《易經的智慧》第29集：無道則愚（曾仕強）

第12卦：坤下乾上（天地否下）

上九  _____ 爻辭：傾否，先否後喜。

九五  _____ 爻辭：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。

九四  _____ 爻辭：有命，無咎，疇離祉。

六三  __ __  爻辭：包羞。

六二  __ __  爻辭：包承，小人吉，大人否，亨。

初六  __ __  爻辭：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。

否卦卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

否卦彖辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也，內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

否卦大象：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

  否卦代表著人生中的逆境，無論是一個社會，或是一個團體，否卦的處境，都能表現出是小人在當道，那麼在這種情況下，作為君子，是應該和小人作針鋒相對的鬥爭？還是應該團結小人，共同努力，擺脫困境？以達到否極泰來呢？

   我們看到否卦，下面是三個陰爻，叫做下坤。上面是三個陽爻，叫做上乾。一般來講，陽爻是代表君子，陰爻是代表小人。但是在整個卦的大環境是否的情況之下，反而上面的三個陽，它所顯示出來的是小人，而下面這三個陰爻，反而是君子。

   初六爻辭：拔茅茹，以其匯貞，吉亨。我們回想一下，泰卦的初九爻：拔茅茹，以其匯，征吉。就是你去把茅草拔出來的時候，會連它的根，甚至還有些泥巴，都整個被你拔出來。意思就是說：大家要同心協力。可見不管是要保泰，還是要去否，都需要大家同心協力，因為這是大家的責任。但是它們處境不相同。泰卦是大家同心協力，一起往上（共同向上）。而這個不是，這個是大家同心協力，一起往下（共同退守）。初六是帶頭往下拉的，但初六是不當位的，就表示說，很多人他明明知道身處否的環境，你應該跟大家同心協力的，不去爭取名利，不求表現，可是因為你是陰，居在陽位，你還是有衝動，要往上走，所以才特別提醒你，要貞。你要搞清楚你的方向，才會吉亨。才會吉祥而亨通。以其匯，是一樣的，就是整個彙集起來，大家眾志成城，才有那個力量。但是，一個是往上的，一個是往下的。什麼時候往上？泰卦當然是要往上了。什麼時候往下，否卦就要記得往下走，不要上進，你要退處，要自守，寧可裝糊塗，寧可裝笨。

   初六小象：拔茅貞吉，志在君也。拔茅草，就是大家同民協力，但是要方向正確，你才會吉。志在君也，我們不是壞意，如意壞意就變成小人了，怎麼會是君子呢？我們出發點是什麼？出發點是用我們的行動，來引起上面的注意力。所以很多部屬都跟我講，他說：「我的老闆做事情，我一看我明明知道，這根本是違法的，那我怎麼辦？」我說：「如果我叫你，直截了當去跟老闆講，這樣是不對的。我是在害你。為什麼？最後你一定倒霉。」第一個，他強制你做，你不做，他會威脅你：你已經知道我這樣做了，你不做，那你知道我的秘密，你想幹什麼？那就糟糕了。我只告訴你，老闆叫你做什麼，你都是好、好、好，是、是、是，但是你不做，你不做可以的，你不要講。你不做，他自己就要反省：為什麼你不做？我再交給別人試試看，別人也不做，他就知道：啊，現在這種事情，大家都不想做了，乾脆我也不做算了。有時候我們要用積極配合，來使上面更加有信心；有時候我們會用那種，你怎麼講我都不動，來引起上面的注意，這樣就對了。

   這樣我們才能夠看到六二爻（六二爻辭）：包承，小人吉，大人否亨。大家看到六二，它上面那個九五，是君位。我們應該認定這樣的事實，就是任何總經理，他都會很關心公司的狀況。他一看，下面有些人開始不合作了，好人一個一個走了。這好人一個一個走了，就是個警訊。他就開始要去拉攏六二，因為他總要鞏固嘛，他總要想辦法把基礎穩固起來，不要讓它跨掉。所以六二它一定成為九五籠絡的對象，那看看你要怎麼樣。

   一個團隊中的基層領導是非常重要的，在小人當道的否卦處境中，上面的人為了賺取更多的私利，會採用各種手段，對基層領導進行拉攏。那麼，處在這個位置上的君子，應該怎麼辦？是藉此機會，得到上面的賞識？還是應該堅守正道呢？

   機會帶來的危險

   你如果說上面賞識我們，我們就應該儘力，如果上面給我們機會，我們就要好好表現，那就叫包承。包承：包容順承領導。那後面就告訴你：小人吉，大人否，亨。你們看看，整個否卦，就是小人他會得意，大人他會倒霉。那你要怎麼樣？這個時候，你要以退為上，固守自己，我窮，我也不想去追求富貴，叫做安貧。當你得到上面的注意，他想拉攏你的時候，你要拒絕，你才會亨通。否則的話，你接受了，你就被利用了，你就跟其它真正的君子有點隔閡了。然後可能你就一路上去，最後你就加入小人的陣容，害死自己。所以人，不是說有機會就要把握，這種話也是很危險的。

   六二小象：大人否亨，不亂群也。六二為什麼特別危險？因為九五隻要把六二抓住了，六二自然影響六三跟初六，那下面那股去否的力量就沒有了，就減少了，它就可以持續地否下去。六二不接受上面的威脅利誘，很坦然地表示要去否的態度，很坦然地表示它要跟初六、六三共同努力的心態，為什麼？不亂群也。他不要變成下坤這一群君子的害群之馬。所以叫做：不為上面所亂。

   到了六三爻，大家可以看出來（六三爻辭）：包羞。就是充滿了羞恥，充滿了羞辱，令人難堪。為什麼會這樣？因為在否的時候，你沒有看到？六三跟九四離得最近，就是爭取上面那三個陽的好處，他急於求上進，最後自己包羞，讓人家看笑話了。六三小象：包羞，位不當也。你跟上面靠得很近，所有情報你都知道，上面要試探心意，要動搖你們這一群人的想法，也多半會找到六三來下手，特別當六二態度很堅定的時候，六三就變成最重要的一個關卡，它以柔居剛位，本來就是不當位。那不當位，其實在否卦，不是不好，就是說你位不當，你就應該有相反的一個想法，現在你既不當位，你又要照陽剛的位置，去往上走，那你當然是蒙羞，當然是被人家看不起，就表示你是君子的外表，實際上裡面還是個小人。總而言之，整個的坤卦要記住：利牝馬之貞。所以初六那個貞字，就在提醒我們：利牝馬之貞。作為一個人，因為你是君子，不是小人，你不要看它是初六、六二、六三，就以為它是小人。在否裡面，它才是真正的君子。那怎麼辦？在否這個境況裡面，一個真正的君子，它是不能跟小人同流合污的，這樣才叫做正道。

   坤卦的要義在於：利牝馬之貞，講求配合。然而，否卦下卦中的三個陰爻，卻告誡人們：處於否境時，要同心協力，與上級保持距離，如此才是君子的正道。這是為什麼？身處否境，人們又該如何在秉持原則的前提下，與上層相處呢？

   基層群眾的處事原則

   因為坤卦它是要配合乾卦的，那為什麼現在越離越遠呢？就是因為這匹帶頭的公馬，它方向已經偏了，它已經走錯方向了，你不能再跟著它了，再跟著他整個都完了。這個時候，你自己在守貞，我不跟你走，不是想反判你，而是希望你發現，你會回頭，你會轉向，然後我還是跟著你。那時候，否又變泰了。就這麼一瞬之間，否就變泰了。跟的人始終保持積極，始終保持奮發，就使得前面那個帶錯方向的人，要麼就是沒有發現，自己是錯的；要麼就說，反正我怎麼走，你都聽我的，我為什麼要調整？那這樣就是變成上下都是小人了。那君子就不見了。

   整個的下卦，它要發揮坤、順的精神，但是陽要改進它的方向，你才可以貞。否則的話，你寧可不貞，我想這樣來了解下坤呢，就應該很清楚了。上陽呢？我們一再說，一個人會爬那麼高的位置，他一定是從小他就表現很好，始終讓人感覺到他是君子，他才有機會。他現在也許是一時迷失了自己，也許是他得到好處以後，就變心了，有很多原因。我們真的沒有辦法，用我們的心來度他們。我們只是希望他，如果發現這種狀況，能夠回心轉意，能夠改變現在的方向。

　　所以你看九四的爻辭：有命無咎，疇離祉。就是你不要主動去做事情，九五給你什麼命令，你才去做，你才會無咎。有命無咎：按九五命令做，才能沒有過失。因為在上下不通的情況之下，九四最清楚底下的變化，基層士氣不振，大家能摸魚就摸魚，能混就混，有好的意見不提，有什麼缺點大家也不管，那就是明擺在那裡的，難道你九四不知道嗎？你眼睛長到哪裡去了？你耳朵幹什麼的？他都知道。可是知道，他直截了當去跟九五講，有沒有用？沒有用，因為九五不會相信：啊！你想用下面的情報來威脅我？我才不聽你的呢。所以才會提醒他，九五有什麼命令，你就怎麼做，你無咎。疇離祉：疇：指下坤三爻。離：依附。祉：福祉。指下級依附九四，才能得到福祉。這話為什麼會這樣講？

   當一個組織陷入否境時，組織中的中層領導往往處境十分尷尬，一方面受最高領導的直接指揮，行為需要十分謹慎。另一方面與群眾接觸最多，更能成為他們的依附對象，那麼，本應與上級保持距離的群眾，為何會把福祉寄託於他？中層領導又該如何在最高領導以及群眾的對立的關係中，求得平衡呢？

   中層領導的處事原則

   下面這三爻，它們都是想做好，而不認同上面的作風。如果九五感覺到，底下人的這種心態已經不一樣了，他會自己找樓梯下。一個最聰明的人，就是自己找到樓梯下台。下台不是不做，而是改變作風也是下台。你一看不對，這樣糟糕了，你要反省了，就會晉陞到另外一個好的局面。所以整個否卦，只要九五改變他的觀念，修正他的作風，很快就能把否化掉。就是因為這樣，所以爻辭才會告訴九四：你不要主動去改變，因為你力道不行。你會讓上面懷疑說，你是不是跟底下人結合在一起，要來圖我這個位置？所以才叫你（九四爻辭）：有命無咎，疇離祉。這個「有命」就含有九五會改變他的命令的意思。

   九四小象：有命無咎，志行也。各位有沒有發現，《易經》從來不叫人做小人，九四、九五、上九，你們是一個團體，是一個團隊，現在如果《易經》告訴你說：你要去反叛九五，那這算什麼《易經》？就是說你，還是表明跟上面是一體的，只是你的內心希望九五趕快改變，只要九五一改變，你就順著改變，這樣才對。其實九五的好壞，跟九四有很密切的關係。你看以前九五是代表皇帝的。各位去看歷代的皇帝，不管他年齡有多大，當皇帝的第一天，一看大家跪在那裡，高呼萬歲的時候，他的內心都是這樣想的：我一定要當個好皇帝，我一定要把天下治理好，我一定要使老百姓過幸福的日子。只是什麼，只是他旁邊的那些人，為了自己的利益，給他出很多餿注意，一會要加稅，一會要征糧，一會要把男人都拉去當兵，各式各樣的餿注意，幾乎都是九四齣來的。這樣我們就知道：有命無咎。你也可以解釋說：你少出餿注意。所以我們老把責任歸給皇帝，有時候也是不太公平的。但是我們最後還是會把責任歸給他，也沒有錯。因為你是領導人物，你當然要負完全責任了，要不然，你怎麼叫九五之尊呢？你是最後拍板定案的人。你看九五就告訴你清楚了（九五爻辭）：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。休否：指這個「否」到你這裡是可以休止的，不要繼續否下去了。只要你觀念一改變，作風一改變，你自己調整一下，叫九四去做，九四一傳達到底下，那底下整個就動起來了。否，要先休止下來，靠誰？靠九五，所以叫做：大人吉。大人吉：就是不管你是偽君子也好，是真小人也好，或者你是君子，但是一時迷糊，只要一休否，你就是大人，就吉祥了。

   《易經》中所說的大人，是指道德修養比君子更高一層的人士，他們不僅要完善自身，而且還擔負著把握大局的重任，相當於我們現實生活中那些位高權重的領導。那麼，當一個團隊處在否卦的處境中，作為一個責任十分重大的關鍵人物，應該如何避免受小人的影響，而領導大家擺脫困境呢？

   最高領導的責任

   九五它的爻辭，其亡其亡：就是說，你要自己高度警覺，如果這個時候你不改變的話，你整個會亡掉的（提高警覺，免於危亡）。繫於苞桑：你有沒有發現，你整個的命運是跟誰結合在一起的呢？你去看六二、六三，六二是：包承。就是說，六二如果跟九五包在一起的話，那是會倒霉的。六三：包羞。你如果跟上面人結合在一起的話，你是會被羞辱的。看到包承、包羞，然後他就想到：苞桑。苞桑就是說，那我來跟六二、六三談一談，把他們的意見也包在一起，那你就了解說：的確，大家感覺到，我們的方向是錯誤的，我們這樣做下去，是其亡其亡，最後是亡掉的。那你就會休否，休否你就吉順。

   九五小象：大人之吉，位正當也。其實每一個卦到了九五，你就會發現，它的好處就是位正當也。他站到這個位置，只要他自己一改變，他就可以把整個全局挽救回來。他，安而不忘危《易經.繫辭》：這是孔子對九五爻特別註解的。你不要忘記危險馬上就要到來。存而不忘亡：你現在整個核心團隊還是存在的，但是你要知道，再下去，你可能就要滅亡了。治而不忘亂：現在還好好的，還沒有怎麼樣。老實講那個樹根開始腐爛的時候，樹還是存在的，一定要腐爛到一個程度，樹才會倒下來。所以現在看起來治理還不錯，還很好，但是你要知道，亂源已產生了。老實講，只要九五有孔子這樣的一個提醒：不要看眼前，看得長遠一點；不要看表面，看根本一點。只要有這種正確的認識，他一定是休否。

   否卦雖然象徵著天地不交，噩運當頭的惡劣的環境，但只要握有實權領導人物能夠善體時艱，做出合理調整，便能使否卦出現一線生機。然而現實中，往往是機會與危機並存，那麼要想否極泰來，還需要克服哪些困難呢？

   最高領導的危機

   上九爻辭：傾否，先否後喜。傾否：意思就是既得利益者，會很強烈地去反彈，就是要把你整個傾覆掉。先否後喜：這就是說九五要發揮你的魄力，要去跟這些上九好好溝通，要把他們的反彈化解掉，你只是休否而已。如果他們還是繼續的，那你最後還是會複發的。我們講得很清楚了，總經理已經知道這樣不行了，但是上面還有個董事會，董事會心裡想：我們每年有那麼多收穫了，我管你那麼多？倒霉是你總經理的事情，了不起我換一個。那總經理只有兩條路走，一條就是說我很誠懇，跟上面的上九去溝通，溝通到最後他們也同意了，那就真的是：先否後喜。還有一種就是說：好，你如果不這樣的話，那我辭職好了，以退為進，我辭職好了。那上面就會再考慮。傾否：才是真正的把否整個的化解掉。

   上九小象：否終則傾，何可長也。否終則傾：如果當否、否、否，否到結束的時候，就表示這個否，已經傾覆了，已經不見了。何可長也：就是那個否的境界，不可能長久的，很快就會過去的（否的環境，不可能長久），給我們很大的信心。《易經》的好處就是你懂得道理以後，你就覺得前途是充滿光明的。哪怕再壞再壞，它都給你一線生機；哪怕再危險再危險，它都給你一線光明；哪怕你在否卦，是閉塞不堪的時候，它都告訴你，你很容易化解，不難。所以我們才講：否極泰來。否則的話，根據卦序你可以看到，第十一卦是泰卦，第十二卦緊接著就是否卦。那個泰入否，是一步到位的。你看很多公司才開慶功宴，然後天天有成長，大家笑嘻嘻，一下就倒閉了。根本出乎你意料之外。

   我有一個朋友開餐廳，只開兩個禮拜就倒閉了。為什麼？很簡單，他裝璜得很好，他本身社會關係也很好，他的廚師就是看到他這一點，所以剛開始幾天，做的菜特別好，吃的人都很過癮，然後他就開始跟我那個朋友講：「你要分我一半股權。」我的朋友說：「我再考慮考慮。」「好！你考慮。」他就開始肉也煮不熟，菜也煮不爛，鹽巴一大堆，然後搞得所有來吃的人都覺得很奇怪：「前面來的人都說好得不行，搞成這樣子？」都罵：「你這樣還敢開館子？」那我的朋友一算：怎麼辦呢？如果我接受他，他會下一步把我整個吃掉，那我乾脆長痛不如短痛，結束算了。這是活生生的案例。你如果一步一步好好用和平的方式，跟他互動，慢慢去化解，而不是採取這麼激烈的方法，你就可以了解上九為什麼告訴你：否終則傾。否，否，否，否到你實在不能忍受的時候，你還是忍受下來，這個否就不見了。因為否不可能長久，你要給自己信心。