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同，只是在某些方面更简便些或者说更直接些。例如一看见中年妇女即起离为上卦，因其后是走过属震卦，因此后来下卦即起成雷卦，例如心中可以随意报数等等。反正怎样方便快速就怎样用，意识基本上应该做到“法无定法，我心为法”或“卦由心生，随心所欲，想定则定，意识无障”。

　　二、梅花易预测有四大优点

　　易学生存发展了几千年，流传至今的预测方法繁杂众多，一生时间有限，精通一二已属不易，当代社会信息瞬变，在许多场所只有快速简便的方法才能适应，这也是众多易友都在寻找的方法。

　　1994年6月5日一司机在途中问第二天出车是否有雨，当时的环境不允许摇卦预测，只好站在路上伸手得一兑卦，告诉司机明天早上有点小雨不大，不影响出车，第二天果然如此，此测前后不到一分钟。近几年来，笔者在预测天气、地震、疾病、工伤事故、球赛、升学招工等3817次（场）中，平均准确率为85.8％，其中预测当地天气1106天次，准确率在86.33％，略高于地方气象台。

　　实践证明，《梅花易数》具有”简便、快速、易学、神效“四大特点，是迅速将易测转化为生产力、适合当代瞬息变化的信息社会、深受易学家高度重视的一种初级而又高级的预测方法，若同气功预测相结合，其效果就更好。1994年9月提前20天预测第十二届亚运会中国得金牌130枚（实得137枚），其中测亚运会期间日本要发生一次地震也应验了。1995年元月一青年求测招工能考上，预测考分160分（实际考得163分）。这些数都是本着”卦从心生，数从心得“而来的，所以学习”梅花易“要先炼气功，学易先学功，”心易法门“是《梅花易数》的精髓。

　　“心易法门”的基本用法是“不立文字，全凭心易”，气功炼到一定程度，便在手脑朘中出现数字，司机问天气一例便是“手中取数法”，直接看数、顿悟思维，空中电离子上飞其象是雨，手中易数又为兑为泽，阴阳两法一致，必是小雨无疑。测地震要复杂一些，除使用易学家常用的易数预测和剖断外，还必须使用“心感预测法”在预测功态下，直接感应呈象。预测态是一种场效应，把人置于一种场内，才能做到象、数、理三结合。测亚运会期间日本要发生一次地震，在当时预测态中是心中一振，一股红光冲天，功后再由象到数，由数到理推断有地震。1995年10月21日子时炼功，也是突然心中一振，眼前出现一堵残墙断壁，墙上一组数字7809，西方一片红云，再把7809换算成易数，用《梅花易数》法一分析，断为10月24日在西安（以西安为中心点计算）西南1500公里交汇区要发生7级左右地震，损失较重，死伤71～73人。后10月24日中央台果然报道，在云南武定发生6.5级地震，死伤93人与测基本相符。中央电视台在实况报道时，有一组震塌的民房镜头与“堵残墙断壁”景象十分相似。

　　以上说明，我们祖先是伟大的，他们在无文字时期创造的“天人合一”观，用易经八卦画出来留给后人，这是一笔难得的宝贵遗产，我们难道不该好好继承发扬它吗？

　　三、报数法解决同一时辰问题

　　按：象数预测法，我们通常称之“梅花易数”，其最大的优点是快速、简易，起断卦都是如此。起卦方法可说是灵活多变、丰富多彩，其中时间起卦法因易掌握而在初学者中应用最广，然同一时辰只有一组卦象未免有些死板，因此许多人用一数字将此法激活。具体方法虽略不同，然都是所报之数加入年月日取上卦、再加入年月日时取下卦和动爻，苏宝贵先生提供的卦例即是如此。象数预测的断卦方法，应以卦象分析为主，以六爻预测断法为辅助，可将某些细节更详细的揭示出来。

　　例1、97年5月26日下午差5分5点，同事张某忽然问：“最近心情别扭透了，你给测测？”从1－9中随意报出“8”，得“革之咸”卦：

　　主卦体为兑金受用卦离火之克，离为中女，兑为口舌，于是说：“是不是有位中年妇女在找你麻烦？主要表现在口舌方面。”回答说：“就是×××（40多岁一妇女）老告我的状……”。

　　例2、97年5月27日早6点，徐某跟我说他去年出了事，马上阻止说给他测测出了什么事，以所报“9”起得“豫之坤”卦：

　　主卦体为坤土，变卦两重土，土过旺；又去年为子水年，体土冲克太岁，必有灾。用木在震宫发动，震为车，震木克体主有跌打损伤之灾。又坤为大舆、为车，有二车相撞之象。当即说：“去年是不是出了车祸？而且当时你也驾车。”回答说：“我骑电动三轮车被汽车挂翻……”。

　　例3、97年4月18日下午5点20分，人事科长问：“上马高速钢怎么样？”以所报“6”，起得“大畜之损”卦：

　　体土生用金为耗、生互金为耗、生变金为耗，除此三耗外还有互卦用克体而无火生、变卦体生用又为耗，纵观全卦无一吉象，故断前景不佳；用卦乾变兑，兑为缺为毁折，在此也引申为裂纹，变卦损，预示着因出现裂纹而使经济受损。后果于6月初发往大连的高速钢出现裂纹。

　　例4、97年7月22日午时，自己钢笔在家找不到了，顺口报“6”起得“谦之坤”卦：

　　一看卦象土多，土主静、不动之象，又主卦上下皆为土（“卦逢比合物不失”），原地丢失之象。再看用卦为艮，艮为桌象，坤为众多，联系自己办公在粮店，故断定是忘在办公桌上了。晚上去单位值夜班，果在办公桌上找到了。

　　例5、97年6月8日下午6点多，同事丁某说笔记本不见了，报数“8”，断会有一男青年给送来，结果至今未应验，请诸位读者指点迷津。

梅花体用总诀

    体用总诀：

　　体用云者。如易卦具卜？之道。则易卦为体。以卜？用之。此所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事；互卦为事之中间，刻应变卦为事之终应。

　　体之卦气，宜旺不宜衰。盛者，如春震巽，秋干兑，夏离，冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮，秋震巽，夏干兑，冬离，四季之月坎是也 。

　　宜受他卦之生，不宜受他卦之克。他卦者，谓用，互，变也。生者，如干，兑金体，坤艮生之；坤艮土体，离火生之；余皆如此。克者，如金体火克，火体水克之类。

　　体用之说，动静之机，八卦主宾，五行生克。体为己身之兆，用为应事之端。体宜受用卦之生，用宜见体卦之克。体盛则吉，体衰则凶。用克体固不宜，体生用亦非利。体党多而体势盛，用党多则体势衰。如卦体是金，而互变皆金，则是用之党多。体生用为之泄气，如夏火逢土（泄气）。

　　体用之间，比和则吉。互乃中间之应，变乃末后之期。故用吉变兄者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉。用克体，诸事凶。体生用主有耗失之患，用生体有进益之喜；体用比和，则百事顺遂。

　　又看全卦中有生体之卦，看是何卦。如下：

　　干卦生体：

　　主公门中有喜益。或功名上有喜。或因官有财。或问讼得理。或有金宝之利。或老人上进财。或尊长专送。或有官贵之喜。

　　坤卦生体：

　　主有田土之喜。或于田土进财。或得乡人之益。或得阴人之利。或有果谷之进。或有布帛之喜。

　　震卦生体：

　　则主山林之益。或因山林得财。或进东方之财。或因动中有喜。或木货交易之利。或因草木姓氏人称心。

　　巽卦生体：

　　亦主山林之益。或因山林得财。或于东南得财。或因草木人而进利。或以茶果得利。或茶果菜蔬馈。送之喜。

　　坎卦生体：

　　有北方之喜。或受北方之财。或水边人进入。或因点水人称心。或因鱼酒货文书交易之利。或有馈送鱼酒之喜。

　　离卦生体：

　　主有南方之财。或有文书之喜。或有炉冶厂之利。或因火姓人而得财。

　　艮卦生体：

　　有东北方之财。或山田之喜。或因山林田土获财。或富贵带土姓人之财。物当安稳。事有终始。

　　兑卦生体：

　　有西方之财。或喜悦事。或食物玉金货利之源。或商音之人。或市口之人欣逢。或主宾之乐。或朋友讲习之喜。

　　干卦克体：

　　主有公事之扰。或门户之扰。或有财宝之失。或于金谷有损。或有怒于尊长。或得罪于贵人。

　　坤卦克体：

　　主有田土之扰。或于田土有损。或有小人之害。或有阴人之侵。或失布帛之财。或丧谷粟之利。

　　震卦克体：

　　主有虚惊。常多恐惧。或身心不能安静。或家宅见妖灾。或草木姓氏之人相侵。或于山林有所失。

　　巽卦克体：

　　亦有草木姓人相害。或于山林上生忧。谋事。乃东南方之人。处家。忌阴人小口之厄。

　　坎卦克体：

　　主有险陷之事。或寇盗之忧。或失意于水边人。或生灾于酒后。或点水人相害。或北方人见殃。

　　离卦克体：

　　主文书之扰。或失火之惊。或有南方之忧。或火姓人相害。

　　艮卦克体：

　　诸事多连。百谋中阻。或有山林田地之失。或带土姓人相侵。防东北方之祸害。或忧墓不当安稳。

　　兑卦克体：

　　不利西方。主口舌事之纷争。或带口姓人侵欺。或有毁折之患。或因饮食而生忧愁。生不逢。止随本卦而论之。

　　天时占第一：

　　凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，干主晴明，震多则春，夏雷轰。巽多则四时风烈。艮多则久雨必晴。兑多则不阴亦雨。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

　　全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴。坎为水主雨。坤为地气，主阴。干为天，主晴明。震为雷，巽为风、秋冬震多无制，亦有非常之雷，有巽佐之。则为风撼震动之应。艮为山云之气。若雨久，得艮当止，艮者，止也，亦土克水之义。兑为泽，故不雨亦阴。夫以造化之辨，固难测，理数之妙亦可凭，是以干象乎天，坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变，坤艮雨并，阴晦不常，卜数有阳有阴，卦象有奇有隅，阴雨阳晴，奇隅暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨，阴气，而久雨必晴。若逢重坎重离，亦曰时晴时雨。坎为水必雨，离为火必晴，干兑之金，秋明晴，冬雪凛冽，坤艮之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰：云从龙，风从虎。又曰：艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞沙走石，蔽日藏山，不以四时，不我二用。坎在艮上，布雾兴云，若在兑上，凝霜作雪，干兑为霜雪霰雹。离火为日电虹霓。离为电，震为雷，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢则风雨骤兴。震卦重逢，雷惊百里。坎爻迭见，润泽九垓，故卦体之两逢，亦爻象之总断。地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗之形。人纯离，夏必旱，四季皆晴。人纯坎，冬必寒，四时多雨，久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，水火未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓，乃见巽离互坎。造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理。震离为电为雷。应在夏天。干兑为霜，为雪，验于冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者当敬赏之。

　　人事占第二：

　　人事之占详观体用，体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体，有进益之善。体生用，有失耗之患。体用比和，谋为喜利。更详观互卦变卦，以断吉凶。复究盛衰。

　　人事之占。则以全体用总章。向决吉凶。若有生体之卦。即看前章八卦中。生体之卦有何吉。又看克体之卦有何凶。即看前章克止断本卦。

　　家宅占第三：

　　凡占家宅，以体为主用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用多耗散，或防失盗之忧。用生体多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。

　　屋舍占第四：

　　凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

　　婚姻占第五：

　　占婚姻以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成，或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成。但成之迟。用克体，不可成，成亦有害，体用比和，婚姻吉利。

　　占婚，体为所占之家，用为所婚之家，体卦旺，则此家同户胜。用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意。体生，则无嫁奁之资。或此去求婚，方偕。若体用比和，则彼此相就，良配无疑。

　　干端正而长。坎，邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮黄多巧。震，美貌难犯。巽，发少稀疏，丑陋心贪。离，短赤色，性不常。坤，貌丑大腹而黄。兑，高长，说话喜悦，白色。

　　生产占第六：

　　占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利生子。用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完。用克而体卦衰，则母难保。用生体易于母，体生用，易于生。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之，阳卦阳爻多者，则生男，阴卦阴爻多者，则生女，阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之，如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之，日期用之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类决之。

　　饮食占第七：

　　凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻，用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足，又卦中有坎，则有酒。有兑，则有食。无坎无兑则皆无。兑坎生身，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。

　　求谋占第八：

　　占求谋，以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。

　　求名占第九：

　　凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体之卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如有克体者，即居官见祸，轻则上责罚，重则判官退职。其日期克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。

　　求财占第十：

　　占求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用财有损耗之忧，用生体财有进益之喜。或体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。

　　又卦中有克体用之卦，及生体用之卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财。此卦气即破财之日。

　　交易占第十一：

　　占交易，以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用虽成，或因交易有失。用生体，即成，或必有财。

　　体用比和，交易易成。

　　出行占第十二：

　　占出行，以体为主，用为所行之应。体克用可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。

　　体用比和，出行顺利。

　　又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦干震多主动，坤艮多主不动，巽宜舟行，离宜陆行，坎防失脱，兑主纷争之应也。

　　行人占第十三：

　　占行人以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。

　　又以用卦为行人之盈旺逢生，在外顺快，逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻，坎有险难，兑主纷争之应。

　　谒见占第十四：

　　占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体不见。体生用难见，见之而无益。用生体可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。

　　失物占第十五：

　　占失物，以体为主，用为失物。体克用可迟得寻。用克体，不可寻。体生用，物难见。用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。

　　又以变卦，为失物之所在，如变是干，则觅于西北，或公廨楼阁之所，或金石之傍，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或国野之所，或仓廪之处，或稼穑之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之傍，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎则寻于北方，多藏于水边，或渠井沟溪之处，或酒醋之边，或鱼之地。离则寻于南方，或庖厨之间，或炉之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。艮在东北方寻之，或山林之内，或近路边，或岩石边，或藏土穴内。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井缺沼之中。

　　疾病占第十六：

　　凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体，是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁廷难好。用生体者，即愈。体用比和，疾病可安，若究和平之日，主体之卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当审生体之卦，如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补。干兑凉药是也。

　　又有信鬼神之说，是非易道，然不可谓之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。干卦克体，主有西北方之神，或兵力之鬼。或天行时气，或称正之邪神。坤则西南之神，或旷野之鬼。或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之崇。震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端。或影响时见巽，则东南之鬼，或自缢戕生，或枷锁致命。坎则北方之鬼，或水傍之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆于香火，或焚烧之鬼。或遇热病而亡。艮则东北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不必论之又问。干上坤下，占病如何断？尧夫曰，干上坤下第一爻动，便是生体之义，变为震木互见，巽艮俱是生成之义。是谓不灭。逢生之日即愈。又曰第二又动如何曰：是变为坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽离，乃为风水扇炉。俱为克体之义。更看占时外应如何。即为焚户之象。断之死无疑矣。

　　以春夏秋冬四季推之。更见详理。又曰：第三爻动。坤变艮土，俱在生体之义。不问互卦，亦断其吉无疑。又曰：第四爻动，干变巽木金木，俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛户之义，金为砖碠之推，是理必定之推，是理户必定之理。又曰：第五爻动，干变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。凶则迟而忍死其断明矣。又曰：第六爻动，干变兑，则能泄体，互见巽艮，一凶一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉凶。吉则言吉，凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断。则心易无不验矣。

　　官讼占第十七：

　　占官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体卦用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体，是故体克用者，已胜人用克体用者，已胜人用克体者。人胜已体生用，非为失理，或因官有丧所。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉，非但扶持之力，必有主和之义。

　　坟墓占第十八：

　　占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之主令退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地，大宜安葬，或之吉昌。

　　梅花论命的新法-戴瑞麟《梅花命谱》

　　这是我从其它地方转载的，跟以往我们文言文的梅花易数有点差别，所以我在这边贴出来大家分享.看看可不可以看出些什么端倪.在文章中“张亮平”的八字我找了很久，还是找不出来是什么的八字.若是有那些大大看出来的话，可知道可不可以在这边说一下，好让大家学习学习.

　　同时，我也认为.梅花命谱是有本身的局限性的问题，个人以为梅花断终身是一个误区，准确度有限.为什么呢？原因很简单，中国人传统上习惯于用干支纪时，一种预测术只有引进“干支”这一条件时，才能把应期算准.卦象转换为时间，这一过程中就有一些不确定的因素，带有模糊推测的意味.

戴瑞麟梅花课堂实录

    2006年6月12曰，第三期梅花全易培训进入最后阶段，学员们意犹未尽，戴老师的课独特、简捷、实用的梅花体系，让学员们对梅花易的灵活性有了新认识，并且能够掌握的。戴老师说：“学易就要学精髓，学思路、学方法。最简捷的才是最好的，因为大道归一，符合易经是简易之经的宗旨。”这堂课很精彩，学员们充分领略了八卦藏万物的神奇。老师与学生上下互动，气氛火爆，一堂45分钟的课延长到80分钟。梅花课的精彩之处有三点：

　　一、全是实战的点窍

　　二、前所未闻，技术领先

　　三、句句真传，当场应验

　　四、简捷易学，当堂就会

　　下面记录了课堂教学实录回馈梅花爱好者。

　　戴老师说：“断曰常百事的方法和窍门同学们掌握的很好，这节课就不再说了，今天重点讲解的是《梅花命谱》，它的特点是信息量大，对人的大运流年，妻、财、子女、事业、家居环境、祖坟、疾病都有阐述。它的细致性、准确性我们从实例中来验证，下面哪位同学报一下自己的生辰八字，我们现场来断。”同学们踊跃举手。戴老师笑着说：“张亮平，报你的吧，你家在湖南，最远，远到的为客，大家等下一个吧。”

　　张亮平报完八字后，戴老师说：“大家注意《梅花命谱》最核心的技术是地支换宫，四柱学测命以曰干为主，男顺排，女逆排，而《梅花命谱》是以月支为主，排法不分男女。以月之所成之卦为体卦，人生各阶段卦与月卦相比，吉凶立见，一目了然。大家要充分利用已学过的八卦类象来研判。跟着我的思路走，等你跟下来了，你也就会了。非常简捷、好用。我们看张先生的八字转换成的卦谱：

　　第一．我们先断性格。看体卦为艮，石家庄的陆霞抢着说：“为人稳重，不喜冒险。”大家都看张亮平。（张说：“彩票、股票我全不参与。”）

　　第二．断学业。17—21岁处震卦，五行属木，克体卦艮土，克我者为官，可断21岁学业结束，受过良好的教育，至少大专毕业。（张：我可是货真价实的大本毕业）

　　第三．断运程。22—31岁这十年比较辛苦，体卦艮土生用卦乾金，属早婚，应该24以前就结婚了，挺有福气，生了个男孩，并且你家小孩到现在还挺瘦的，可是长得漂亮。（对，是这样，张边说边拿出孩子的照片给大家看）（根据乾卦类象判断）。从32岁到现在工作顺心、稳定，并且会延续到51岁。坤土与体卦艮土比和。（是的，我是34岁那年提升科长的，老师您看看我老婆的情况好吗？）

　　戴老师说：“好啊，大家注意看我是怎么断的。你老婆是你中学时的同学，她的个子不高，属于小巧玲珑型的，人很聪明，会理家。坎水受艮土之克，我克者为妻财。处12—16年龄段上，故判同学恋爱成家。（是这样）越说越热闹，同学们跃跃欲试，戴老师看大家情绪高涨，就说，好，下面断父母，体卦之上的年卦为父母，谁来？

　　第四．断父母。北京的窦淘抢先说。亮平的父母是勤检持家，一生劳碌，普通老百姓。身体脾胃或肠道有病。（是这样的，我妈的胃病一直未好）

　　第五．疾病。你也有脾胃方面的病，22-31岁之间常犯。艮生乾，为泄身。估计你在念书期间吃饭不及时造成的。17—21处震卦克艮土，验证了这一点，并且你的脊椎也不好，震为颈椎，艮为肿包。（张：我上大学时，一读书就错过了饭点，胡乱吃点方便面就凑和了，胃老疼，颈椎有点小毛病，问题不很大）戴老师接着说：“你在31岁时从高处摔下来，伤了脚。31处在乾卦，为天为高，人体又代表头、骨、脚。（是的，31岁时，脚摔骨折了）戴老师回头看了看命谱，说：这一点我没看太细，这卦里确实反应出骨折的信息。22—31两个乾卦，说明物极必反，过刚易折的道理。

　　第六．家宅环境，以变卦为主。你现在住的地方，在政府大院家属楼。周边有条小河，但满盘土多，可知河干了。互卦、本卦为环境。震为树，不是花草，坎为河水，乾为首府、县城，又为大，连起来直读政府大楼。（张：我就在县政府工作，后面的院就是家属区，戴老师说的没错，有条河，这两年才干的。二十年前有一百多米宽，我们小时候经常在河里游泳、捞鱼，现在干的一脚就能跨过去。）

　　第七．阴宅。以体卦为墓地，用卦为向。体卦为艮，用卦为坤，可知坐东北向西南，两卦比和，说明阴宅不错，阴宅环境看互卦和变卦。两面有山，周围树木茂盛，有河流。如果体卦是坤，60年后出高官。这样的阴宅不利中女、少男，利长女，长男、中男。因为巽卦为长女，克艮土为财。中女为离火生体卦为泄身。少男为坎卦，被土克不好。（张：戴老师说的基本都对。我姐姐嫁的是我们县最有钱的房地产开发商，我的小弟是长途车司机，运气不好，我姐夫想让他去公司开车，他又舍不得工龄、社会保险，怕老了没有保障。祖坟不远处是有条河，但是也干了。）

　　第八．你的前世。这一点很重要。如果你的前世积德行善，那么，你的今生会很幸福。如果你的前世做孽，那么你的今生就要还债，苦不堪言。前世要看错卦，即地山谦之天泽履。直读快乐的领导、领主。又一次验证你此生是幸福之人。

　　戴瑞麟老师从八个大项详细论述了梅花命谱的使用方法，有同学给做了统计，准确率高达92%。内容详实，生动有趣，真是一个不可多得的好方法。

《梅花命谱》所起的卦

    类似这种用来宣传招生的文章不可认真，若是梅花易可以如此断，那何必发展出子平、斗数、星平会海、铁板等术？神话跟套招是这类文章共通之特点，敝人曾经以实例验证过，大多十分离谱，不信你试试看！卦的用途与命术不同，虽然也可稍窥一些命象，但是主要不是拿来批命用的。

　　如果卦真能如此用，那学会梅花易当无所不知了！

　　当有事起挂时，卦优先出现的会是‘象’与‘生克强弱’，挂主数据次之，环境特征又次之，因此以挂论长相时有误差，论环境误差更多，除非起挂之时即以问相貌或环境为主。

　　六爻挂在断卦时首重用神，无用神难以精确掌握卦中吉凶，同样的，梅易起挂时问事为何即是用神，起卦后直接显示的就是用神，这观念必须清楚。（至于当年邵子梅花树下神断之事，敝人认为是神话，不必太认真看待，兑必为少女？呵呵！兑象所属繁杂，为何必断为少女耶？何不断为利刀？如此是否成了锻树伤刀呢？敝人无对邵子不敬之意，但提出各人看法而已。）

　　历来有许多梅易高手一直希望能一卦论人生所有一切，希望突破限制，这能是一种努力提升卦术的努力，值得尊敬，但到目前为止，这些推论在实际案例的验证上有多少绝对性呢？

　　有人说梅易是邵子的术数游戏，他真正的成就在‘皇极经世’，虽然敝人不赞成此说法，但若将梅易与皇极经世作一比较，梅易确实简单，若梅易神奇到可以批命，那邵子又何必另着皇极经世书？（皇极经世后来发展成铁板神数）

　　在学习术数的道路上，可能确实有一些秘籍秘法被有缘者获得，但是现在假货更多，学习者如何知道真假呢？很简单，拿来实际案例用用，能达到70％以上的应验率就是真的，若是七论八不准，学他何用？

　　以上敝人陋见，若言语间有得罪高手前辈之处，请包涵！

体与用的生克判断法

    当求出卦象后，我们可以先从卦爻辞找出该卦要告诉我们的意思。若果你嫌这个方法不够精细，想要从卦中得到更多讯息，就得学习透个本卦的形象来判断分析了。

　　平常一个本卦都分别有体与用两者，体代表自己，用是代表他人他事。利用体用，配合五行生克原理，不但能知道吉凶，例如想知与人恋爱或合作是否配合，甚或对方个性都可以。如果深入研究，利用体用也可以帮你寻回失物。

　　如何分辨体与用

　　我们应如何才知道那个是体那个是用呢？大家都知道，本卦由两个小成卦组成，有动爻的就是用，没有动爻的就是体了。好像之前的例子“火水未济”卦，由上“离”〈火〉与下“坎”〈水〉组成，而第六爻为动爻，故此上面的“离”卦就是用，下面的“坎”卦就是体。总之，一个卦里，上面的三画中有一画是动爻，上卦就是用，反之，下面三画中有一画是动爻，下卦就是用。

　　体用生克

　　分辨了体与用，就可以配合五行原理来分析卦象。你可以从本专题中《八卦的基本意义》里知道每个卦的五行属性。〈有关五行生克详情，可以参考八字的内容〉简单而言：

　　木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。

　　木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。

　　体克用是谓吉兆，相反用克体就不好了。上下属性相同称比和，一般属吉。 上善若水 厚德载物[易学资讯网]

　　又以“火水未济”来预测与人恋爱做例子。上面的“离”卦属“火”，是用。下面的“坎”卦属“水”是体。套用上述条件，下面代表自己的体卦“水”克上面代表对方的用卦“火”，所以结果是好的。同时，你可以参考五行性格特质，知道处在用卦的“他或她”之性格。

其他应用实例

    想知婚姻〈适用于与人合作〉

　　测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻有利。

　　预测远行〈适用于移民〉

　　出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所到之处多如意。用克体，出行有祸。体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。

　　寻找失物〈适用于寻人〉

　　测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻回，但迟得。用克体，不可寻。体生用，失物难见。用生体，物易寻。体用比和，物不失。

　　忧心疾病

　　凡测疾病，以体为病人，用为病症。体生用，病难愈。体克用，不　服药也能痊愈。用克体，吃了药也无补于事。另外，体生用迁延难愈。用生体，即愈。体用比和，疾病易安。

　　预测官讼

　　测官讼体为主，用为对簿之人，与官讼之应。体克用，己胜人。用克体，人胜己。体生用，自己理亏，或因官司有所损失。用生体，不止得理，或因官讼有所得益。体用比和，和气收场，或者庭外和解。

　　《梅花易数》定应期大致分为三个方面：

　　一、体卦生、体卦克定应期的方法占卜

　　二、用卦生、用卦克定应期的方法

　　三、比和卦定应期的方法

　　以上三个方面用”旺卦“和”衰卦“来区分，又可以分五大项，五大项中包含十种具体的应用方法。

　　综合来说就是：

　　一、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。

　　二、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。

　　三、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。

　　四、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。

　　下面将逐一讲解：

　　一、 体卦克用卦定应期的方法

　　1、旺相体卦克休囚用卦，必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时方应验。

　　如：2002年8月23日(申月癸亥日)未时，一朋友要预测往交警队办工作能成否？

　　起卦：以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》

　　断卦：乾卦临月建申金，变卦为现在时。乾卦在申月里不是最旺，必得酉月才是最旺的。故断酉月工作能成，具体日期要看用卦巽木值日的日期，进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日，所以断在9月19、20日左右能上班。后来果然在那前后上班。

　　如：1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5点多一点，与同学约好见面，但一直不见人来，故起卦预测人何时来？

　　起卦：得到《震为雷》变《泽雷随》&P6^)C5N：D！n+o！Q

　　断卦：《泽雷随》卦体卦兑金克用卦震木，兑金临月建为现在时，又临时建酉时，所以人在酉时里肯定到。再看《泽雷随》卦数：兑6＋震4＋巽9＋艮3＝22，所以断人在5点22分左右能来。

　　如：1996年农历三月十三日（壬辰月丁酉日）戌时，一老邻居家的孩子因为父母说了两句，生气跑了。占卜|周易|算卦|周易在线|免费在线占卜|在线算卦|免费算卦|免费起名|免费看风水8n-B2o4Y%p1I5w I2e

　　起卦：用时间起卦得到《天雷无妄》变《风雷益》

　　断卦：主卦《天雷无妄》的体卦乾金临着日建受时建所生，表示短期之内的事情。乾金克震木，震木为寅卯时，而寅卯时是在第二天戊戌日里，戌日生体卦乾金，说明孩子在寅卯时间能回来。

　　2、休囚体卦克旺相用卦，一般来讲表示事情不会成功，所以也就无应期可断。但事情终归要有一个结果，我们可以这样解决：假设是预测寻人，得到一个“休囚体卦克旺相用卦”的卦例，如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的卦气当令之月、体卦值日之时人能回来或找到。如果卦中没有生体之卦气，就表明人是不能回来了。有生体的卦表示卦气还没有绝，到生体的卦当令时还是有成功的希望。

　　如：1998年11月19日（癸亥月庚午日）某男预测借钱能不能借到？‘中国预测天地论坛’

　　起卦：得到《水地比》变《水雷屯》

　　断卦：主卦《水地比》的用卦坎水临月建，表示现在时，体卦坤土休囚无力克坎水，本表示借不到钱，但是日建午火生助体卦坤土，为卦有生气，表示暂时不利借不到钱，将来还有希望。再看变卦《水雷屯》用卦坎水生助体卦震木，又表示可以借到钱，综合判断就是暂时借不到钱，必得甲子月坎水最旺的时候能借到钱。

　　二、 体卦生用卦定应期的方法

　　1、旺相体卦生休囚用卦，必得用卦受克之日体卦值日或受生之时，方应验。

　　如：2004年5月25日晚上9点多（巳月甲辰日亥时），朋友打来电话说：“学校来电话说外甥和三个同学离家出走了，其中有两名女同学，时间应该在晚上7点以后。问孩子们到底能到哪里去？能否找回来。”占卜|周易|算卦|周易在线|免费在线占卜|在线算卦|免费算卦|免费起名|免费看风水，U*b，X，B：L5B“A.D

　　起卦：以接电话时手摸臀部起卦为《山天大畜》加亥时12数求变卦为《风天小畜》。

　　断卦：《山天大畜》卦体卦代表孩子们，虽然体卦艮土生用卦乾金，但是艮土临着日建辰土，又受月建巳火所生，卦气很旺相，所以虽然生用卦泄气也无关紧要，表示孩子们能找到。用卦乾卦为西北方，是孩子们（体卦）所去之方，乾卦为铁路，是坐火车走的。变卦巽木（孩子）受乾金克制，不利之象，结合主卦的有利和变卦的不利综合判断：主卦表示能回来，变卦表示有受制之象。断应期以主卦断，必得克制乾金之日生艮土之时或艮土当令，人才能会回来。起卦时是甲辰日亥时，往前推是乙巳日丑时，符合克制乾金之日生艮土之时的原则，故此断丑时人能找到。

　　因为当时时间紧迫，不容仔细研究卦象，接到电话到断卦也就是一两分钟的时间，我当机立断说马上打车往西北追，于是我和朋友会合一起打一辆出租车往西北追去。往西北去的大车站是佳木斯车站，我们就赶到了佳木斯车站。到佳木斯车站后接到了其他的孩子家长的电话说已经和列车长联系上了让列车长帮忙找一下几个孩子，如果在车上就给扣下来移交给佳木斯车站的派出所。果然几个孩子在车上，被列车长给扣下来，等车到站时已经是凌晨1点了，我们把孩子领了回来。

　　2、休囚体卦生旺相用卦，表示破耗，遇体卦值日或用卦值日即凶。还得看卦中有无生体之卦气，如有生体之卦气，必得体卦值日或体卦受生之时方吉。

　　如：2002年9月22日（酉月癸巳日）戌时，正和朋友在饭店吃饭，北京李女士打来电话说母亲得脑出血病，现在十分危险，问能否平安度过？占卜|周易|算卦|周易在线|免费在线占卜|在线算卦|免费算卦|免费起名|免费看风水*？5O；@；？‘l8y1](R

　　起卦：以时间起卦得《山泽损》变《地泽临》

　　断卦：主卦和变卦都是体卦生用卦，为不吉利之象。但是癸巳日预测，日建巳火生体卦艮土和坤土，卦中有生气，为凶中有救。所以断无事，能平安度过。因为体卦生用卦，所以要留后遗症。此病人于9月21日（壬辰）住进医院，10月15日（丙辰）出院，出院后一只手不好使。

　　三、用卦克体卦定应期的方法

　　1、休囚用卦克旺相体卦，必得用卦受制之日，体卦当令之时方应。

　　如：辰月己未日酉时，测打麻将输赢？见东南方有一个细长的高粱杆，起卦得《巽为风》变《风山渐》。

　　断：变卦艮土临月建为现在时，虽受巽木所克，由于艮土旺相又临日建所以无妨，故断能赢。但是什么时候赢，还需要具体分析，因为是同学聚会肯定是通宵达旦了。酉时开始打麻将到明天早晨，要经过戌时、亥时、子时、丑时、寅时、卯时、辰时。因为有巽木克制艮土，所以要制住巽木之时才能赢。由于第二天的日建是庚申，所以断头半夜不能赢，得到丑时能赢，丑时艮土当令。后果然到第二天凌晨2点半时，开始赢，把先前输的都赢了回来。到寅时就散场了。

　　再如：1996未月辛酉日晚6时59分，一女士在大连打来电话，说一辆蓝色送货的双排座车与她们一起从沈阳出发，但是在高速路上不见了，问什么时候车能到大连？是否出了事故？

　　起卦：根据蓝色的车起卦，蓝色起为巽卦，作为上卦。行走的车起为震卦，作为下卦。加酉时求动爻数，得到《风雷益》卦变《风地观》卦。

　　断卦： 主卦《风雷益》双木比合，但是不临月建，所以为过去时，不代表现在的事，可以暂时不看。变卦《风地观》的体卦坤土在未月临着月建，为现在时表示眼下的事情。坤土旺相，虽有巽木克也无妨，只表示有小不顺而已。况且日建酉金又克制巽木，所以巽木当时是没有力量克制坤土的。当时是戌时头，坤土当令之时，所以可断戌时内可到。

　　再看《风地观》卦的卦数（以内八卦数为准），巽卦为9，坤卦为7，上互卦艮卦为3，下互卦坤卦为7，四数相加（9＋7＋3＋7）＝26。因为当时是7点钟整，（断应期先往近期断），故此可断为7：26分车可以到。当时钟指到7：23分时，又给我打电话说车还没到呢，刚说到这里，她同行的人就在喊她，说车已经看到影了，马上就到了。

刀骨梅花起卦法

    首先要先认识梅花的基本卦局是由“主卦、互卦、变卦”组成的：

　　　　水风井　　　火泽睽　　　巽为风

　　　　─　─坎水　───离火　───巽木

　　[用]───　　　─　─　　　───

　　　　─　─　　　───　　　─　─

　　　　───巽木　─　─兑金　───巽木

　　[体]───　　　───　　　───

　　　　─　─　　　───　　　─　─

　　主卦水风井，互卦火泽暌，变卦巽为风。主卦也称为本卦。刀骨梅花中不单单用上面讲的基本卦局，有时也会加入错卦综卦，个别时候还会完全脱离基本卦局，单以一个主卦来断事，刀骨的特点是不拘泥于卦局的形式，一组卦，单一别卦，单一经卦都可以进行预测。

　　1.卦局结构：上卦又称为“外卦”，下卦又称为“内卦”。如水风井卦，坎是上卦，巽是下卦。

　　2.组卦公式：求上下卦时方法相同，都是将所得的数分别用8除，取其余数而分别得出上下卦，求变卦时，则将总数用6除，以余数为动爻数，将主卦的某爻变动而来。下面起卦法中会举例说明，非常容易理解。除八是因为八卦的经卦是八个，除六是因为每个卦都有六个爻。)

　　3.起卦方法无论如何灵活，都是在“数”与“卦”之间的循环，无论是先得数后得卦，还是先得卦后得数，本质上没有分别，都是因为万物万事归于八卦的基本特性决定的。

　　一、数字起卦法

　　提到数字起卦，大家往往想到的是报数起卦，其实不仅仅是这样，只要是以数的角度成卦，都属于数字起卦，例如以时间数字起卦、摇骰子、抓米粒等等皆是。下面介绍一下时间起卦。此法简单易学，但得注意应机使用，不要盲目教条。一般来说根据时间起卦多用在突发时间的预测上，临时事件的求测上，或者是针对有明确时间概念、时期限定的问题上，比如测出行、寻人、本月财运如何等等；或是用在以出生时间起终身卦断终身命运等等，以上情况多用时间起卦。

　　刀骨梅花所采用的时间起卦与传统梅花不同，是用时和分组合，或分和秒组合在一起来起卦，例如手机、手表、计算机上的时、分、秒时间。比如说现在计算机的时间是12：04分，12看成1+2=3则很简单的得出上卦数3；04可以不考虑0直接看为4，也可以把0当作8（0为太极，太极为天地未分，阴阳未生之前的混沌元气状态，所以0可以引申为空，0又为万数之母，类象为坤，所以可取数为八，一般用法0在数前为空如04，0在数后为八如80，对于初学者见0可尽当八论。），则下卦数为4。这样上下卦就出来，上3下4。大家知道离为三、震为四。这样主卦就是火雷噬嗑卦。再把总数相加1+2+0+4＝7，将7除6，剩1。余几就是几爻动，此处就是一爻动。得卦如下：

　　　　火雷噬嗑　　水山蹇　　　火地晋

　　　　───离火　─　─坎水　───离火

　　[体]─　─　　　───　　　─　─

　　　　───　　　─　─　　　───

　　　　─　─震木　───艮土　─　─坤土

　　[用]─　─　　　─　─　　　─　─

　　　　───　　　─　─　　　─　─

　　此外，数字起卦法还有很多，例如翻书来看书的页码：分两次翻书，第一次翻到25页、第二次翻到2078页，则以25求上卦，以2078求下卦，两次的数加在一起，其和数除六求动爻。大道至简，所以习惯上只考虑个位数的相加，如2+0+7+8+2+5，这里的0当八论。这里还有一种方法，我们可以只取书页的尾数两位，如上面的25页与2078页，我们在2078中，只取后面两个尾数78，为什么要这样取用呢？这是因为一阴一阳示为道，所以取两位也是可以的。那么这样取用就是上卦25下卦78了。以上两种角度个人根据自己的喜好任选。

　　至于报数起卦，亦是相同道理，如报23，2为上卦，3为下卦，主卦就是泽火革，爻动直接以2+3=5得出五爻动。此外还有很多种数字起卦的方法，如摇铜钱卦，现代社会也可以拿硬币来代替铜钱，这样也是可以的，其本质都是通过信息同步共振原理来通过相应的媒介传递信息。还有摇骰子也是一种方法。如果在露天环境里，甚至随便从地上捡几块石子，折几片树叶等等，都可以归入数字起卦法的范畴。

　　二、文字起卦法

　　可以根据他人说话或写的字的“数目”来起卦，也可以用你随机看到的、想到的文字，以“文字本身的组合”来起卦。如某人问“怪”这个字，你可以把“怪”字分为左右两部分，以左部分的笔划数为上卦，右部分的笔划为下卦。将左右笔划数的总数除六求动爻。

　　左三画、右五画，这样就是火风鼎，变卦2爻动，得卦如下：

　　　　火风鼎　　　泽天夬　　　火山旅

　　　　───离火　─　─兑金　───离火

　　[体]─　─　　　───　　　─　─

　　　　───　　　───　　　───

　　　　───巽木　───乾卦金　───艮土

　　[用]───　　　───　　　─　─

　　　　─　─　　　───　　　─　─

　　再举例如下，有人问：“看我今天干什么去了？”根据字的总数奇偶性来分别如何取用，字数为偶数则平均分配，例如总共十个字，则上五下五，若字数为奇数则按前少后多的原则来分配，例如七个字，则前三后四。“看我今天干什么去了？”一共是9个字，非偶数不能平均分配。按前少后多的原则，则是上四下五，得卦雷风恒，用总数除六就是3爻动。

　　　　雷风恒　　　泽天夬　　　雷水解

　　　　─　─震木　─　─兑金　─　─震木

　　[体]─　─　　　───　　　─　─

　　　　───　　　───　　　───

　　　　───巽木　───乾卦金　─　─坎水

　　[用]───　　　───　　　───

　　　　─　─　　　───　　　─　─

　　再举例如下，有人出一个字“仁”字来起卦，将文字分开，左边“人”字旁2画，则上卦为兑，右边是二字2画。自然下卦也为兑。字总数除六取动爻，总数小于六直接取之，此处则为4爻动。卦局就起出来了，当然在这个过程取动爻时，你可以加入时间或其它信息，这个就要看当时的情况，如果心绪不宁或求测的人多，就要加入其它的附加信息，令卦局更有针对性。得卦如下：

　　　　兑为泽　　　风火家人　　水泽节

　　　　─　─兑金　───巽木　─　─坎水

　　[用]───　　　───　　　───

　　　　───　　　─　─　　　─　─

　　　　─　─兑金　───离火　─　─兑金

　　[体]───　　　─　─　　　───

　　　　───　　　───　　　───

　　假如现在为乙卯时，我们可以直接将乙卯切入原局整体分析，当然也可以取卯时化数（十二地支序数：1子2丑3寅4卯…）切入原局总数变化动爻，还可以只考虑卯时之气切入原局根基部分，影响变化局内五行力量平衡。

　　三、物象起卦法

　　物象起卦即观物成卦，也就是根据你随机看到的任何“物象”（动静皆是物象。），直接依照万物类象的思维方法进行取用，直取转化成卦。并不是死教条的以传统万物类象为依据，要理解其根本内涵，从个人形成的、从属于个人的新“万物类象”中寻找对应关系。

　　例如你看到少女就可以直接取兑，如果她正在哭，就可以直接把泪水取为坎卦，合在一起就是泽水困。这不就是观物就成卦吗？紧接着可以用这个总数加时辰数再除六求动爻，当然也可以什么都不加，直接取兑2和坎6的合数8为总数再除六。我们在这里引申一下，不取动爻，只有直接根据一个主卦来看，也是可以的，这就是静卦。举例说明如下：

　　在金某家当时是晚上，我们一进屋直扑眼看到的就是一个很大的墙壁柜，中间还有面镜子，直觉的认为不是好的物象显示，换上拖鞋竟有一只是开帮的破鞋，到了客厅坐在椅子上，椅子的把手是两个半截（就是这个样式）见了这些我就观物成卦，当时无实际的预测问题，未起动爻，只以静卦分析。即不考虑互卦和变卦。我以墙壁柜的颜色和镜子合在一起组成一个主卦（静卦）推断：镜子为兑金，柜子实际为黑红色，但初见是黑色，所以取为坎。合之成卦为泽水困卦。可知，兑被水泻，兑为2为缺当有拖欠和损失。实际是2万的外债。因为主题是兑2为水泄实际被泄是兑也就是说兑的全部能量为2，这里为什么断为外债，是因为衣柜为储藏之用，这里引申为家庭储蓄。

　　又以拖鞋看为震木，震木外形可以想像成拖鞋，破了，为动（震木）上有碍。断为男主人想动，想出外发展，但一直走不成。实际一直想去深圳但一直都没走上，因为鞋是破的。不利于震木（在这里指男主人）怎么能穿出去行走？所以是不能成功。又以椅子之半截扶手为卦，此男主人当有官权（椅子为座位隐喻官位）可惜只能是做个副手、小官，实际只是个车间主任，扶手半截，当然不是掌整个权柄之人，但毕竟有座位。即有其官位。当有一席之位。

　　1.观物成卦取像要尽量合理恰当：拿简单的例子来说，深绿是震木，而浅绿是巽木。这个必须清楚。要注意细节上的差异。

　　2.取动爻：一般来讲，直接用所得的主卦的上下卦相加的总卦数，除六来取动爻，当然也可以加入时间因素求动爻，也可以根据你当时所看的任何可联系物象成卦，加入原局求动爻，比如说看见拖鞋而对方问到外地发展如何？你可以把坏的拖鞋组成一卦“上兑下震”泽雷随，再加上当时所取的其它可联系点来取动爻，他问的是出行，出行是什么卦？可以取为震也可以取为坎，但坎代表了是旅行，而震代表的是动象，更接近事实，所以可以把震木加到卦局中组合后求动爻，主卦数上为2下为四，再加上这个震就是2+4+4=10除六后剩余数为四，所以是四爻动，当然你也可以直接把后来所取的震木直接当作动爻数。

　　对于起动爻这一项来说，关键是看你当时想用什么方法，这看起来很灵活，其实不然，当熟练和掌握了这些起卦方法之后，养成了自己的习惯，你就会发现，起动爻的时候就是那一种风格，可能与别人一样，也可能自成一派。但是要限定个人习惯，不要过于散乱和灵活，没有规矩不成方圆，讲方法的时候是要发散思维讲解的，但应用的时候却是千招会不如一招精。

　　四、起卦注意事项

　　1.起卦原则：初学起卦，切忌灵活，建议以数字起卦为主要练习内容。其次是针对性的起卦，一般情况下，杂占类内容，可以随意起卦；急事，要求求测者起卦，可摇骰子，翻书页等；如果是终身卦，要求提供出生的具体时间，出生地；如果是房宅预测，要注意结合卦主的个人信息，房宅与人相结合下进行判断，并要注意地区差异。

　　2.对求测者的要求：首先，求测者是否明确了自己求测的问题，在表达上是否清楚明了？含义模糊的求测问题是很难得到正确应机之卦的。有一些人根本就不清楚自己想问什么，就发卦来测，这样的效果等同儿戏，没有预测意义。其次，求测者求测时意念是否集中？只有思想集中在求测的具体问题上，才能有效的达到卦与求测者的信息同步、共振反应，预测师在起卦前反而是随意为好，这样才容易客观看卦。以上两点很重要，是决定卦局是否应机的关键前提。

　　3.对于临时的分钟秒起卦，如计算机、手机时间起卦，如果遇到同时很多人来求测，要注意同卦不同人分别对待，很多专业预测师经常会遇到这样的情况，我们建议当时要配合求测者的姓名或其他个人特征，组合到卦局中合参断卦。

　　4.对于自身命运的预测问题，一般不建议用时间卦，建议以个人的姓名卦或出生时间卦或第一次临时应机卦做整体论断，配合大运和流年做分析。第一次临时应机卦：就是你可以用临时卦测终身，如翻书页、抓米粒等方法临时起卦。但要注意，保留该卦的记录，以后只以该卦为个人终身卦的推断依据，当然该卦必须具备应机性。

　　5.起卦方法的实质，无论是哪种起卦方法都不能违背共振原理，即应机性，就是说卦局要与求测的事项相关联，信息共振，卦局要对应的反映出我们需要了解的真相。无论是哪种方法起出的卦局，卦局必须携带了相应的关联信息，报数、摇卦、翻书页等等，这些都必须遵循应机性。一般来说只要求测者“精神集中，方法得当”，大部分的卦都是可以反映求测事项的变化趋势的。这里说的方法得当，关键在于正确起卦。

　　‘梅花易数’系邵康节先生（北宋理学大师，生于西元1011年，卒于1077年，本名邵雍，字尧夫，諡康节），偶观梅花，见双雀争枝相啄落地受伤，怪而占之并推演得卦，断之曰隔日有少女前来摘花而受伤，后果如康节先生所断，神准无误，后人称之为：‘梅花易数’或‘梅花心易’。

　　古人云：吉凶未来先有兆。所谓‘兆’，就是‘徵兆’的意思！

　　当一个人面对疑难问题，悬在心中犹豫不能决时，如果能够触动先机，便可因此刹现之灵动而窥见吉凶之奥秘。

　　例如当爱情、婚姻、事业、投资、学业处于十字路口，不知如何抉择时，便可使用“梅花易数”占算，以作为抉择的参考。

　　梅花易数不拘任何形式、不必使用任何占卜工具，只要心有所动就可占卜，而且灵应非常！古代修道人在深山修行，心血来潮时只需屈指一算，便可知天下之事，所应用的就是“梅花易数”，因此“梅花易数”可誉为稀世之奇宝。

　　现在有电脑起卦了，我们还有必要学吗？有必要，太有必要了。电脑不能代替你去算，所以还要自己一步一步来，认识梅花怎么起卦的。

　　开始最简单的，时间起卦法。时空决定很多东西，我们的任意时空点代表了一个立足点去观察信息，然后以这个中心来看宇宙，这个点就是宇宙的中心。所以任意一点都是全息的，看你怎么去找它旁边的关系。废话不多说，开始起卦。

　　从认识了基础知识以后，先按照方法来，再介绍这些东西是什么？照着画。

　　比如现在是公元：公历时间：2005年8月24日1时45分

　　农历时间为：乙酉年七月二十丑时（很多人不知道时辰，看看基础知识里有的，1到3点为丑时）

　　那么我们得到的数字来算，这才是算卦，先算后挂，挂来干什么，挂来看

　　乙酉年中酉在12生肖里排的数字是—-10

　　七月就是数字—-7

　　二十就是数字—-20

　　把这几个数字相加：10+7+20=37

　　37除以8，余数是5 37/8—-余5，所以5就是这个卦的上卦，查看数字5在八卦中是巽卦

　　▅▅▅▅▅

　　▅▅▅▅▅

　　▅▅　▅▅ 风卦，为上卦

　　再加上时辰数—现在的时辰是丑，排生肖2，所以加数字2

　　37+2除以8，余数是7 39/8—–余7，所以7就是这个卦的下卦，查看数字7在八卦中是艮卦

　　▅▅▅▅▅

　　▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅ 山卦，为下卦

　　接着我们来求动爻：刚才所有数字的总数是39，用39除以6，得余数是3，所以是三爻动

　　▅▅▅▅▅

　　▅▅　▅▅

　　▅▅▅▅▅ 离火，三爻动

　　下面来排卦：

　　主卦

　　▅▅▅▅▅ 6

　　▅▅▅▅▅ 5

　　▅▅　▅▅ 4 动爻

　　▅▅▅▅▅ 3 ○ ▅▅▅▅▅

　　▅▅　▅▅ 2　　▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅ 1　　▅▅▅▅▅

　　（注：这个○，在电脑起卦的时候出现，我们写在纸上的时候一般不写圈，知道它在什么位置变化就行了。）

　　接着我们来找互卦，互卦是什么呢，是主卦的3.4.5爻为上卦，2.3.4爻为下卦，为方便查看我标上爻数以及互卦中原卦的爻数。

　　主卦 互卦

　　▅▅▅▅▅ 6 ▅▅▅▅▅

　　▅▅▅▅▅ 5 ▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅ 4 ▅▅▅▅▅ 3

　　▅▅▅▅▅ 3 ▅▅　▅▅ 4

　　▅▅　▅▅ 2 ▅▅▅▅▅ 3

　　▅▅　▅▅ 1 ▅▅　▅▅ 2

　　可能有人要想为什么互卦是这样来的呢？因为互卦是事物发展的源头，是过程。你开始生出来就注定了你的基因是什么样的，卦也类似，在里面看门道。互卦又是内因，在里面得到的卦。

　　最后我们排变卦，这里是用主卦来对比说明：

　　主卦 变卦

　　▅▅▅▅▅ 6 ▅▅▅▅▅ 6

　　▅▅▅▅▅ 5 ▅▅▅▅▅ 5

　　▅▅　▅▅ 4 ▅▅　▅▅ 4

　　▅▅▅▅▅ 3爻动了→阳化阴▅▅　▅▅ 3（变化后的三爻）

　　▅▅　▅▅ 2 ▅▅　▅▅ 2

　　▅▅　▅▅ 1 ▅▅　▅▅ 1

　　梅花只有一个动爻。从上面不难看出来，凡是变化的地方，爻就会相应变。动变见吉凶。

　　最后我们来排排整体卦：

　　▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅

　　▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅

　　▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅

　　▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅

　　最后起上名字（为方便知道位置我标详细点）：

　　乙酉年 甲申月 庚辰日 丁丑时

　　　　　　　主卦　　　 互卦　　 变卦

　　　　　▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅

　　体卦　▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅

　　　　　▅▅　▅▅ 动爻 ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅

　　　　　▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅

　　用卦　▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅

　　　　　▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅

　　完毕。可以开始断卦了。

　　占者姓名：占问之事：电脑排卦

　　起卦方式：时间起卦

　　公历时间：2005年8月24日1时45分

　　农历时间：乙酉年七月二十丑时

　　干支：乙酉年 甲申月 庚辰日 丁丑时　　　　旬空：申酉

　　神煞：驿马-寅　桃花-酉　日禄-申　贵人-寅，午

　　风山渐　　　　 火水未济 　　　风地观

　　其卦方法很多，多以数字为主，当然也可以由其他的。

　　物数占

　　凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。

　　声音占

　　凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。

　　字占

　　凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取“天轻清”之义；以多一字为下卦，取“地重浊”之义。

　　丈尺占

　　丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。

　　尺寸占

　　以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。

　　为人占

　　凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。

　　右听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。

　　观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。

　　取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。

　　取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属这乾，土瓦及方物之属为坤之类。

　　因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。

　　触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。

　　年、月、日、时起卦法

　　即以农历之年月日总和除以八求上卦，次以年月日时总和除以八求下卦，再以年月日时总和除以六求动爻。

　　书写来意者，其人来占，或写来竟，则以其字占之。

　　自己占

　　凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。

　　占动物

　　凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。

　　占静物

　　凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠面后占也。

　　现代我们时间紧迫，你可以任意用时间，或者你看到的东西起卦，例如：

　　现在电子表显示：12：45：56

　　你可以取数12：45 1+2=3为上卦，4+5=9/8余1为下卦，（3+9）/6余0为6，6爻动

　　也可以取数45：56 4+5=9/8余1为上卦，5+6/8余3为下卦，（9+11）/6余2，2爻动

　　甚至可以取124556 1+2+4=7为上卦，5+5+6=16/8余0，8为下卦，（7+16）/6余5，5爻动

　　可以起到三个卦，至于用哪个，随个人习惯，不要贪心多起。卦我们相当于从不同的角度看问题。同一个卦不同的预测师得到不同的答案。不同的卦，从不同角度看会趋近于那件事情。看的东西是一样的。但是结果会不一样。实质本质是一样的。为什么呢？大家思考这样一个问题。

　　你就是你，你把自己叫我，我自己。但是你的儿子叫你爸爸，你朋友的儿子叫你叔叔，你老婆叫你为爱人，你爸爸叫你做儿子，你妈妈也叫你做儿子，可是你爷爷要叫你孙子了。同样是你，站在不一样的立场上看你，得到称呼的答案是不一样的。你从不同角度画个鸡蛋，虽然都是画一样的东西，但是角度的起点不同，图案也不同，更何况水平高低不一样的人画的蛋更不一样了。我们预测就好比画师绘画，看谁能从你的角度描述的精确，完美。预测也是一门艺术，手笔不同，但是只要能令人满意就是好预测师。