第26卦：乾下艮上（山天大畜下）

上九  _____ 爻辭：何天之衢，亨。

六五  __ __  爻辭：豶豕之牙，吉。

六四  __ __  爻辭：童牛之牿，元吉。

九三  _____ 爻辭：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。

九二  _____ 爻辭：輿說輹。

初九  _____ 爻辭：有厲，利已。

大畜卦卦辭：大畜。利貞。不家食，吉，利涉大川。

大畜卦彖辭：大畜，剛健篤實輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。

大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

  《易經》中的大畜卦告訴我們，要想成就事業，實現人生大樂，不僅需要積累足夠的財富，更需要修鍊良好的德性。而修鍊德性，並不是一蹴而就的事情，還需要我們認真學習大畜卦的每一爻。那麼大畜的六個爻，又給我們哪些具體的啟示呢？我們又該怎樣運用其中的道理，贏得事業的發展，求得內心的安寧，從而享受到真正的大畜之樂呢？

   我們把大畜跟小畜這兩個卦，仔細來比較一下。為什麼風天它只是小畜？而山天它可以大畜呢？你就很容易從卦形去體會到了。風天它總共只有一個陰爻，就表示它所能儲蓄東西的空間並不大。而大畜呢？它是山天，它有兩個陰爻，就表示它能夠儲蓄的空間比小畜大得多。你光從這裡，就大概可以了解一些：一個人，你的肚量有多廣，你的事業就有多大。當年劉備辛辛苦苦把孔明請下山來，他們要打仗了，因為曹兵要來打了，劉備是有點緊張，「你靠不靠住啊？你年紀只有我的一半，你又沒有作戰的經驗。那又怎麼辦呢？」孔明只講一句話：「你給我多大的信任度，我就給你多大的表現。」你看孔明講了以後，劉備沒有覺得他誇大其詞，沒有。「好！」然後二話不說，就把代表權力的印信跟劍拿出來，用行動來告訴孔明說：「我百分之百的信任你，你就作主，你就當家好了。」孔明有了那個東西，他就開始把他平常，從小到到27歲所儲蓄的那些東西，一下子就把它展現出來，那也叫大畜。你沒有那個分量，你沒有那個能耐，你沒有那個財力，你沒有足夠的資源，那你只能空想而已，你是行不了的。可是大畜，它是要靠一步一步儲蓄起來的。

   我們可以把上卦跟下卦分成兩段來看。上卦是山，山的作用是什麼？是能儲。山呢？它最起碼有那個大的空間，可以儲東西，叫能儲。而天呢？是所儲。山所儲蓄的東西，有天那麼大，那當然叫大畜。所以下卦，它的特性是什麼？就是你會沖，但是你自己要節制，不要衝過頭了。一衝過頭了，可能連山都被你衝破了。你看有很多很能幹的幹部，他表現到最後，老闆受不了了，那就衝過頭了嘛，那你只有到山外去發展了，太多這樣的案例了。你要表現到上面那個山，容納得了你，你才能持久。一下把山都破了，太能幹了，了不起，我這個廟太小，容不了你，請你另謀高就吧。那就不叫大畜了嘛。可是有很多人就是這樣的結局。

   所以初九爻辭：有厲，利己。有厲：有危險，厲就是危險。利己，它告訴我們，既然整個的卦，都有止的意思，就是不管你怎麼剛健，你都要適可而止。因為初九，它是整個下乾的一個推動力。老實講，三個陽在一起，要動的時候，是下面一起動，是靠底下上來，上來，然後整體地往前沖。所以一陽來複是非常重要的。而一陽來複就是大畜卦的初九，那不是很好嗎？又當位，又陽剛，又適合目前的需要（與六四相應），拼啊，就去啊，那就糟糕了。「嗬！老闆很相信我，我們這個企業如日中天，我們的市場很廣，我們資金足夠。」沖啊，一下子不知衝到哪裡去了。所以為什麼老是告訴你要止。因為整個的大畜卦它就是要當止則止，而你底下每個沖的人，都要自己約束自己。所以這裡的初九，它最好想到：潛龍勿用。就對了。所以為什麼始終離不開乾卦：潛龍勿用。我很有衝勁，我很有實力，上級又相信我，我得到機會，那你當然要好好表現一下。可是你表現一下，表現得大家都害怕，都嚇死了。因為這個人控制不住嘛，那還得了？

   人當初要知道，你什麼條件都有，但是你的地位是很危險。所以一開始它就有厲。有厲就是說，你在這個情況，你會朝那個方面想，你要想到潛龍勿用。先自己把自己蓄積好，這就對了。所以一個人，不管你有多大的才幹，不管你有多豐富的經驗，你剛剛開始在初九爻的時候，多聽，多問，多想，第一步就把它做好，然後再慢慢求發展，你就會大畜。所以小象傳說得非常清楚，為什麼這麼好的人，處於這麼好的地位，又有這麼好的環境，它會有厲？而且要利？初九小象：有厲利已，不犯災也。就是說你不利已，你就危險。初九的可貴，在知道自己人微言輕，不要冒昧，不要衝動，不要唐突，要不讓人家感覺到這是很幼稚，很冒冒失失的，不犯災也。你幹什麼都問一問，那怎麼會犯災呢？所以初九爻告訴我們，一個人要慎始，還要自重，你要看得重你自己，看得重你自己就是不要亂動。

   你看一個很好的廚師，剛剛到一個餐廳去，他要問問，「我們這個餐廳走的是什麼路線？平常客人的胃口怎麼樣？」你總要問一問。「哎呀！我做了多久的廚師！」然後弄出來，一兩天就把老客戶跑光了，那你再能幹也沒有用，你是破壞者。當環境大好，當你本人條件很夠，你越要小心謹慎，因為這是大畜的開始，基礎一定要穩固，所以你不要看這些文字，什麼有厲，利己，不犯災也。它告訴你，做人要慎始，要自重，既然人家那麼看得起你，你就不要跟自己開玩笑，那就非常不錯了。

   《左傳》曰：慎始而敬終，終以不困。大畜卦的初九爻告訴我們，當一個人來到一個新環境，一定要認清自己的能力和地位，注意審時度勢，凡事小心謹慎，這樣才會使事情變得對自己有利。而大畜卦的九二爻，對此又進行了進一步的闡釋，那麼這一爻，又蘊含著哪些值得我們借鑒的人生智慧呢？

   一、剎車失靈了怎麼辦？

   九二爻辭：輿說（音脫）輹。輿，就是車子。說，《易經》裏面這個說(shuo)經常是念(tuo)，因為它本來就是脫離的意思。輹，就是車的那個轉軸。你看車子，車體跟輪子，它要有一根轉軸，那個輪子才動得了。一部車子，那個轉軸脫離的，請問你：「你怎麼辦？」「趕快逃下來。」那逃下來。車子怎麼辦？有時候你無法逃的。我們用現代話來講，當你從山坡地開車下來的時候，你就會試試剎車靈不靈。一試，糟糕了，剎車不靈了。你怎麼辦？你能夠棄車而逃嗎？那個車子這樣下去，它有重力加速，最後不知要破壞什麼東西，還是你要負責的。你逃得掉嗎？停又停不住，走又很危險，逃又逃不掉。老實講當環境大好的時候，你才有這個問題，平常你哪有這個問題。你也沒有車，你用不着擔心它輪子會怎麼樣，什麼都不用擔心，日子最好過了。現在沒有啊，你有車子，你又機會到山上去辦點事，甚至去觀光，好愉快啊。可是車子不聽你的話了，偏偏是下坡，偏偏啊，這天下事是無巧不成書的。踩了一下，糟糕；再踩一下，不靈。那很簡單嘛，那就開始往那個護坡欄那邊，輕輕地撞，不能撞重，撞重連車子都掉下去。輕輕撞一下，然後再回來；再輕輕撞一下，再回來，只有這樣慢慢地下來了。你還是要走啊，你還是要動啊，你不能停啊。告訴我們什麼？一個人，當你到了第二階段的時候，你千萬記住，可進則進，不可進就要退。你要自己懂得控制你自己。它跟上面有應。因為九二跟六五一陰一陽，它是相應的。你有沒有發現，就是上面有人賞識你，上面有人提拔你，你才會更放心地去做，但是往往就出問題了。為什麼我們說老闆的兒子，他比較容易出事？就是他膽大妄為嘛。「我爸爸是老闆「。你又怎麼樣？」那就出事了。人家那個沒有靠山的，跟老闆沒有親戚關係的，他就小心翼翼，他就不會出事嘛。

   九二小象：輿說（音脫）輹，中無尤也。輿說（音脫）輹。就三個字而已。那它為什麼會輿說（音脫）輹？中無尤也。就是幸好它的位置，是在下卦的當中那一爻。《易經》裏面，凡是居中啊，多半都是好的。沒有錯，可是呢？它不應該沖得太快，因為有很多那種事情是預料不到的。上面的交待，你有問題就彙報，他就很煩。「那你大小事情都煩我，那你做什麼事？」上面的交待，你完完全全照着去做，你就很糟糕，因為他根本不知道，你的車子是剎車不靈的。他怎麼知道？只有你知道，因那是突發的，臨時的，事先誰都不知道的。所以你就知道了，上面交待我的事情，我只有自己去克服難題，我又不能跟他講，但是難題是我的，我要去面對。你有這種態度，不是完全聽他的，也不是不聽他的，都不是。而是我聽他的，但是我會面對現實，做合理的調整，做因應的措施，這樣就無悔無尤，還有什麼後悔？還有什麼好怨尤的？沒有。那老闆問你：「怎麼樣啊？」你說：「還好還好。」他就知道了。你千萬不要講一大堆。你講一大堆幹什麼？那他心裏想：「難道我要擔保你，剎車靈光嗎？」所以有時候該講的話，一句不可少；不該講的話，一句不可多，這也是高難度的。

   大畜卦的九二爻，用車子與輪軸的關係做比喻，告訴我們，人，要懂得控制自己，當進則進，當退則退，不能膽大妄為。並且還要敢於面對困難，勇於承擔責任，能夠根據現實做出合理的調整，這樣才不至於事後怨悔。那麼接下來，大畜的九三爻，又將給我們哪些啟示呢？

   二、如何實現志同道合？

   九三可能就更糟糕了，因為三本來就多凶嘛。你去看乾卦，乾卦的九三也是，白天晚上都是緊緊張張的，因為你的位置慢慢高起來，你的責任越來越重，所以它用馬來形容。九三爻辭：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。良馬逐，你看像好的馬一樣，自然會跑得很快，可是它馬上提醒你，利艱貞。利艱貞就是說，你不要認為你跑得很快，現在很順手，經過幾次的考驗，你知道這個車子是剎得住的，你自己有把握了。曰閑輿衛。曰，叫做。閑，閑悉。就是很熟悉來還位你自己。一個人，越熟悉越容易出事情。你看生手，他會覺得：「我是生手，我要小心。」「哎！我都做多少次了。」然後大意失荊州，陰溝裡翻船。那都是老手才會這樣的。因為太熟了，所以你就不警惕了，你就不知道保護你自己，但是它告訴你：利有攸往。為什麼利有攸往呢？它這個意思就告訴你，你現在有經驗了，你現在能力也充實了，你是可以好好放手去做的，可是你要記住，你是艱貞，對你是有利的。一個是說不要怕困難，有困難你應該很高興說：「哎！這個又是我好機會，可以多增加一點經驗。」然後不管怎麼樣子，我守正道，不受外界任何的威脅利誘，我不斷地要熟悉我的業務；我不斷地，要改善我以前的缺失，那當然利有攸往了。可見這個利有攸往，是有一大堆條件的。

   九三小象：利有攸往，上合志也。就是它跟上面志同道合。你看九三跟上九都是陽，是不相應的，怎麼會志同道合呢？就是因為在德性方面，它們是同道的，都是走上陽光大道的。我這裡特別提醒各位，就是說，有時候陰陽它相應比較好；有時候同樣是陰，它反而是同道；同樣是陽，它反而是同道，這是有變化的。我跟它格格不入，可是因為我的謹慎，因為我盡量去體會它的心意，你看「上合志」，就是我把它當作同志，就算他看不順眼，我也要讓他看得順眼；就算他整我，我也當作沒有這回事一樣；本來他對我不好的，我要變化得讓他對我好，這就叫上合志。志同道合，同畜互勉，這是九三爻給我們的啟示。

   古語道：「善游者溺，善騎者墮。人們往往因為熟悉而大意，往往因開始順利，而後失去警惕，這也往往會招致，本不該有的災禍。而我們如果能夠謹言慎行，修鍊德性，反而會實現志同道合的大好局面。要形成這樣的好局面，對於一個單位來說，就需要留住人才，促進新人的成長。那麼大畜卦的六四爻，又給了我們怎樣的建議呢？

   三、怎樣幫助新人成長？

   六四爻辭：童牛之牿(gu)，元吉。牿，就是加在牛角上面，來防止它去傷人的那種橫的木頭，就叫牿。這個小牛，它不太知道它的角會去傷害人，它不太知道。成年的牛，它知道，我的角會傷人，所以它不輕易去傷人。但童牛不是，童牛它一會撞過來，一會撞過去，其實很危險的。所以我們看到，它有那種本性，我們就應該綁一個橫的木頭，讓它怎麼撞，那個角不會撞到人，不會去傷害別的東西，這是我們應該做的事情，就是說六四。你看六四，一般在公司裏面，它就已經是部門經理了。部門經理對新來的人，你要給他輔導，你再能幹，你要花一點時間去了解，我們這家公司的狀況怎麼樣，你自己適當地表現，你才會呆得長久，這是他的責任。就等於在那個小牛很會亂撞的時候，給它適當加上一個保護的東西，這就叫元吉。這樣就能夠大吉大利。

   六四小象：六四元吉，有喜也。那當然是有喜啊。你有什麼喜呢？就是說你能夠把人才好好留住嘛。我們好不容易把人才留住，然後讓他不能適應，然後很快又走了，那公司的損失太大了，那怎麼能大畜呢？大畜不但要儲財，而且要儲人，因為你事情做得越大的時候，你越需要很好的人才。而經理呢？有這個責任。經理的職責，就是我們好不容易，請了一個能幹的新進人員，我們要輔導他，這個叫做職前的輔導。職前輔導讓他充分了解，他應該怎麼做，他一開始跟大家處得好，這叫做慎始自重。然後他往後的日子就比較好過，他往後的日子好過，對公司是有幫助的。對公司有幫助，對整體的社會是有利益的，這才叫大畜。

   作為單位的基層領導，需要隨時注意對新人的照顧和培養。而作為單位的高層，則應當注重，對手下幹部們的合理調教，這樣才可能既留住真正的人才，又不至於使集體的利益受到損害。那麼大畜卦的六五爻，對此又做出了怎樣的暗示呢？

   四、怎樣用好人才？

   六五，它用豬來作比喻（六五爻辭）：豶豸之牙，吉。豸，就是豬。豶豸，就是被閹過的豬。為什麼會閹？那一定是公豬嘛。因為公豬比較兇猛啊，它會闖禍啊，把它閹割掉，使它不兇猛，所以它的牙就不會去攻擊別人，它就比較馴服，這才是吉祥。你看六五是什麼？是總經理。六五在公司裏面是總經理，他知道我這些幹部裏面，特別是班組長，他一凶，就跟那個沒有閹過的公豬一樣，到處闖禍。他是好意，他不是壞意，可是我如果不把它轉化的話，要麼他走，要麼我垮。所以他就想辦法，讓他兇猛的脾氣慢慢地除掉，就算他還是有牙，但是大家都不會怕他，因為他不能闖禍了嘛。其實講起來很簡單的，因為什麼。因為越好的弓，你越是拉不動。你看你把一個弓輕輕就拉動，這個弓根本就射不遠。你拿一個弓，「怎麼那麼沉呢？」拉，拉不動，拉不動才是好弓。

   當老闆的人，當主管的人，你一定要知道，人才都是不好用的，人才都是有個性的，他憑什麼有個性呢？就是他有才能嘛。他有才能又沒有個性，那這個人更可怕。他將來一定把你幹掉。所以很多事情你真正了解，你就知道他有個性，我就是欣賞他的個性。其實心裏知道，我比他行，就是我沒有他這種個性，要不然我什麼都不如他，那你就心平氣和了嘛。難用的人，今後才會變成，對你最有幫助的一個幹部。很溫馴，樣樣都聽話，每件事情都等待你的命令，你遲早被他拖垮了。所以他看到那個公豬那麼厲害，他不會把它殺掉，但是他會閹割它的，讓它那種兇猛的性失掉，失掉以後，他就跟大家處得好。六五小象：六五之吉，有慶也。有慶就是說，他能夠有辦法，把這種好的人才留下來，又不會闖禍，那當然是公司可喜可賀的事情。

   大畜卦的六五爻，以形象的比喻告訴我們，如何對待手下個性十足的幹部，從而使其發揮出應有的長處。那麼當人才留住了，事業蓬勃發展了，作為單位領導，又當以怎樣的心態，去追求更高層次的大畜之樂呢？大畜卦的上九爻，又提醒我們注意些什麼呢？

   五、如何求得心安？

   上九爻辭：何天之衢，亨。何，負荷。你要負荷什麼樣的重任。因為你在大畜這種情況當中，你是最上面的人，你是大佬，你要使得它四通八達，這個路都要整個通出來，所以叫做衢。衢，大路。何天，就是通天，就是四通八達。四通八達的路，每個人在我這裡，都可以走得通，沒有人受到壓制，沒有人受到委屈，但是每個人都要自己管好自己，你要自重。君子要自重，那你看看，很快就大畜。我們最要緊的，把自己的品德一步一步的把它蓄積起來；最要緊的，你的內心要很安。安是人生共同的需求，但是很多人沒有去注意，就好象空氣，是每個人都需要的，可是你說什麼最重要，從來沒有人把空氣寫出來，沒有。品德修養才是每個人共同的，必須要的。因為它會使你安，或者不安。你看一個不安的人，我們叫做忐忑不安。忐忑不安就是因為做了壞事，因為偷了人家的東西，因為假冒了人家東西，因為什麼因為什麼…..心裏不安。

   心裏不安是最大的懲罰，那個比法律，比抓去坐牢還嚴重。所以在這種情況之下，你慢慢從大畜卦，可以感覺得出來，唯一能夠讓你可長可久的就是什麼？我這個人問心無愧。別人聽到我講話，總會覺得我不會亂講；我跟人家保證一個什麼東西，人家會覺得，你值得信任，那就好了嘛，還要怎麼樣？你看孔子一輩子沒有當過大官，他從來沒有覺得有夢最美，從來沒有。孔子一生沒有發過大財，沒有。他的學生比他有錢，他也不嫉妒，他沒有說：「你比我有錢，你拿點給我花花吧。」沒有。孔子，他就是只問耕耘，從來不問收穫，就是無妄卦做到了，他就大畜。所以一個人要從無妄卦去紮根，你才有可能大畜。否則，只是我們今天叫做泡沫，泡沫吹得很好看，一下垮了。垮了最難受的不是別人，因為別人老早就已經把你忘記了，最難受的是你自己，這個不要怪別人。因為老天創造這麼一個情境的目的，就是讓我們一步一步地，了解倫理道德才是最長久，才是最可靠，然後你好好從這方面去充實起來，你就會一輩子都快樂。那一個人要培養自己的品德，最要緊的要把這個臭皮囊要顧住，你臭皮囊都沒有。你有什麼品德呢？你看我們很遺憾，就是顏回早死，連孔子都說：「哎呀！他怎麼那麼早死啊！太可惜了！」就這個道理。所以《易經》在大畜卦後面，安排了一個叫做養生之道，就是頤卦，你要把身體養好。