第23卦：坤上艮上（山地剝上）

上九 _____  爻辭：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

六五  __ __ 爻辭：貫魚，以宮人寵，無不利。

六四  __ __ 爻辭：剝床以膚，凶。

六三  __ __ 爻辭：剝之，無咎。

六二  __ __ 爻辭：剝床以辨，蔑，貞凶。

初六  __ __ 爻辭：剝床以足，蔑，貞凶。

剝卦卦辭：剝。不利有攸往。

剝卦彖辭：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

剝卦大象：山附於地，剝；上以厚下安宅。

  人們常常感嘆，人生無常，世事難料，當事業步入巔峰卻遭遇不測，在股市傾其所有，卻輸得一貧如洗，然而，即使是象徵著凋落、衰敗，甚至是一敗塗地的剝卦，卻仍然保有「一陽來複」的生機。那麼，我們究竟應該以怎樣的心態和方式面臨人生中的困境？將無常化為有常，從而避免剝的發生呢？剝卦對於現代人的生活及工作，又有着怎樣的指導意義呢？

   如果說賁卦是化妝的話，那剝卦就是卸妝。因為妝呢？它畢竟是外面附加上去的東西。如果你不把它清洗掉，不回你原來的面目的話，它會傷害到你的皮膚，甚至會危害到你的健康。我們看一個牆壁，你把它塗上什麼顏色，它就是那個顏色，但是經不起風吹雨打，它就會斑斑剝落，一小塊一小塊掉下來，那種現象就是剝。剝就是剝落、剝削，甚至於它是受到壓制，都叫剝。我們看看《序卦傳》，它是怎麼寫的：賁者飾也，致飾然後亨，則盡矣。故受之以剝。飾，就是化妝、包裝，那就叫做賁。你看你很喜歡包裝，然後就重視包裝，然後裏面呢？品質大概就不管了，裏面數量有沒有短少，你也不在乎了，反正好看嘛。你看現在很多人，其實很小的東西，裝這麼大的盒子，其實不是很貴重的東西，「哇！」那個裝潢一弄出來，好象是稀世珍寶一樣，這就是致飾，就是把文飾做到極致。然後亨，則盡矣。把所有亨通的好處，統統一下子用光了，走投無路，以後你再怎麼包裝，人家都不稀罕了。因為他的官能刺激，已經到了極點。以前我們什麼東西，它用什麼包裝，什麼東西，又用什麼包裝，它的形式跟本質是要配合的。一看這個不得了，一打開很失望。那就表示形式跟本質它是不配合的。故受之以剝。當大家都很重視包裝，把明明不值錢的東西，也包裝得很值錢的時候，你整個信譽就崩潰了，從此就沒有人再相信你的包裝。你看現在廣告也已經是剝了，以前只要你說一說大家就相信，現在你怎麼說都沒有人相信，因為都是假的嘛。這個可以怎麼樣，你一試就是不行；這個是什麼保證的，一試就是出紕漏。我想這是人類自己找麻煩，這就叫剝。

   透過卦序的排列我們不難看出，剝卦是賁卦盛極而衰的結果，這也正是《易經》所反覆強調的物極必反的道理，當一味注重形式，奢靡到極點之時，必然會走向衰落。歷史上許多赫赫一時的大帝國，莫不因此而淪亡。那麼，剝卦究竟有着怎樣的含義？一旦進入衰敗，又是否存在恢復的可能呢？

   一、碩果僅存的道理

   我們都知道，人多好辦事是事實，但是現在全世界的人口過多了，地球受到壓制，因為它負荷不了了，所以到處都有一些傳言，說人類要滅絕了，人類滅絕也就是這個剝的象。但是我們要先告訴各位，只要有《易經》，只要大家懂得《易經》，大家相信《易經》的道理，人類就不可能滅絕。因為剝卦就是告訴我們，怎麼樣來面對這種非常危險的一個局面。你能逃嗎？逃不掉的。因為你不知道逃到哪裡去，到處都有災難。明明這裡沒有事的，那邊你以為很平安，很平靜，結果你跑去正好碰到災難，那就倒霉了。最近很多事情都在告訴我們，亂跑不是辦法。你從這個剝可以看出來，陰就是小人，那個小人他一群一群來，不是一個一個來。你看五陰逼一陽，整個的局勢都是小人得志，最後只剩下最後那一爻是君子。那各位當然你不是小人，不過你可以想像一下，如果你是小人的話，你會怎麼辦？你會乘勢把這個陽幹掉了，那就是不懂《易經》的道理。小人如果夠聰明的話，他會把這個上九把它保留住，這個就叫做逆取順守。因為你把唯一的一陽都幹掉以後，你變成坤卦了，你馬上變坤卦了。坤卦就很容易一陽來複啊，那個小人都跑不掉了。所以很多人很擔心：小人得志怎麼辦？其實無所謂，你就讓他去得志，當他得意忘形的時候，小人就不見了，君子就出來了。當然了我們不能夠說，「哎呀！反正我什麼都不管。」不是的。當然還是有所作為，只不過你要看清楚，這個剝卦的卦辭：剝，不利有攸往。就是你要想辦法去對付，想辦法去因應，而不是閉着眼睛就跑，你盲目地亂闖，那萬一闖錯了方向，那不更加倒霉？加速崩潰？

  我們要避免受害，可是要冷靜，不要盲目，不要驚慌，那怎麼辦呢？只有一個辦法，《易經》的道理告訴我們，越是危險你越是要守正來防凶，就四個字：守正防凶。然後呢？以待來日。因為它會很快恢復，復的時候你就慢慢穩定下來，你看所有事情都是這樣的，股票啊，跌啊跌啊，那就是剝卦嘛。剝到你心裏頭在淌血了，還不夠剝嗎？你一賣你就完了嘛，你不要賣，了不起變成白紙，「嗯！」它慢慢又漲價了，你又高興了。如果你當初看到剝剝剝，剝到心裏頭很難受，賣掉，你什麼都沒有了。我們中國人有一句話叫做：碩果僅存。就是一個蘋果，它的肉都爛掉了，出現了很多的皺，那你是不是乾脆丟掉？不行啊。你丟掉連個果仁都沒有了。那個果仁如果哪天掉到地上去，它還會生根發芽，它會重新長出一棵蘋果樹來，那就叫剝極必復。

   復卦緊隨剝之後，象徵著否極泰來，萬物再生的復興之兆，而剝卦代表的是，凋落衰敗之象，是走向復興的必經過程。那麼，依循剝卦的道理，當我們陷入窘境，面臨危險，甚至只剩下一絲希望的時候，究竟該以怎樣的心態和方式去面臨呢？

   二、五塊錢的價值

   剝卦彖辭：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。第一個剝，是告訴你這個卦的名字叫做剝。第二個剝，這個卦的意義是什麼，就是一敗塗地的意思。敗壞了，剝落了，受到壓制了，快要喘不過氣來了，最後只剩下一點點，一絲絲希望，那就叫剝。我口袋裏面只剩五塊錢，難道我就不用活了嗎？不會。因為最起碼還有五塊錢嘛。你看你的念頭就是這麼不一樣，我只剩下五塊錢了，什麼都不能做，我什麼都沒有，但是最起碼我還有五塊錢，我還可以東山再起啊。這兩種念頭就不一樣，它的後果也是不一樣的。為什麼？因為柔變剛也。柔變剛也就是本來呀，那你陽氣很足的，現在一下子，陽氣整個衰退了，陰氣直逼了。你看，五陰，最後只剩下一個陽，這還不夠厲害嗎？可是你要知道，如果會柔變剛，它就一定會剛變柔了，它一定是變來變去的。

   今天我們很喜歡講什麼市場啊市場，市場本來就是高高低低的，這是自然規律，不用太害怕，不用太着急，要冷靜面對。但是它告訴你，這個時候不要亂動。你看剩下一個陽你還亂動，那陽馬上變陰了，那就加速崩潰了。我只剩下五塊錢，乾脆花掉，那就什麼都沒有了，一點希望都沒有了，所以任何的動作都是不利的，叫做不利有攸往。有攸往，就是有所往，有所往是不管方向的，你東南西北跑，都是不利的，跑都不利。小人長也。因為在這種情況之下，小人的勢利越來越增長，你君子只能保住，你沒有辦法說，「你長，我比你還長！」這個時候不是硬碰硬的時候，不要有這種想法。但是你不能什麼都不做，你看下面就告訴你：順而止之。順而止之是不隨便講的，你看卦象就是順而止之，下面是坤，坤就是順的意思；上面是山，山就是止的意思。當這幾個陰，一直往上去進逼那個陽的時候，你會發現那個陽它是順而止之，它不是逆向操作，要去跟它硬幹，它沒有。反正你來嘛，我也擋不住你，但是你們那裏面，總有人會講道理，總有人知道說，「你把我逼走了，對你也沒有好處。」我相信很多地方都是這樣的。

   小人得志的時候，他會留個君子做招牌說，「我們也是君子啊，你們看，他就是君子！」他也懂得這些道理，所以你不用着急。觀象也。為什麼它會順而止之呢？就是你看這個剝的象，你一看就知道，君子有君子的做法，小人有小人的一些想法，最後都會適可而止。君子尚消息盈虛，天行也。尚，崇高。剩下這個上九，你如果懂得君子的道理，你會追隨自然，它是消息。消，減。息，長。盈虛也是一樣，盈，充滿。虛，空虛。你看小孩子玩那個氣球，吹滿了，一離開，它又消掉了。小孩再吹，它又漲了，一下子又消掉了，它本來就是漲、消，長，然後縮，它本來就是這樣，很自然的，你那麼著急幹什麼？你就順着那個來暫時防止它，然後情勢一變的時候，你就不費力了，你很快就復了嘛。為什麼？天行也。就是天道，就是自然。你放眼看，自然的景象就是這個樣子。

   唐代詩人杜甫曾在詩中寫道《小至》：天時人事日相催，冬至陽生春又來。意指冬至後白晝漸長，陽氣漸舒，冬至既到，春天也就不遠了，這恰恰也體現了剝卦所包含的下面意義，那麼面對社會上出現的各種問題，身居高位的人，又肩負着怎樣的社會責任？剝卦山在上，地在下的卦象，又暗藏着怎樣的玄機呢？

    三、附字的奧妙之處

    剝卦的大象更值得我們玩味，大家看看，山在地上，那山在地上還有什麼好說的呢？山本來就在地上嘛，所以大象它把一個字換了一下，你看這多奧妙！剝卦大象：山附於地，剝。上以厚下安宅。山附於地，它沒有說山在地上，它說山附於地，山是附在這個地上，就表示什麼？表示那個山的基礎已經不穩固了，隨時會變成泥石流，會整個崩潰掉。那個附字用得非常好。我們到很多古迹去看，那個柱子很粗很高，下面被蟲注光了，你知道這個柱子不穩了，你就要加強了，填一些東西把它墊實了，這些都是看到剝卦所做的事情。當你覺得一座山很穩的時候，你會去爬山，你會去欣賞風景，但是更有很多人會去看，有沒有什麼礦啊？來把它挖掉，自然會有人這樣想。可是等到一座山都被掏空的時候，去也沒有什麼好看的，而且它隨時要崩蹋的時候，你跑也跑不掉。你看那個泥石流下來那種速度，連汽車都跑不過它，整部車子給你淹掉，一下來整個村莊給你淹掉，你人還想跑？所以，剝，上以厚下安宅。這個上，是先王跟後，接下來就是上。這個上，是有上位的君子。如果一般人的就叫君子，現在你有那個位子，你可以做一些事情，你看到剝，你應該想辦法，否則一般老百姓，他是無能為力的。我們這個地方本來有金礦，現在被挖光了，那老百姓跟着怎麼樣？跟着苦哈哈嘛，你一點辦法都沒有。那些淘金的人，它是你有金子的時候來，跟你搞得很熱鬧，但是當你金子掏空的時候，他們就走掉了，剩下就是留下原來住在這裡的人，這種經驗我們太多了。

   你看那個地方，如果有個什麼產物啊，很興盛的時候，生意人就來了，帶着很多資金來，然後就把這個地方，搞得酒色財氣，什麼風氣都不好了，然後一下子崩潰的時候，他們統統跑掉了，剩下這些人不知如何是好，那就叫剝卦。所以有地位的有權勢的，他應該看到這個狀況，就要替這個地方做一點事情，做什麼事情呢？厚下安宅。那個厚是什麼意思？厚，就是寬厚一點。要替他們想一想，不要像那些外來者說，我刮一陣東西，我把好處刮光，我就跑掉了，反正這也不是我的故鄉。我們不行的。我們心存寬厚，然後善待部屬，使得這些老百姓能夠安居樂業，總要替他想想辦法嘛，不能一走了之。

   一個「附」字形象地再現了剝卦基礎鬆動，隨時可能山崩為地的兇險之象，而治剝之道就在於厚下安宅。宅，也就是一個國家，一件事，或者一個人的根本。那麼對於現代的年輕人來說，他們的宅又是什麼呢？俗話說：預防勝於治療。我們又能否究其根源，從而預防剝的發生呢？

   四、文明病因何而來？

   我們現在可以看到，前面那個卦，是賁卦，賁卦就是裝飾，它上面是山，下面是火。你看下卦，它是上下兩個陽，當中一個陰，看起來是上下兩個陽在發光，但是實際上是靠當中那個陰在支撐它們，所以那個火光是附着於那個被燃燒的實物，等到那個燃燒的實物被你燒光以後，整個火也沒有了。山火賁，變成山地剝。那個燈光照着你，很漂亮很漂亮，燈光熄了以後你是一片漆黑的，就開始剝了嘛。我們從這裡就知道，賁之終，剝之始，賁走到最後，就是剝的開始，所以人不能盡歡，趁現在有幾個錢，好好快樂一下，你身心俱疲的時候，你就會發生一種現象，叫做晚上睡覺會冒汗，那就叫盜汗，夜盜汗就是剝卦的開始。所以這六個字，你要放在腦海裏面：亨不盡，物不剝。你人不盡歡，你的體力就不會消耗到支持不了，不會。你如果沒有當用則用，當省則省，有多少錢我就花嘛，怕什麼？反正還會來嘛，那萬一青黃不接的時候，你就進入了剝卦了。

   年輕人就是這樣，打完藍球，踢完足球，打完乒乓球，全身冒汗的時候，把冷水弄起來，從頭上澆下去：「好愉快啊！」你就開始進入剝卦了。年輕人他工作很有興趣，他就不停地做，累不累？不累。累不累？不累。然後就開始喝那種解疲勞的，這是什麼？這是賁之終，剝之始。因為當你發現你過勞的時候，你就逃不了過勞死。這過勞死也是文明發展以後文化病的一種，文明病。以前人哪裡有過勞死？以前人累了就休息了，因為以前你沒有什麼說，這個可以充電啊，這個可以電療啊，這個你喝下去可以回春啊，它沒有那一套東西。現在不行，疲倦，給你，這個給你，然後搞得你全身沒有辦法恢復的時候，那個復的能力被你整個消掉了，你這個時候要厚下安宅啊，你看你的身體就是你的宅啊，你要把你的身體先顧到，然後再看看有什麼辦法沒有，等待時機，不要急，這樣就對了嘛。

   《易經》中的剝卦提醒我們，做任何事情都應張馳有度，適可而止，在物慾橫流的今天，人們不但要學着如何善待自己，更要懂得珍惜和保護這個我們賴以生存的家園，地球。守住我們共同的「宅」。那麼「厚下安宅」對於全人類來說，又有着怎樣深遠的意義呢？「一陽在上」要如何發揮它的作用呢？

   五、人類該如何自救？

   這個時代是什麼時代？你一看這個卦就知道，所有資源都被掏空了，人類太貪婪了。你看工業化，二十四小時生產有必要嗎？以前我們用人工的時候，弄一雙鞋子弄好久，所以你穿在身上你也很愛惜，下雨天寧可把鞋子拿在手上，放在兜兜裏面，然後赤腳走過去。現在沒有了，現在日夜開工，根本就是供過於求。你看滿街都是皮鞋，你反而不知道要買哪一雙，買來以後也不愛惜，反正有水，有水怕什麼？就過去了。這是人類應該去反省的。為什麼好好一個環境，被我們破壞到今天這個剝卦？會使大家那麼緊張？所以你說這個跟人完全沒有關係嗎？你從這裡可以看出來。要不然誰會把煤礦整個給你掏空？會嗎？不會。一座山裏面有煤礦，煤礦都沒有了；一個大地裏面有石油，你把抽光了，沒有了；有金礦，開呀！最後沒有了。有金礦的地方多半會下雨，等到這個地方不下雨了，你就知道連金礦也沒有了。

   中國人最喜歡講的一句話就是：世風日下，人心不古啊。那就是剝卦，然後你又說，「無奈呀！沒有辦法，我能量太小。」然後最後乾脆我也跟着他一起混，那就剝光光了，那連那個碩果僅存都沒有了。所以當前人類面臨這麼複雜的環境變化，這麼讓我們不知如何是好的那種現象都出現的時候，我們唯一的辦法就是「厚下安宅」。厚下安宅是現在最新的名詞，就叫做人類自救。因為它五陰在內，只有一陽在上，你要好好把這個僅存的一陽，把它保持住，不要連它也被柔給搞掉了嘛。搞掉以後你連自救都沒有辦法自救了。聽清楚，自救不是依賴，你依賴誰？以前我們還可以求天：「老天啊！你有眼啊！」現在沒有用了，現在老天被人類搞得頭暈眼花的，「你們這樣搞，那我算什麼天呢？平常不尊重我，這時候就拚命叫我？」

   真正懂得剝的人，四個字，千萬記在腦海裏面，叫做面壁思過。想一想，我是不是對不起這個世界？其實每一個人想到這裡你就知道，你要自己救自己，別人都救不了。每個人都想：「你看！我多有貢獻！」你有什麼貢獻？你把世界敗壞到這個地步，你還有什麼貢獻？對不對？諾貝爾獎金的得主他就是賁極了以後，他就開始面壁思過了，「我們搞成這個樣子，怎麼辦？」所以才會發表聯合宣言。說現在只有求孔子來救我們，其實我們再三講這句話，不要再說孔子了，孔子是倫理的代言人。所以面壁思過是什麼？面壁思過就是說人類的倫理為什麼崩潰到這個地步？就算是我一個人，我也要想辦法把它擋住，順而止之。我一天到晚搞宣傳都沒有用，我自己先做起，我尊重倫理，他也尊重倫理，每個人都尊重倫理，慢慢那些小人覺得，「嗯！人家都那麼尊重倫理，我們為什麼就不能尊重倫理呢？」那就開始了，一陽在上，它就可以發揮它的能量，固結人心，就是厚下安宅。那中國人一個安，就是西方所講的OK，那就什麼都沒有事了。所以剝的時候不要太緊張，我們要想辦法讓它恢復，我們要留下優良的種子，那個爛的果子你把它丟掉也好，吃掉也好都無所謂，真正的好種子要留下來做種，我們的子孫才有希望。