第25卦：震下乾上（天雷無妄上）

上九  _____ 爻辭：無妄，行有眚，無攸利。

九五  _____ 爻辭：無妄之疾，勿葯，有喜。

九四  _____ 爻辭：可貞，無咎。

六三  __ __  爻辭：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

六二  __ __  爻辭：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

初九  _____ 爻辭：無妄，往吉。

無妄卦卦辭：無妄。元亨，利貞；其匪正，有眚，不利有攸往。

無妄卦彖辭：無妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？

無妄卦大象：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。

  自然界的萬事萬物，人世間的各種矛盾，都是發展變化著的，稍不注意，人們就可能遭受意想不到的禍患，這正是《易經》中無妄卦給我們的啟示。人要摒除妄念，堅守正道，加強自身修養，這樣才可能避免無妄之災。那麼到底什麼是無妄？我們又該怎樣運用無妄卦的道理，從而實現無妄之後的大畜境界呢？

 一個人白天在工作，晚上要休息。因為白天把精力都花光了，這樣大家有沒有聽出來，人的生命是什麼？這說起來有點難聽了，人的生命，就是消耗能源的過程。這樣大家就應該了解到，為什麼我們在講復卦的時候，不斷地說要正，要恢復正道？就是同樣在消耗能源，如果你的所作所為是合乎正道的，那當然是有利於社會人群。同樣是消耗能量，你的所作所為是不好的，是邪道，那還不如不消耗的好。慢慢你就會感覺到，為什麼孔子那麼多學生裡面，我們會單獨地把顏回尊稱為復聖？顏回不可能不犯過錯，可是他會不遠復（及時反省恢復），他馬上就知道了。為什麼同樣犯過錯，人家馬上就知道呢？因為他不斷地在反省，「嗯！我做錯了！」然後趕快就改，叫做不遠復。不斷地反省，不斷地改善，不斷地走正道，結果會怎麼樣？結果很自然地就走上無妄卦。

  無妄是什麼意思？一般人聽到無妄，都是有點皺眉頭的，「無妄之災，不是我的過錯，結果降臨到我的身上，這算什麼呢？」其實不一定是這樣子。無妄就是告訴我們，你要避免遭受無妄之災，這才是正面的意思，這才是正道。那我怎麼能夠避免無妄之災呢？那唯一的辦法就是無妄。所以無妄，才能避免無妄之災。那無妄是什麼意思？無妄就是沒有妄念，沒有那種很虛妄的念頭，沒有妄行而最要緊的是修口德，不妄語。人，最大的毛病，就是亂講話，亂講話就是妄語。你看你不一定會去做，你也沒那個勇氣，可是你就說了，說了就怎麼樣？人家就會傳啊，傳了以後人家就看你不順眼了，你會罵我，我不會罵你嗎？所以就是為什麼要訟，罵來罵去。訟是必然的，但是我們要把方向調轉過來，自訟，自己訟自己。曾國藩最大的成就就是他不斷地自己跟自己打官司，他很少跟別人打官司。他老是覺得這個不對，你這樣不對，你要改，他就是一生後半段，都在實踐無妄，天天跟自己過不去，這個過不去是好意，你不可以這樣，你不可以那樣，然後不斷地修身，不斷地積德，最後他沒有妄念。你看他有足夠的實力，可以把皇上給推翻掉，可是他沒有妄念，一點妄念都沒有。大家說：「曾公你了不起啊！你可以這樣。」曾國藩說：「你少來，你少害死我，我根本沒有這種念頭。」這就叫無妄。

  俗話說，天有不測風雲，人有旦夕禍福。無妄卦正是在告誡人們，做人要堅守正道，不能有過分的念頭，更不能不修口德，以避免遭受無妄之災。要想避免無妄之災，那就需要做到無妄。那麼我們應當怎樣做，才能達到無妄的境界呢？

   一、好心也會做壞事

  無妄卦卦辭：無妄，元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。你看，一開始就給你四個美德，跟乾卦一樣的，元亨利貞。一開始就很亨通，而且只要你守正，就沒有不利。那下面還講什麼？下面就不必講了嘛，不行。下面要講，因為它必竟不是乾卦，乾卦的元亨利貞是沒有條件的。無妄的元亨利貞，是有條件的。它的條件是什麼？其匪正有眚，不利有攸往。你看，它告訴你，不利有攸往。這不奇怪嗎？元亨利貞還不利有攸往？這很矛盾的，沒有。關鍵就在其匪有眚。眚，就是眼睛的毛病。但是現在我們把它擴大說，人為的禍患。我們在復卦的時候，已經知道了，天災叫做災，人患叫做眚。匪，非的意思。匪正，就是不正。就是說你如果不正的話，你就有禍患。雖然我很無妄，但是呢，無心之過也是過，我真的沒有那個心哪，那還是過嘛。所以不守正道，有時候是自己不知道，叫做不知不覺做了壞事，那也沒有辦法，還有更麻煩的就是好心做了壞事。我是好心啊，你不要誤會啊，那沒有用，還是壞事。只要你有一點點不正，只要你走上歪門邪道，你就有禍患，所以這種情況之下，你是不利有攸往。就是我們平常所講的，人在福中要知福。在無妄的環境裡面，你就少動念頭嘛，你動那麼多幹什麼呢？你一動可能就歪了，歪了，你一有動作，你就不利。我一天吃三餐，平平淡淡，身體很好，那你就照這樣去走，你就元亨利貞。你說不行，吃三餐還不夠，還吃宵夜，平常吃那個東西，味道越來越不爽，要吃山珍海味，那你試試看好了，你就已經是匪正有眚，這時候你有任何的一種行動，就是不利的。可見呢，無妄卦不是那麼容易做到的。

  生活中的很多小事，稍不注意就會變成禍患，因此我們需要時刻踐行無妄卦。無妄卦的卦辭告訴我們，要想一開始就會很亨通，就要學會守正，不能有歪念頭，否則就可能招致不利的結果，然而要做到無妄，避免無妄之災，也並非那麼容易。那麼無妄卦的彖辭，又是教我們怎樣做的呢？

   二、如何做到無妄？

  無妄卦彖辭：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！

  剛自外來，就是由他力來約束自己。你看整個的卦象，你可以想像，它本來是否卦，你看否卦上面是天，下面是地，現在下面的地呢，來了一個陽，陽是陽剛，從外面來，就開始要把否去掉了。所以一個人很倒霉的時候，你就要想起無妄卦。我現在是否塞不通，我現在否否否否否，那怎麼辦？那趕快把那個一陽來複，把初六變成初九嘛，那你就做到了嘛，那就變無妄卦了嘛。所以剛從外面而來，而為主於內。因為雷是內卦，天是外卦。你看雷就是初九爻是卦主，以它為主啊，因為物以稀為貴啊，兩個陰一個陽，當然這個陽在做主啊。這樣我們就很清楚了，剛從外面來，它變成內卦的主爻，那整個看起來就正好是動而健。這個動，就是不為所動。人家時髦是人家的事，人家流行是人家的事，我好好的，我跟人家學幹什麼？其實現在很多人，你明明過的是好日子，你非要跟人家看齊，你非跟人家模仿，搞得自己烏煙瘴氣的，這就是把動而健解釋錯了。動是不為所動，不為所動，而且能夠持久。我這個不為所動，因為人在福中，我已經知福了，我不像你們，要追求那些妄念，所以我保持無妄。

  剛中而應。你看六二跟九五，它們兩個是一陰一陽相應，所以上卦的中爻跟下卦的中爻，你有沒有看到？一個陽一個陰，上面是剛中九五，應下面的柔中，是六二。大亨以正，只要你走正道，你就會大大的亨通。這是什麼？天之命也。天是自然，這是自然的道理。你看萬物有沒有敢亂動的？有沒有？沒有。萬物創新，人類就倒霉了。西瓜本來是長這樣的，突然間西瓜變長了，你會不會害怕？那個柚子本來是胖的，現在柚子變瘦了，那個稻子它本來是重了就會垂下來，現在沒有啊，現在一根一根往上長，你會不會害怕？現在螞蟻呢，它不這樣東跑西跑了，它好象有目的地，一起從屋裡面向外跑，你就知道，這個房子要出事情了。所以的蚯蚓都不在地上耕耘，這蚯吲是要耕耘土地的，要讓土地鬆動，你才有益，統統跑到地面上來，而且數量越來越多，你就知道天災來了。你看自然界只要創新，你都是驚恐不已的。現在的人老喜歡與眾不同，沒有關係呀，你從品德上去與眾不同，你從學問上去與眾不同，很好啊，大亨，沒有什麼不好，我們需要這樣的人。沒有，從頭髮上與眾不同，從衣服奇裝異服，然後出口不成章，就亂講，講得大家都嚇一跳，「你在講什麼？」狂妄之至。那個不叫無妄，那是狂妄，那是迷妄，那當然不會大亨了。因為大亨有一個前提條件就是以正，就是天之命也，這就叫天命。

  其匪有眚，不利有攸往。如果說我們不守正，我們亂作主張，那你就記住，任何的動作最後都是不利的。我們沒有否定創新，不可能否定創新，而是說你在一切都上軌道的時候，你還要亂動，那你試試看好了。無妄之往，何之矣？之，就是到的意思。在無妄，一切都很合理，一切都很正常的時候，你還要跑來跑去，你要到哪裡去呢？天命不佑，行矣哉！天命，就是先天帶來的人生規劃。老天不保佑你的時候，你行得通嗎？就這麼簡單了。所以各位你可以想想，人的計劃會很順利，很成功的，那就是任命你的天命，就是先後天，你的條件是配合的。因為每個人先後天都不一樣，所以每個人的生活規劃都不一樣，但是無妄是一樣的。我怎麼樣？我至誠，很尊重地把事情做好，很守本分，我不亂來，你們要怎麼亂動，那是你的事，因為我搞不清楚，我沒有辦法判斷你，我只能搞清楚我自己，就不得了了。我只能守住我自己，但是呢？一個社會，有它的規律，這就是外力，你不要隨便去破壞這個風俗。你不要說，你們不要，我就偏不這樣。但是現在的人，他就偏偏無中生有，福中不知福，要搞到自己凄凄慘慘，然後再說怎麼會這樣？怎麼會這樣？

  我們常常講，人自有天命，無妄卦告訴我們，人的一生，要想順乎天命，就需要有很好的自我約束，不能因盲從他人而迷失了自己，更不能違背規律。那麼從無妄卦天上雷下的卦象來看，我們又需要注意些什麼呢？

   三、無妄之後會怎樣？

  無妄卦大象：天下雷行，物與妄也。先王以茂對時，育萬物。天下雷行，就是那個雷呀，在天下不停地行動。你可以把它倒過來，叫做雷行天下。這裡打雷，那裡也打雷，到處都是雷聲隆隆的。那萬物怎麼樣？萬物害怕，不敢妄為呀，怎麼敢妄為呢？到處都布了雷，你看地上就好了，地上如果是一個雷區，到處布了雷，你敢亂走嗎？其實告訴我們到處都是危機，你真的要小心翼翼。物與無妄。物不約而同地說，在這種雷聲隆隆，到處都是雷的時候，我們應該反省自己，應該安分守己，應該按照規律去走，不要妄動，你看所有的物都是這樣子，何況人呢？因此接下來說講，先王以茂對時，育萬物。茂，茂盛。什麼時候茂盛？就看天時什麼時候合適。天時合適茂盛的時候，我們就茂盛。天時不需要茂盛，要我們收斂的時候，我們就要收斂，一年有四季就是這個意思。大家現在可以看到，很多植物，都不知道天時是怎麼運轉的，因為天時也亂了。所以目前這個時代，已經不是無妄的時代了。我們什麼時候能夠恢復無妄的時代，後面才有大畜的希望，不然這個大的儲蓄是不會出現的。就是了不起東賺一點錢，西有一點錢，現在信用卡一出來，人還有什麼儲蓄？還沒進來你已經先花掉，你還儲蓄什麼？那就是妄念太多，沒有無妄是不可能大畜的，所以我們先來看看《序卦傳》：復則不妄矣，故受之以無妄。

  一個人真正懂得什麼叫做復卦，你就知道，它是克己、復禮、歸仁。就這六個字，你要不斷地好好地反省自己，恢復正當的道路，然後大家天下歸仁，你以仁對我，我以仁對你；你把我當人看，我把你當人看，這樣大家就不會動歪腦筋，然後就無妄，無妄以後你就可能有大畜，有大的積蓄，這是一步一步來的。復則不妄矣，故受之以無妄。那既然無妄來了，你就要好好去守住，這個無妄的情況，這個時候你好好去培育萬物，意思就是說，無妄的時候，正好是培育人才的時候，你在無妄的時候把人才培育好，將來大畜出現的時候，自然有人才可用。

  《易經》告訴我們，無妄是實現從復卦到大畜卦的必要條件，即恢復正道以後，需要杜絕妄念，積蓄力量，培育人才，從而實現大畜的盛況。然而要做到無妄念，並不是一蹴而就的事情，那麼我們應當怎樣從生活的細節當中，去培養無妄的習慣呢？

   四、為何要自我控制？

  人是有腦筋的，隨時有各種不同的念頭，無妄是非常難得的，那必須要怎麼樣？要有敬畏之心。這敬畏之心就是外力，所以為什麼天雷？用天雷來告訴你，到處都是艱難險阻，一不小心你就會出問題，然後你就敬畏天命，你就敬畏聖人之言，然後你就變成習慣，把妄念減少減少減少，減少到最後你就無妄了。所以我們今天常常修養修養，其實最高的修養就是無妄了。無妄是開關很靈，能夠控制了自己，你看那個小孩是控制不了自己的，小孩剛剛笑咪咪的，一想要糖你沒給他，他就哭了，就是控制不了自己。大人有很多也控制不了自己，「十二點了，怎麼沒有飯吃？我是最準時的，你十二點不給我飯吃，你算什麼呢？」那請問你的修養在哪裡？你想要就要隨時給你滿足，那你讀過需卦的呀，需卦就是要你等待。現在我們都是說，我有辦法，我想要就要，那你把自己當誰呀？你的妄念，你控制不了，所以你慢慢會發現，人要含畜，不要有什麼慾念，馬上就表現出來，那就很幼稚，跟小孩一樣，我想到什麼馬上講出來，有話實說，再加上有話直說，那誰都怕你，那種人就叫做口沒遮攔。口沒遮攔的人，是誰看到你都怕的。你看我們電梯門一開，外面的人他就闖進來，這是什麼意思？就是沒有修養，你裡面人不要出來呀？那你急什麼？但是我們經常看到這種狀況啊。尤其是講話大聲的人，我每次覺得很奇怪，「你是聾子啊？」你看只有自己聽不到自己聲音的人，才會講話那麼大聲的，什麼叫做文明？就是講話小聲一點。現在沒有，目中無人，尤其是打大哥大的時候，嘰哩哇啦，嘰哩哇啦，你就不知道旁邊有人正好是聽到這個消息，會對你不利的人吶，你連這種警覺性都沒有。有一個人坐在車上，反正無聊嘛，看到一個小女孩，就拚命跟她開玩笑啊，逗她啊，這樣那樣，然後呢？要下車的時候，想不到她也跟你同一站下車，可是你還是沒有感覺，就是說反正同車，過後就散掉了。結果呢？你要去拜訪一個很重要的人，而這個小女孩正好是他的孫女，你會不會後悔？你不後悔才怪呢。因為你走了以後，他們一家人就會講啊，你在車上怎麼開玩笑，怎麼耍寶啊，年紀那麼大，還搞成那樣子，那你這趟來找，全都是白費了。可是你說，我沒有想到。你當然沒有想到，你怎麼會想到這麼多呢？那隨時隨地都是天下雷行，你怎麼會想到？天下都是無巧不成書的。你說怎麼那麼剛好？那就是那麼剛好。天時，地利，人和你都得到了，還不剛好？你本來可以元亨利貞的，現在你搞得不利有攸往，怪誰呀？作為一個領導，你千萬千萬記住，人是自然的一部分，我們的所做所為必定要符合自然的規律，不可以說是，我愛怎麼樣就怎麼樣，不可以。

  無妄卦天下雷行的卦象在警示我們，在生活當中，我們需要時時刻刻自我約束，不能有虛妄的想法和歪門邪道的念頭，那麼在當今科技發展，日新月異的網路時代，我們又需要注意些什麼？實現無妄卦的最好辦法，又是什麼呢？

    五、用理髮控制感情

  現在叫做網路時代，網路時代的無妄卦，是什麼意思？其實網路時代，無妄卦，就是為官之道。你會發現，你有任何輕舉妄動，他很快就給你上網，你也找不到是誰，等你找到，你已經來不及了。為什麼？因為大家都知道了。網路時代為什麼使很多人很害怕？就是它隨時隨地會把你傳上網，而在你不知不覺當中，所有人都知道了，你想躲也躲不掉，萬人所視，萬人所指。所以我們身處網路時代，我們要記住：天下雷行。到處都是攝像孔，因為你不知道。現在那種隨便掛在這裡，掛在這裡，掛在那裡，它都是錄音機呀，它都是攝像機呀，不像以前那麼笨說到時候來了，你當然會裝啊，裝成什麼樣子的，現在沒有了，它會在不知不覺當中，把你的言行整個給你攝住，然後隨時傳上網。

  記住，天下雷行，就現在來講，就是到處都是隱而不現的制衡力量。因為科技越發達，人類越沒有隱私，你看竊聽器到處都有，不知不覺你講的話，外面給你放得很大，你想賴都賴不掉。我們讀《易經》，千萬不要死守那個文字，天天在那搞那些東西，是沒有用的，我們要好好從這個卦象去看一看。你看無妄，初九是陽，上九是陽，就是陽把陰包起來，如果陽是理智的話，陰就是感情。無妄告訴你，你要用你的理智來克制你的感情。你不要隨著你的情慾，隨著你的想像，隨你的妄念，就開始做了，因為什麼？天下雷行啊。你跑到哪裡，都是無路可走的。所以最好的辦法，還是反求諸己，從自己方面找原因。我們自己使自己無妄比較好，但是人要無妄是做不到的，因為你的念頭是一剎那就幾百個，一剎那就幾千個，那快得不得了，因為只好靠自己，用理性來指導你的感情，讓你的所作所為都能夠在不知不覺當中順其自然，時時刻刻養成習慣，我的一切一切都要順乎自然，這個就叫無妄了。