《易經的智慧》第37集：擇善而從（曾仕強）

第17卦：震下兌上（澤雷隨）

上六  __ __  爻辭：拘之系，乃從；維之，王用亨於西山。

九五  _____ 爻辭：孚於嘉，吉。

九四  _____ 爻辭：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎？

六三  __ __  爻辭：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

六二  __ __  爻辭：系小子，失丈夫。

初九  _____ 爻辭：官有渝，貞吉；出門交有功。

隨卦卦辭：隨。元亨，利貞。無咎。

隨卦彖辭：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉！

隨卦大象：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。

  在中國的傳統文化里，一直都講求審時度勢，順勢而為，就是告訴我們，當一個人在工作和生活中面臨選擇的時候，一定要看清形勢，追隨正確的主流才能夠成功。那麼一個年輕人要經過怎樣的歷練，才能具有這樣的修為？面對紛繁複雜的人際關係，身處其中的我們，該如何做到旁觀者清？《易經》中的隨卦，會給我們怎樣的啟示呢？

   一般人，他聽說那邊很辛苦，他多半會躲開來。如果到那邊能夠得到快樂，他很快就會跟著去的。這個叫做好逸惡勞，這是人之常情。所以《易經.序卦傳》才告訴我們：豫必有隨。你給人家快樂，自然有人要跟隨你，要隨著你走，隨從、隨順、隨悅，這都叫隨，故受之以隨。所以豫卦之後，緊跟的就是隨卦。隨卦最主要的精神就是上下要和順，彼此要精誠團結。隨卦的卦象，上卦是兌卦，就是澤水；下卦是震卦，就是打雷。底下打雷，上面的澤水就跟著翻動。所以下面如果是領導者的話，上面它就是被領導者。這個領導跟被領導它是分不開的。所以整個的隨卦，就是上下和順，大家行動才能密切地配合，做出事情來效果才會好。我們看六爻裡面，只有兩個爻是不當位的，很巧，就在第三爻，第四爻。那叫做人位，一看就很清楚，天、地它們的互動，它一切是自然的，不太會出差錯。可是人爻，是很有問題的，那得提高我們的警覺，所以你隨著人家，你配合人家，你接受人家領導，大家團隊精神很高，也是有高度的危險性，反正它有好就有壞。不團結，氣死人；太團結，害死人。這個我們慢慢再來領略。我們先看隨卦卦辭：隨，元亨利貞，無咎。不得了！你馬上會想到乾卦，它元、亨、利、貞，都還沒有無咎呢。那這樣的話，這個隨還有什麼可怕的地方？你就放心去隨和，去隨從，去隨順就好了。恐怕沒有那麼簡單，乾卦都不敢說告訴你，你一定會無咎。怎麼隨卦會加上那個無咎？這就是我們讀《易經》的人，一定要高度警惕的地方，元、亨、利、貞在乾卦它是四種美德，可是在隨卦裡面，它是四種條件。這裡的元亨利貞是告訴我們，你要不隨？要隨，你就要做到元亨利貞，否則那個後面的問題是很多的。你一定要從頭到尾都很仔細地去琢磨去拿捏，隨時調整，你才可能無咎。你要捨棄自己的意見，你要隨和別人，你一定要有一些原則，不然的話，那有太多的問題，甚至有凶禍會跟著來。這才是我們讀隨卦的時候，一定要特別注意的。

　　我們看彖辭：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉！第一個隨，就是這個卦名，這個卦，為什麼叫做隨卦？上面兌卦，它是柔的，你看水波動，柔。下面那個雷，那個震卦，才是剛的，所以這個剛的來到柔的下面，就是整個的卦象，就叫剛來而下柔。動而說：只有這個狀況，才會下面一動，上面就很心悅誠服的跟著配合，這樣的狀況才是最好的隨。它應該可以做到元亨利貞，會帶來無咎。大亨貞，無咎：就是我們所講的元亨利貞，就是大亨貞，意思告訴我們：你要追隨人家，你要配合潮流，你要追求時尚，你千萬先想一想，整個大環境是不是很正當？還是很邪惡？甚至於是那種很奇奇怪怪的東西，那你要不要去追隨？這個是每一個人應有的修養，不要一頭栽下去，就一路追到底，忠心耿耿，好象這樣永遠沒有錯，最後害死自己，也害死那個被你追隨的人。所以，彖辭下面就說：而天下隨時。天下隨時，指天下的現象，隨時在改變。因為春夏秋冬，它有不同的需要，自然的景色改變，不是為了漂亮，而是為了它整體的配合。比如說到了秋天，為什麼很多葉子要落下來，就是為了保護它的根部，我來保全我比較重要的部分，等到來春我重新生機蓬勃，然後我再慢慢去長出更鮮麗的葉子，這個就叫做天下隨時。而下面一句話叫做：隨時之義大矣哉！就是說隨，它是跟著時，做合理的調整，合理，我就往這邊去追隨；不合理，我就趕快止下來，所以可隨可不隨，這是自己去拿捏。這就是從那個雷跟水的關係所悟到的領導跟被領導的關係。

   隨卦告訴我們，一個年輕人無論是初入職場，追隨領導，還是生活中追趕潮流，都不能盲目地追隨。那麼我們應該根據什麼做出隨與不隨的判斷？在決定追隨的時候，又要注意些什麼呢？

   一、追隨的原則是什麼？

   譬如說我們人跟人之間，千萬記住：我們陌生的時候，我們會很重視彼此尊重，但是慢慢熟悉了以後，我們經常會有一種觀念：熟人吶，還這麼計較，跟外人一樣？那就熟不拘禮，那就糟糕了。所以我們才說：君子之交淡如水。好好去體會一下，為什麼要淡如水？為什麼不能濃如蜜呢？那不能濃如蜜。因為物極必反，過分好了以後，馬上就是翻臉。這種例子，我相信各位看得很多。你看整個的隨卦，它每個爻都有它的用意。我們現在從初九爻來看整個的隨卦。

   初九爻辭：官有渝，貞吉。出門交有功。這是什麼意思？就是說，社會，它像官場一樣。有渝，就是有變化。我們都知道，官場它是起伏無常的。你表現得好，不見得大家都肯定你的功勞；你表現得不好，說不定還把你維持一段時間。你看不懂，但是它一定有道理。官有渝，為什麼會貞吉？就在告訴我們，做人不要只看表面。一切的起起伏伏，就好象雷一動，那個澤水就跟著波動，看起來好象是變化無窮，而且沒有一定的法則。其實不然，它的背後有一個不變的法則，就叫自然規律。你是初九，你還是要記住：你要知道，自己剛剛出門，剛剛跟人家交往，我一定要堅持我的原則，為大家服務，為大家造福，不添亂，那才有功勞。這個功勞是別人認定的，不由我來認定。因此，初九的小象就說得很清楚：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。你不管它官場怎麼變化，不要去管那些東西，你千萬不要去投機取巧，你千萬不要到處去鑽，想找到對自己的好處。你要怎麼樣？要很認真地堅持你，實實在在做事，規規矩矩做人的那個基本原則，你就會吉順。出門交人功，不失也。你出門幹什麼？要追隨別人，你找到一個可追隨的人，你一輩子比較愉快，這樣才能夠出門交有功。我相信年輕人如果剛剛出學校的大門，你懂得官有渝，貞吉。出門交有功。你就知道，我在學校學的那一套，實實在在的東西，我不能隨意丟掉。但是我不能一出來就說：你這樣不對那樣不對，你要照我們老師講的，照我學的那個…..那誰聽你的？你不失你的原則，但是你要衡量當時的狀況，做適合的調整。你的目的是什麼？就是要找到一個可以追隨的對象。

   當一個人進入社會，首先應該了解的是，這個社會本身並非想像的那麼簡單，複雜的人際關係背後，有著各種利益的糾葛，此時只有保持旁觀者的姿態，才能做出正確的判斷和選擇，只有選擇對了將要追隨的對象，才能得到良好的發展，那麼我們應該追隨什麼樣的人？隨卦又給了我們怎樣的啟示呢？

   二、應該追隨什麼樣的人？

   找到一個可以追隨的對象，然後你就有機會進入第二爻，叫六二。六二爻辭：系小子，失丈夫。反正你拉攏一個，你一定疏遠一個；你得到一個，你一定丟掉一個。人沒有辦法說，我一手拉一個，我左右逢源，我什麼都要，那不可能，你一定要選擇。小子：不成熟的人。丈夫：是成熟，值得相信，有社會經驗的人。你如果卦象來看，小子，就是初九。六二應該是跟九五相應才對。如果六二代表是個女的，那你要找丈夫應該找誰？應該找九五才對。但是現在有一個又年輕，然後他又表現得很有幹勁，又在你旁邊，那你難免會覺得說：「他那麼聽話，他又比較嫩，很好對付，就近拉擾這個好了。」那個比較麻煩。可是你要知道，當你拉擾初九的時候，你就失卻了九五，你已經失去了你可以信任，你可以依賴的人，你從此就很辛苦。所以我們中國人常常跟大家說：用師者王。你能夠把老師請下山來，幫助你發展你的事業，你一定能有發展。你看劉備剛出來的時候，他都是用聽他話的人，所以始終找不到一個立足之地。後來他下定決心：我不要老找這些人，我去找一個靠得住的，雖然那個人很難請，誰呀？孔明。然後他就開始有人可以幫助他，做出比以前想像不到的那種基業。所以六二的小象很清楚告訴我們：系小子，弗兼與也。就是說，人，沒有辦法樣樣都要。你只能要你要的那個本分。這個時候你要心正，你要專一，你要善擇可以追隨的對象。

   隨卦告訴我們，一個人想要找到一份有長遠發展的工作，首先必須擁有長遠的眼光，不要被眼前的利益的所誘惑，應該通過冷靜的分析做出正確的判斷，一個值得追隨的領導，一定為人正派；一個有潛力的企業，一定上下齊心。無論個人還是企業，只有走正道，才會得到長遠的發展，然而只要走正道，就可以沒有危機了嗎？

   三、如何順而為？

   六三跟六二都是陰爻，六二是當位的，六三是不當位的。六三爻辭：系丈夫，失小子。隨有求，得，利居貞。這個系丈夫，失小子，跟六二剛好相反。隨有求，得，利居貞。照理說，三是多凶的，可是這裡呢？隨有求，得，然後利居貞。好象都比較好。這什麼道理？因為六三靠近九四，而整個的隨卦，九四也是很重要的。雖然說九四不是她的丈夫，因為它應該跟上六，可是上六跟她不相應，所以它在九四、九五之間，它會有個選擇。它比較明智，知道六二跟九五是相應的，所以它不要去跟六二搶，它就跟接近的九四做一個比較密切的互動。繫到九四這個丈夫，也就疏遠了初九那個小子。這樣的話呢，你隨著九四你有所求，經常會有所得。因為近水樓台嘛，他會照顧你。可是你還是要記住，你要利居貞。你要自己守正道，你才不會害死自己又害死九四。

   六三小象：系丈夫，志舍下也。這告訴我們，你要追隨，你盡量去追隨上面，你不要去遷就你底下的人。我先問你，你有一個部屬，你有一個主管，你夾在中間，你倒是聽主管的，還是聽你的部屬的？你到底聽哪個的？當然追隨主管比較有利。通常來講，人家職位越高，他一定也是經過一番歷練才爬上去的。而且他看得比較長遠，他又比較接近核心，所以他的消息會比較靈光。他所講的多半比較可靠，那你自己選拔吧。所以你看六三他就很明智地表示說他很會選擇，他就多聽九四的話，他就不太去接受初九。可是這麼一來，他也害死了九四。

   中國五千年的歷史，無數次證明，功高震主從來都不會有好結果，當一個人升到一定的高位，就開始體會到，高處不勝寒的危險。下屬的死心追隨和手中的權力，會讓自己的上司產生懷疑，如果此時不採取措施，很有可能會讓事業一敗塗地，那麼面對危機又該如何化解呢？

   四、功高震主的危險

   九四爻辭：隨有獲，貞凶。有孚在道以明，何咎？隨有獲：他隨什麼人？他當然隨九五，他難道會隨六三、六二嗎？他是隨順九五，那當然是不會凶啊？那怎麼會凶呢？因為你對六三跟六二太照顧了，你忽略了九五的感覺。所以一個當高極幹部的人，當核心團隊的一分子，你太得底下的擁戴，那個領導對你他是會產生懷疑的。因為歷史上所有判變的人，都是先把部下的心思收拾收拾，然後組成一個小團體，他才有辦法反抗上面。六二、六三越聽九四的話，照理說他是很成功，因為領導有方嘛。但是九五對九四，就是越加不放心。這樣才會貞凶。否則應該是貞吉才對。隨有獲：你得到九五的信任，你又得到六二、六三的擁戴，那不是很好嗎？但是他告訴你，你雖然是很正，但結果還是很兇。那要怎麼辦呢？很簡單，下面提醒你：有孚在道以明，你就不會咎了。有孚：誠信。在道：合乎正道。可是你要顯示出來，你要讓九五感覺出來。這個才是真正中國社會一個核心的價值觀念。

   九四小象：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。只要九五開始懷疑你的時候，你就吃不完兜著走。隨有獲，其義凶也：這樣各位才知道為什麼功臣，在歷史上像年羹堯，沒年羹堯雍正怎麼當得上皇帝呢？可是年羹堯就是被雍正所殺。有孚在道，明功也：你必須要想辦法，而不是嘴巴講，你嘴巴去講是沒有用的。這叫欲蓋彌彰了。你根本不需要這樣子，他根本不會相信。你只有用表現，用行為表現，讓他感覺到你心目當中，時時刻刻有他的存在，這樣你就知道，你的進退會有功效。明功也：明辨進退，爭取領導的信任。那就是你要做的功課。這個是不太容易的。但是歷史上很多很殘酷的事實，到今天還不斷地上演。

   我們把上下兩卦分開來看，下卦它的重點是在初九，上卦的重點是在上六。所以隨卦它最要緊的就是：慎始善終。可是整個卦的卦主還是在九五。九五爻辭：孚於嘉，吉。整個六個爻的爻辭，只有九五是吉順的。孚於嘉：是我誠信於這些很好的同事，我被眾多的人所信任，不是信任我的財力，不是信任我的能力，而是信任我的誠信。因此這個領導或者被領導的人，他真正的基礎是在彼此互信。孚：誠信。嘉：嘉美。所以它特別告訴你：孚於嘉，你才會吉祥。就是你不要耽誤人家的前途，而人家追隨你，他是出於正道，而不是利害關係，這樣才會長久。為什麼九五就會有這麼大的優勢呢？因為小象講得很清楚（九五小象）：孚於嘉，吉。位正中也。你看一個卦裡面，只有六二跟九五這兩個爻是相應的，初九跟九四不相應，六三跟上六不相應，唯一的只有六二跟九五相應，就表示它的基礎是很堅實的，而且九四也做得很好，可以給它很大的幫助。因此他只要自己堅持走正道，你這個領導者就可圈可點，你就會吉順。

   慎始善終是整個隨卦給我們的最重要的啟示。當我們想要追隨一個人，或是一種潮流，開始的時候一定要慎重選擇，這選擇應該建立在理性和遠見的基礎之上，只有這樣才能夠得到好的結果。那麼理解了隨卦，會對我們的人生帶來怎樣的好處呢？

   五、如何慎始善終？

   一般來講，不管什麼卦，走到最上面的這個爻，多半都是比較危險的，隨卦是相反的例子。隨卦只要你一路走上去，走得很好的話，不會出差錯的。上六爻辭：拘系之，乃從維之，王用享於西山。拘：拘禁，把他抓起來。系：捆綁。乃從維之：從，重疊。維，說服。重重的繩子，把他綁起來，你不服從也不行，結果是王用享於西山。這樣子當老闆的人才能夠很享受，很安心地來吃飯。那是不是告訴我們說：不聽你話的人，你就強制他？聽你話的人你就照顧他？然後你就可以放心地過日子？不是這樣。我們看爻辭，最好用小象回頭來印證。上六小象：拘系之，上窮也。上窮也：就是告訴你，隨順之道已經來到卦的最上頂，它是已經窮盡了。窮盡就是說，原來那些反對你的，那些不聽你的話，他看到你長期以來的表現，他自己也改變說：「有這麼好的九五老闆，那我還跟他對抗什麼呢？他一切是為公的，他沒有私心。那你哪裡去找這麼好的領導？所以好了，我全力支持你。」本來是要用強制的，現在都不需要了，他才會安心地去吃飯，因為沒有後顧之憂了。

　　隨卦它告訴我們：至誠為團結之本就對了。但是團結好不好？我們也是用一陰一陽之謂道來看它。不團結那自家人吵吵鬧鬧，什麼事都做不好；太團結，太團結就是造成腐敗的原因，因為太順了。所以為什麼《易經》在隨卦之後，緊跟著的就是蠱卦。太團結，太上下和順，一樣的，會造成腐敗的現象。可是你不能放過它，你要想辦法整治它，