《易經的智慧》第2集、卦定乾坤（曾仕強）

先天八卦圖

文章標題 隱藏

1 八卦是如何產生的？

2 陰陽如何組成八卦？

3 卦名與八種元素的關係

4 八卦如何定位？

八卦圖是中華民族在沒有文字以前最早的文明記載。學習《易經》首先就是要搞懂八卦圖。那麼八卦圖是怎麼產生的？這八個卦象又分別代表着什麼意思？為什麼說宇宙萬物全部都包括在這八個卦象之中？是否能有什麼好辦法能使我們輕鬆地搞懂八卦圖呢？

  我們沒有宗教，但是我們有信仰，中國人的信仰在哪裡？伏羲氏當年他的用意是要讓我們中華民族生生世世有一個的共同認識，共同的信仰，即：倫理道德。所以我們今天講一句話，各位可以好好去想一想，我們的列祖列宗，我們長期以來，我們那個永遠沒有斷的東西，就是倫理道德。所以為什麼儒家那麼受到重視，也就是這個道理。

  可是伏羲氏當年，他哪裡有文字、語言？他怎麼可能講很多道理？不可能。這也是我們非常敬佩伏羲氏的地方。他就用簡單的一畫開天來告訴我們，太極一方面代表了宇宙自然的秩序，它是有規律的。可是伏羲氏希望我們把自然的規律轉移到人事社會上面。所以《易經》多半是經由宇宙萬象，來講出人生的道理。

  人生的道理是什麼？我們用倫理，倫理是我們加上去的代名詞。所以倫理你要跟西方人去講，他就告訴你，那就是宗教。因為西方人是把個人的道德修養歸於宗教的，這一點我們應該搞清楚。西方最後是分的，做事是科學，做人是宗教。中國人是不分的，所以這個“___”畫開天，慢慢就分陰分陽（叫做兩儀）。然後他就想，你光是有陰有陽，如果兩個不互動的話，那有什麼用？那不能發生作用。所以他就知道，陽一定跟陰化合在一起，這樣才能產生萬物。所以就變成四象（老陽、少陽、老陰、少陰）。然後伏羲氏他又想，你老是陰陽那麼平衡，它不會動，所以他一想：宇宙是由不平衡造成的。這個觀念影響我們太大了，一切都是不平衡，然後我們希望他平衡，很快又打破平衡，又找到不平衡，又來平衡，這個叫做：動態的平衡。你用這個觀念，去看現在所有的現象，都是動態的平衡，不是靜態的平衡。靜態的平衡就叫靜止，靜止就是死亡。它不能動了，哪裡會生生不息？因此他就知道，兩個陰（老陰）上面可以加一個陰，加一個陽，變成坤（地）卦、艮（山）卦；兩個陽（老陽）上面可以加一個陽，加一個陰，變成乾（天）卦、兌（澤）卦，本來就是陰陽的。也可以加一個陽，或加一個陰（少陰、少陽），變成坎（水）卦、巽（風）卦、震（雷）卦、離（火）卦。這樣一來很自然就變成八個卦。

  六十四卦也是八卦。很多人認為八卦就是八個卦，六十四卦就是六十四卦，沒那麼回事。六十四卦就是八個卦彼此重合起來，配合到最後，一共就有六十四種狀況，就非常清楚。伏羲一畫開天地，這一畫就是太極裡面又包含着陰和陽。伏羲氏就把陰和陽的幾種變化畫出來，就形成了八卦。但是很多人都覺得學習《易經》非常難，就是因為搞不懂八卦，更不用說六十四卦了。那麼八卦究竟代表着什麼？是不是掌握了八卦就可以讀懂《易經》了呢？

   八卦是如何產生的？

  《易經》怎麼讀？你先把八個卦搞清楚，所有的事情都離不開這八個卦。八卦就是《易經》，《易經》就是八卦，連起來就是易經八卦。八卦是什麼？就是我們從宇宙萬象裡面，歸納出八種基本的元素。宇宙構成的元素，我們從《易經》裡面得到的信息有八種，就是跟我們人類生活最習習息息相關的那八種。

乾坤生六子

  第一種：天。老實說，沒有天，什麼都沒有了，一片寂靜，動植物都沒有，不成世界。有了天，我們一抬頭看到了。我們一低頭馬上就會看到底下，底下就是地。所以天地這兩個是沒有人會離開的。人一旦離開天地，也可以偶爾做做航天人，你很榮耀，非常好，如果讓你從此離開地球，永遠做個航天人，你願意嗎？我不知道，想想還是地球好。天地是我們人的根本，離不開的。

  天地之後你馬上會想到什麼？馬上想到水與火。沒有水你活不了，沒有火你吃什麼？你這樣去想，就非常清楚。《易經》本來就是從自然裡面去把它萃取出來的一些道理。所以天地水火就是四個最基本的東西。天地水火滿足不了人類的需求，有時候火太大了，很熱，我們開始扇扇子，希望風來，可見風很重要。這個風來了以後，你馬上會想到跟風相對的是雷。打雷的時候那種感覺跟風來時的那種感覺經常是對比的。所以天地水火雷風。

  然後你會想到，這個風為什麼從那邊進來？為什麼不從這邊進來？你一看：啊！原來山擋住了！怪不得風從那邊來。所以山又變得很重要。那山擋住風，風從那邊來。那邊是什麼？那就是海，也不一定完全是海，也可以是澤，是湖，是河。你看很多地方沒有海，就把澤叫做海。像雲南，雲南說海子，海子，就是一個湖，一個澤，一個潭。這樣八樣東西就出來了，天地水火風雷山澤。所以世界上的事情，都是這八種東西彼此互動。你看：雷跟風互動，雷跟山互動，跟天互動，都可以的。一個雷可能打到天上去，一個雷可能從地下跑出來。所以我們就把這八種現象定為八個經卦，就是基本卦。而且這裡面，它只分成兩個小系統。一個就是跟天有關係的，一個跟地有關係的。所以非常容易記。

  伏羲氏通過認真觀察發現，宇宙雖然有着萬物萬象，但都是由八個基本的元素構成，這就是天、地、水、火、風、雷、山、澤。那麼伏羲氏是怎麼樣利用陰和陽這兩個符號的變化組合來代表這八個自然現象的呢？

   陰陽如何組成八卦？

  你看我們怎麼畫天？各位一定要從很遠很遠的古老的人類，他們很單純的思維來想象。他怎麼畫天？很自然，我們就畫了這麼一條弧線（象條彩虹），就是天，而且你會發現“天”，不是薄薄的一層，好象天外有天，天上有天，這很容易了解，所以就畫三條，像天上彩虹一樣的，那個卦就出來了（三條橫線）。卦像卦像，就是這個卦像什麼，像什麼？像天。天就這樣子：三橫就是天。那地呢？地在天底下，你看到這個天邊有地，那個天邊也有地，可是當中它有河流隔開來，你站在河流這邊，你會發現，那邊也有天，這邊也有天，這個天是連在一起的，可是土地它是分裂的，所以這邊一塊，那邊一塊。那很自然，它就畫成一條斷開的直線“–”。你也知道，土地是蠻厚的，也不是薄薄的一層，所以用三畫斷開的直線代表地。

  我們把八卦分成兩類。一類是跟天有關係的，一類跟地有關係的。你把天畫下來，然後你又發現這三條直線，按照我們現在的了解，其實這個也是從以前傳下來的，就叫上、中、下。不然你怎麼分呢？“爻”這個字是《易經》裡面獨特的一個用語，就是它每一畫，都叫做“爻”，最低下那一畫就叫“下爻”，當中的叫“中爻”，上面的叫“上爻”。“爻”就是一個符號，天底下那一爻動，叫做天底下動，當中那一爻動，叫做天空中動，上面那一爻動叫做天上面動，非常清楚的。那為什麼用少數來代表動呢？因為物以稀為貴。兩個陽一個陰（澤卦），是少數，所以以陽為主。兩個陰一個陽（艮卦），因為陽是少數，所以以陰為主。

  天下面動是什麼？天下面有什麼在動？馬上有人想到：樹木啊。也沒有錯，天底下動的，那就是樹木。那時候樹木最高了，但是人類會想到樹木動嗎？而且萬一那個地方沒有樹木呢？也有地方沒有樹木，所以更普通更容易想象的，就是風來了。風來了就是天底下有一個東西，我們是看不見，但很明顯感覺出來它是在動。天空中動，那更容易了。只要有一個地方燒火，我們在天空中就會看到一片火焰，一片火海，就算是小小的火，它也一定有煙，所以天空中動，那就是火。天上面動呢？這就比較麻煩了。因為以前也沒有直升機，也沒有衛星，你怎麼看得到這天上面是什麼？人類聰明就在這裡：有一天你在池塘裡面一看，你就發現，怎麼天空跑到底下去了呢？為什麼我的倒映反而在上面呢？大家就知道了，池塘就是天上面動。你看這三個東西都跟天有關係。

  天，就是三畫直直的，沒有斷掉的，連續的，那就叫天。天下面動，風，就是上面兩條連續的，下面一條是變動的（斷掉的直線），它動就是天底下動：風。天空中動：火（上下兩條連續的，中間一條斷掉的），天上面動：澤（下面兩條連續的，上面一條斷掉的）。很快就記住了。

  地（艮）卦也是一樣，地是三條斷掉的直線。地底下動，打雷。打雷我們能感覺到；地當中動，水，水就是在地當中一直不停地流動；地上面動，跟天上面動，同樣花一點想象力，地上面很多很多東西，你說牛在動，狗在動，人在動都對。但這些都是支支節節的現象，大家有沒有發現，《易經》把我們的思維不斷地提高，提高到你去找到根本的東西。地上面最大的動，就是山。這樣一來，我們又知道，雷、水、山是跟地有關係的。加起來就是八卦。八卦看起來複雜，其實只要明白它是怎麼產生的，也就很簡單了。

  三個陽爻代表天，天下動是風，天中動是火，天上動是澤；三個陰爻代表地，地下面動是雷，地中間動是水，地上面動是山。學術界對八卦的由來也有很多的解釋，在這裡曾教授闡述了他對八卦產生的個人見解。但是我們看到的八卦圖上面寫的並不是天地風雷水火山澤，而是乾坤巽震離坎艮兌，這是為什麼呢？

   卦名與八種元素的關係

  天地水火雷風山澤，那這樣就能夠了解宇宙人生的一切嗎？好象也不能。所以我們慢慢的把天叫做乾，把地叫做坤，這個乾坤兩字我們現在用得太多，我們可以說乾坤定矣，就是說這個天地定位了。我們可以說乾坤顛倒，就表示亂套了。我們用這種詞彙裡面含有乾坤的相當多。可見天它用乾來代表，地用坤來代表。我們現在已經很熟悉了。

卦名與八種元素

乾坤就是天地。可是我們要想想看，天不可以用其它來代表嗎？一定要用乾？我們從《易經》裡面可以很清楚地看到，天。天它到底代表着什麼？我想這是經過一個長期的思索才得到的答案：代表剛鍵。乾：剛鍵。不但剛而且要鍵。不但說天很剛鍵，而且還要很恆久。一陣子剛強馬上軟弱下來，這算天嗎？所以剛是剛，鍵是鍵。剛是很剛強，鍵是經得起考驗，經得起時間的折磨。然後它有一種持久的意思。所以剛鍵的意思，就是說恆久的剛強。你看天，不管你怎麼樣，它一年又一年的，始終就是那個樣子，沒有哪一天，天說算了算了，我很疲倦了，我今天要休息了。那人類過着昏天黑地的日子。所以我們就了解，宇宙間有一種很剛強的性能，我們就用“乾”來代表。

  那坤呢？坤就是柔順。你看地，你高興挖個洞，它就讓你挖；你故意在山上堆個土堆，它就讓你堆；你把那個動物的屍體埋進去，它也不抗議。各式各樣的植物都從裡面長出來，它都很歡迎。天，它很剛鍵，地，它很柔順。這兩種一配合起來，你就知道，這個天地實在是人類生存的好地方。

  那風呢？也是兩個性質。一個是風吹出來的時候，無孔不入。你看風一來，全身都感覺冷。你只要有一個地方漏出來，它馬上就能灌進去，所以第一個它是入，而且它很齊，所以我們就用一個字來代表它，叫做“巽”。“巽”這個字就是它很齊，又很入，不是表面。雷呢？雷給我們最大的感覺，就是它是震動的。你看打雷一來，心驚肉跳，所以我們叫它“震”。乾坤震巽。那水火呢？水呀！尤其是我們中國人，我們又喜歡又害怕。水一來就泛濫成災，水來最大的問題就是把泥土沖開了，衝掉了。所以你看那個“坎”，它就是欠土。凡是欠土的地方，都是被水衝過的。所以我們把水叫做“坎”。

 代表八種元素的卦象之所以在八卦中被重新命名，一方面是因為這種元素本身的自然屬性，比如天剛地柔，雷震風巽；另一方面也提示出自然現象與人類社會的相通之處。水被稱為“坎”，就表現出水就像我們生活中的坎坷一樣，你怕它但又不可能離開，只能面對。那麼火和山澤的含義能給我們什麼啟發呢？

  火一起來以後很多人都跑去看，因為它很美麗。但是我們再看深一點就知道，燒到最後是同歸於盡。你看火的特性就是說，它很能燒人家，它把人家燒光光以後，它自己也沒有了，所以用“離”。離就是到最後你自己也不見了。你看我們現在救火還是用“離”的方法。這片火實在太旺了，怎麼也救不了，我們就把四面打通隔絕，讓它燒吧，看它燒到什麼時候。當它把這邊都燒光了，它燒不出去，它就滅了，那就叫“離”。那山呢？山在我們所能看到的自然現象裡面，它是唯一停止的東西，而且我們走到山前一看：哎呀！這麼高！我怎麼過得去呢？哎！休息一下，暫停暫停，所以叫“艮”，停止的意思。也就是告訴我們，你慾望太多，其實也不好，你稍微把自己做到一個合理的要求，“適可而止”。你才是最好的修養，所以艮卦其實跟修養有很大的關係。一個有智慧的人看到山總覺得：我有需要把它征服嗎？我就在這裡不好嗎？而且你征服這個山，你會發現還有更高的山，那你不累死自己嗎？像這些都是歷代慢慢加以擴充加以發揮的東西。但是當初定這個字的時候，的確是一針見血，抓到根本。這是我們非常佩服的地方，“艮”就是止，停止。它是停止，不是永遠停止。世界上沒有永遠停止的東西。你止一下，休息是為了走更長的路。最後一個叫做“澤”“澤”為什麼叫“兌”？你看“兌”旁邊如果加上一個“忄”旁的話，它就叫做“喜悅”。“悅”，你看到澤水的時候，你的心情是很喜悅的，所以我們叫它做“兌”。

  這樣一來，我們就知道了。這八個基本卦，我們非常容易了解，而且真的跟我們的生活息息相關，你再怎麼絞盡腦汁，想要想第九種，第十種都很難，所以我們就把這八個基本卦畫成八卦圖，我們的亭子也做成八卦亭，就是告訴我們：我們生活在這八種基本元素當中。我們自己怎麼樣去調適，調適什麼？使我們品德越來越高尚，這樣你就完全了解《易經》了。其它的都是從這裡衍生出來的。八卦流傳已久，是學習《易經》的基礎。早在宋朝，大哲學系朱熹所著《周易本義》中的八卦取象歌，就是對這八個基本卦的描述，這首詞生動形象，朗朗上口：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。

  伏羲一畫開天地，代表了宇宙萬物的起源，又以八卦定乾坤，把宇宙中所有的物質歸納為八種基本的元素，但是隨着現代科學的發展，我們逐漸發展，伏羲在幾千年前所畫的八卦圖，真的就能包括宇宙的一切嗎？

   八卦如何定位？

  整部《易經》就講兩個字：八卦。六十四卦也是八卦。很多人不相信，《易經》只有六十四卦，就能統合全球的東西嗎？有那麼容易嗎？我們再想想看，六十四卦，每個卦有六個爻6*64=384個爻。所以64它又變成384，而每一個爻跟每一個爻的動，換來換去，牽一髮而動全身，這在《易經》裡面隨時可以看到。一個卦裡面有六個爻，隨便哪一個爻改變，它又變成另外一個卦了。如：乾卦初九爻動變姤卦，初九爻、九三爻動，變訟卦，初九爻、九三爻、九五爻動，變未濟卦。它經常在變。“爻”有變動的意思，也有仿效的意思。你看每個爻它可以變陰可以變陽，它就變成不同的卦了。我們現在可以看得出來64*6=384卦，然後彼此64再跟64互動，64*64=4096卦。因為一個卦可以變成好幾個卦，就有4096種變化。記住，宇宙間的一切都是動態的，隨時都在改變，人的命運也是動態的，隨時都在改變。

  你說沒有啊，我從來沒有改變過啊。那很不好意思，那就是告訴大家：你這個人實在太不長進了。從來沒有變就是太不長進了。所以從現在開始，也不要見面說：好久不見了，你都沒有改變。不要講這種話，那是罵人的話。士別三日當刮目相看，三天不見你就變了個樣子，而且越變越長進，這個人才是可愛的。好久不見你都沒有改變，那這個人聽起來應該慚愧才對。天天都有新氣象，叫做：日日新，又日新。這才是我們追求的東西。因此真正會看一個人的命，它是從動態裡面去了解。我說得非常清楚，中國人的學問，你只要把它變成靜態的來看，那你糟糕了。有例行，就有例外。可能你就是那個例外的，那你不是很倒霉嗎？我想這種觀念，是《易經》給我們最寶貴的東西，使我們的腦筋非常靈活，千變萬化，一個剎那有幾百個念頭，甚至幾千個念頭。中國人腦筋動得快，跟《易經》的變化多端有關，你看它很少，它可以變很多；你看它很簡單，它可以變得很複雜；你看它只有一，它可以變出千千萬萬種不同的花樣。所以只要有任何一件東西，你都可以把它安放在我們的《易經》裡面，一直到永遠。這才是我們中華文化源遠流長的一個非常關鍵的事情。它就一，非常簡單，可是它千變萬化，但是萬變不能離開這個“一”，叫做：萬變不離其宗。

  八卦告訴我們，天地是定位的，人不要老去搞顛倒是非，人活在一起，大家要過群體生活，它總要有一個規定吧，不能說我喜歡這樣，我愛這樣，我想這樣，那怎麼可以？彼此要配合，我們就必須要有共識。八卦就是人類最早的共識。

  八卦因為只有符號沒有文字，使其成為《易經》的是周文王。周文王是在什麼情況下寫成《易經》的呢？周文王是被商紂王囚禁在獄中時完成了《易經》，因此《易經》又叫《周易》，文王注《易》是因為反映了人類社會的規律與大自然的規律有很多相通之處，但是為什麼《易經》從一誕生就被蒙上了一層神秘的色彩？甚至成為算命的工具呢？穿越幾千年的《易經》又經歷了哪些坎坷的遭遇？

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