第24卦：震下坤上（地雷復）

上六  __ __  爻辭：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年不克征。

六五  __ __  爻辭：敦復，無悔。

六四  __ __  爻辭：中行，獨復。

六三  __ __  爻辭：頻復，厲，無咎。

六二  __ __  爻辭：休復，吉。

初九  _____ 爻辭：不遠復，無祗悔，元吉。

復卦卦辭：復。亨，出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。

復卦彖辭：復，亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎？

復卦大象：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

  改過自新的機會，無論對於一個人，還是一個企業來說，都彌足珍貴，而復卦則向人們闡釋了正確利用改過之機的方法。那麼根據《易經》的道理，人們應該怎樣做，才能徹底根絕過去的錯誤呢？企業中處於不同職位的人，又該各自秉持什麼態度，如何行事，才能使企業復興起來呢？

   我們要來看復卦，先請各位想一個問題，復卦的卦主是哪一爻？當然一般人會馬上想到是六五爻，因為它是君位，實際上復卦的卦主是初九爻，因為所有的希望都在它身上，整個的力道都是從它這樣一路開展出來的。因此我們先來看初九的爻辭（初九爻辭）：不遠復，無祗悔，元吉。不遠復，就是你不要差太遠了，你太久不復，它復的生機就沒有了；你太久不復，它復的能力就忘光光了，甚至它失掉了復的機會，那也就不能復了。我們一個人做錯了事情，你好久不反省，然後一直錯下去，錯到成為習慣了，你還不知道，經過人家提醒，你猛然驚醒，這個時候你要改很困難。你看一個人開車，一看，「不對啊，是不是走錯了？」「沒關係，再說吧。」「是不是錯了？沒關係，再說吧。」那你再回頭，不曉得又幾個小時以後了。一看不對，你就知道，及時要停下來。中國人最聰明了，你停下來問問人家會怎麼樣？會丟臉嗎？不會。總比在那裡搞半天，所有人都罵你要好。發現有風吹草動，發現有什麼不對，馬上停一停，搞清楚了再繼續前進。所以不遠復就是說，你錯沒有多久，你就反省到了，或者人家指點你了，你及時恢復，那會比較快（即及時反省恢復）。無祗悔，就是不至於後悔。你要及早能夠修復，及早能夠恢復，你就不至於後悔，就這個意思。如果你身體不好，你就一直讓他不好，也不復健，也不知道休息，等到所有元氣都沒有了，你再來着急有沒有用？沒有用。那一定是後悔的，叫做後悔莫及。所以初九告訴我們，這一陽來複你要抓住機會，把握恢復的時機，這樣就會大吉。無吉，就是大吉的意思。

   俗話說人非聖賢，孰能無過？而復卦的初九爻正是勸誡人們，要時常反省自己的錯誤並及時改正，將錯就錯，只能令自己喪失改正錯誤的良機，最終釀成不可修復的惡果，那麼在及時改正錯誤之時，又應當注意哪些問題呢？

   一、如何改正錯誤？

   初九它是當位的，可是我們要記住，它本來是乾卦的初九，叫做潛龍勿用。潛龍勿用不是說好了，我來了，上面都很順，都是陰的，搞不過我的，我陽氣很盛啊，我就一路沖啊，那是沒有用的。因為所有配套都還沒有齊全的時候，你一個人衝到前面去，有什麼用？你是當位，你又很陽剛，但是你要記住，你是剛來不久，人地生疏，你想要大刀闊斧去做什麼事情，你也會後悔的。這個最好的例子就是什麼？就是一個武藝很高超的人，他來到一個陌生的地方，他準備要敲鑼打鼓，表演一番，你會不會說，今天進駐飯店？第二天一早然後就出去敲鑼打鼓幹起來？會不會？那你就是不懂初九。中國人都不會這樣，中國人前兩天他不會去表演，他會去打聽打聽，這裡有誰武功最好，有誰平常在做武藝表演，我去拜訪拜訪他，說能不能讓我一個機會，跟你學習學習。他是地頭蛇，但是你對他這麼有禮貌，他不但不會打擊你，他會照顧你，「沒有問題！」還告訴你：「有什麼問題你找我好了。」你不拜會，你就幹起來，他就找幾個人給你難看，你又能怎麼樣呢？

  我們一件事情要做的時候，一定要看看整個的環境，可以做到什麼地步，我就做到什麼地步。我不會一下子，就把所有的力氣都發出來，那是對自己不利的。初九它是有能力的，可是它剛剛起步，所處的環境對他不利，因為都是陰的，就它一個陽的，你要慢慢去跟人家磨合。但是它有一個好處，就是它跟六四是相應的。各位想想看，你把復卦的六四爻，把它變成九四爻看看，那就變成上雷下雷，整個都是雷，那就動個不停，那樣修復的方向就亂掉了，那就不叫修復。修復是有方向的，叫做正向，就是要恢復我原來的正常的狀況。而不是說我愛怎麼修就怎麼修，那不可以，那就不叫復原。它跟六四有應，所以很可能它會快速地往上走，因為上面有牽引力，但是它很能夠記住，我是潛龍勿用，所以兩邊兼顧你就知道（初九爻提示）：一方面告訴你不要拖時間，把握修復時機。一方面告訴你，你要把方向搞清楚，把方法搞清楚，你還要循序漸進，這就對了。

   初九小象：不遠之復，以修身也。宇宙、人身都有一種能力，叫做自我修復。自我修復的意思就是說，陰陽調和是最好的現象，但是陰陽永遠不可能調和，我看整個的中醫理論就建立在這裡，我們身體裏面陰陽調和，你身體就健康，但是談何容易？你剛剛調好，它陰陽又不調和了。你剛剛調好，它又不調和了。不是陰比較盛就是陽比較盛，說清楚一點，陰陽調和其實是非常狀態，陰陽不調和經常是正常狀態。所以你才常常要調，時時刻刻要調，一陣子就要調，那換句話說，你的行為很端正，這個是非常狀態。有人看到，有人盯住我了，我現在要表現一下，那個是非常狀態。只要你一鬆懈下來，你醜態百出，什麼都來了，所以一個人要時時刻刻反省，要時時刻刻修治自己，隨時隨地把自己的歪念頭，邪念頭不要讓它伸得太遠，及時把它拉回來，就叫不遠復。所以在生活上，當你喝茶的時候，你要小心，不能牛飲，不能一次喝太多，一次喝太多，它陰陽不調和。當人看到好吃的東西，你要知道，不能吃太多，那你什麼事情都是適可而止，那就叫修身。

   復卦不僅向人們闡釋了時刻反省，在正確把握方向方法後，循序漸進的自我修身法則，而且揭示了一個企業在復興過程中，處於不同職位的不同角色，對於復興所起的不同作用。其中初九爻作為復卦中唯一的陽爻，自然寄託着企業復興的希望，那麼代表基層主管的第二爻，在看到復興的機會時，又該如何行事呢？

    二、基層主管的處事之道

   六二爻辭：休復，吉。這個休，有兩個解釋，一個是休息，因為它本來是要把這個陽幹掉的，現在呢？因為六二跟六五，它是不相應的，它不會拉它，所以它會暫時停擺一下，想想看我要怎麼辦。第二個是美善的意思，好好的恢復，因為它跟六五不相應，它自然就會去照顧初九，雖然它跟初九是不同道的，因為一陰一陽怎麼會同道呢？如果說初九是君子，六二很可能就是小人，所有小人都團結一致，那初九根本就沒有用武之地，幸好六二它又當位，又居中，居中的爻多半會找合理的途徑，它又感覺到說，這個初九也不壞，表現得很好，那我現在怎麼樣？我就近照顧它。那這裡頭我們就聽出來，其實我們好幾卦裏面，都告訴我們說，陽是君子，但是君子多了以後，難免裏面就出現一兩個小人，會。陰是小人，但是小人多了以後，裏面難免會出現一兩個希望之所在的君子，這樣才會動，不然怎麼會動？如果陰的永遠是小人，陽的永遠是君子，那兩邊就分離了，永遠不配合，永遠不互動。你看在上面這幾個陰爻裏面，它不完全是小人，像六二就很好，六二它說我的位階雖然比你高，但是我發現你這種作風，會給我們帶來新的氣象，那我怎麼樣呢？我就親近你，我本來比你高，現在我委屈我自己，我來照顧你，我來跟你配合，所以它就吉祥。

   這樣我們才知道小象說（六二小象）：休復之吉，以下仁也。下就是初九，它本來是陰凌陽，陰在陽的上面，這對整個來講不是很吉順的，怎麼在這裡講吉順呢？就是因為它不但沒有陰擋初九往上走，而且有意無意地幫它忙，讓這個陽氣有空間，可以繼續地增長，就是說一個基層主管，他本來老喜歡拿回扣，老喜歡做一些亂七八糟的事情，可是現在看到一個新進的人來，表現有板有眼，一切奉公守法，大家對他也很讚美，他就開始反省自己，這就叫復自道。所以復是大情境，每一爻都不斷地在反省，才叫復。他一看這個年輕人不錯，那我就跟他學習，我就慢慢改過來，那以後日子不是更好嗎？所以他有這樣的一種起心動念，而且在實際上真正地表現出來，所以它就吉順。

   當企業處於復興時期，每個人都應該不斷地改正自己的錯誤，努力使企業恢復積極良好的狀態，然而位於第三爻的中層領導，由於與帶來複興希望的新進人員，關係相對疏遠，在改正過失時便會遇到許多問題，那麼他們怎樣才能克服困難，幫助企業更快地復興呢？

   三、中層領導的焦慮

   六三是下震的上面，那個震的力量又比較小了，因為它離開初九又比較遠一點。六三爻辭：頻復，厲，無咎。頻，皺眉。厲，有危險。但是還是無咎的。但這不是矛盾嗎？有些人你還沒有跟他講話，你剛要開口他眉毛先皺起來，我問你：「你有什麼感覺？」你就知道這個人，他是不知如何是好。他到底要不要聽？聽了會怎麼樣，不聽會怎麼樣，因此它（六三）的位置是危險的，才叫做厲。那換句話說，它跟六二不同，六二是很自然地親近初九，很自然地配合整個恢復的力道，它不是，它是在那裡焦慮不堪，這樣也不對，那樣也不對，那到底要怎麼樣？所以眉毛始終皺在那裡，因為它的地位，使得它是這種感覺，那這樣子為什麼會無咎呢？就是因為後來它很快就想通了，「我要勉強我自己，既然人家六二都這樣走了，那我就跟着走。

   所以小象告訴我們（六三小象）：頻復之厲，義無咎也。為什麼會無咎，就是因為它義。義，就是合乎自然的道理。為什麼？因為一般人會找理由，找很多理由，我不跟他同道的原因，而且六二這樣做是不對的，它會找很多的理由來搪塞。搪塞什麼？因為它心裏頭憂慮。憂慮什麼？會不會遲了一步？好處都給六二佔掉了。你從這個心理上可以了解到，有很多人看到好的榜樣，他覺得我是不是晚了一點？好處都被人家佔掉了，那我學來幹嘛？他會猶疑，一猶疑就有危險。那好在他最後說：好了好了，既然大勢如此了，我就跟着走吧。他是帶有一些勉強，所以我們才告訴他：「你是危險，但是如果你及時能夠醒過來的話，你還是可以無咎的。

   我們看完整個的下卦，大家應該有個感覺，叫做震中有順，它雖然在震的當中，但是你看六二順它，六三，也不得不順它，雖然勉強，它還是順的。如果整個不順，那這個雷永遠在底下，發不出來。那復也沒有用啊，有那個心無力，有心無力還是不能復興的。

   無論是自願還是勉強，企業中的普通員工，乃至基層主管，中層領導，最終都積极參与復興事業，努力幫助企業重修破舊。然而此外，復卦上卦三個爻所代表的職位分別是什麼？他們對於企業的復興，又各自秉持着什麼樣的態度呢？

   四、領導者的態度

   如果說下卦是動中有順，那麼我們現在看到的上卦，應該可以體會到，它是順中有震。你看上卦三個爻裏面，唯一跟下卦相應的，就是六四跟初九相應。那你馬上想通了，六二爻它是因為很接近，看得很清楚，它趕快抓住機會就順着它動，六三爻雖然搞不清楚，但是它會覺得說好象大勢所趨，我勉強接受。可是六四不一樣，六四跟初九是有感應的，它知道這個時候要動，而且要自己表現，而不是勉強。所以六四它說（六四爻辭）：中行獨復。我們一共有五個陰爻，它正好在這五個陰爻的當中，所以它叫中行。我居中，我就要走正道，因此呢？它根本不要去管別人，它就有一個很獨特的，跟其它四個陰不同的，然後它就走向復的正道，它反而很自由，反而很自在。因為它情況跟其它四個陰不一樣。大家從正常的組織裏面，好好去體會一下，你就知道部門經理，其實如果發現說，我們基層的員工有新的氣象，有好的建議的話，它是會很快去接受的。

   六四小象：中行獨復，以從道也。我們在彖辭裏面會講：朋來無咎。就是陽的朋友一起來了，就沒有咎了。那現在呢？現在它是獨復，它單獨一個爻，它不管其它的，可見它沒有朋友，它跟上面兩個陰也不同道，本來是同道的，現在不同道了。跟下面兩個陰，也不是朋友，所以你看它整個的爻辭裏面，它沒有說它吉，也沒有說它凶，沒有。就是你自己看着辦，你要這樣走你自己看着辦吧，你要負責。我們剛剛才分析過，一個經理聽到基層員工有好的反映，他就做決定，總經理會不會支持他？不知道。下面的科長會不會支持他？也不知道。做決定了，你就要自己負責任。以從道也。意思就是說，你是按照正常的道理去走，去行事，所以是不可能凶的。所以我沒有寫凶，但是也不能保證，你就一定得到上下的支持，所以也不說吉，你自己要好好奮鬥。

   六五爻辭：敦復，無悔。敦，敦厚。那為什麼它敦厚只是無悔呢？因為你是老闆，當復的時候，你應該帶頭讓大家快速地去復興，結果你沒有。那你為什麼無悔呢？因為你敦厚，你沒有反對，你只是看着大家去做，那就沒有悔了。所以六五小象為：敦復無悔，中以自考也。你是上卦之中，你只會做什麼？自考，自己去反省。然後覺得說，我的力量也不足，我的認知也不足，我來領導也不知道這樣對不對，又是應該要恢復了，那你就怎麼樣？就好象觀望的狀態，你們試着做做看。那這樣當然那個力道是不行的。但是我們認為它很敦厚，允許大家去恢復正道，它一點不阻撓，就了不起了，所以給它無悔。

   復卦中六四和六五兩個爻，雖然代表的職位不同，但二者都因為秉持中道，而選擇了支持復興，或者允許復興的做法。那麼企業的復興是不是馬上就要成功了呢？為了最終達到復興的目的，作為復興事業最後一環的上六爻，又該避免怎樣的錯誤做法呢？

    五、復興中的危機

   上六爻辭：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶，至於十年不克征。整個卦的爻辭就這個爻最長，就表示它非常有問題。那為什麼迷復呢？迷復有兩個意思，一個就是說沒有一樣不復興，什麼都要復興，也就是過度迷於復興，那當然是凶。第二種是說它迷到不知道別人在復興。因為它離初九太遠了，它完全活在過去，人也老了，力氣也衰了，連人家在復興它都不知道。不知道一看這不對，那不對，那就是迷，迷復。不管怎麼樣，都是有災眚。天然的災難叫災（天災）。人為的災難叫眚（人禍）。有災眚就是你上六這種態度，一定有天災人禍，那當然凶了。如果在這種情況之下，你還用來行師，想要改變，用行師，指用武力想要改變現狀。你必然是敗的。終有大敗，不是小敗而已。以其國君，凶。甚至於會把六五都拖下水，都連累了它。後面還有一句更嚴重的，叫做至於十年不克征。十年，長期。不克，不能。你這種情形會一拖拖到十年，你都沒有辦法來戰勝狀況。

   上六小象：迷復之凶，反君道也。為什麼迷復會有這麼大的凶禍呢？因為你違反了為君之道。因為為君之道，是要順應民意的，是要順應大眾的一種需求的，你才能領導他們走上正道。如果大家都感覺到身體不好，都需要恢復，你就給他們一點時間，讓他們多休息，去恢復，你這個時候要把他們徵召起來，要他們做那麼大的工程，那最後不是累死，就是官逼民反，這在歷史上都寫得非常清楚，叫做使民以時。你要用老百姓出來做什麼事情，那個時很重要。做君王的道理，是應該復有復的時候，我們把它跟什麼呼應起來呢？跟大象呼應起來，你就可以看得很清楚。為什麼冬至要全民都休息？連商旅都不行？連做首長的都不要下鄉去考察民情？都不要。因為你會勞動大家。

   其實凡是宇宙之間，人員大變動的時候，大家盡量保持安靜，不要亂動會比較好。所以過年過節，搞得精疲力竭，然後又吃得太飽，又要求盡歡，其實都是不合適的，適可而止才是正道。恢復元氣也要慢慢來，不要那麼急，知道毛病你就心安了，然後一步一步去改，一步一步去調整，你就比較容易走上恢復的大道，越急越得不到效果。你看很多人身體不好，就想盡辦法要弄好它，也有人過度鍛煉，也有。過度鍛煉結果你看他，表面看一時起來了，實際上是糟糕的。我舉個例子是最好的，就是人會累這才是正常，一累就吃那種提神的，一累就讓自己震起來，看起來很好，實際上最後是猝死，現在猝死的人越來越多，不知不覺就死掉了，就是過勞。我們要恢復正道，唯一的辦法就是用至誠來感化，而不是用強制的，也不是拚命去鼓勵說，「好啊！這樣好啊！」你也會把人搞死掉的。一步一步，不要急，恢復正道，不是什麼都恢復，因為有很多事情，它跟時代是已經脫節了，你不能再盲目地全盤恢復。你看我們討論好久了，全盤恢復行不行？大家都搖頭。全盤否定行不行？大家也搖頭。你從復卦就可以體會到，所以我們下一次就要來談，至誠是什麼卦，就是無妄卦。很多人對無妄是誤解的，無妄還得了？無妄？無妄之災？其實無妄就是告訴你：你要至誠感化。