《易经的智慧》第2集、卦定乾坤（曾仕强）

先天八卦图

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1 八卦是如何产生的？

2 阴阳如何组成八卦？

3 卦名与八种元素的关系

4 八卦如何定位？

八卦图是中华民族在没有文字以前最早的文明记载。学习《易经》首先就是要搞懂八卦图。那么八卦图是怎么产生的？这八个卦象又分别代表着什么意思？为什么说宇宙万物全部都包括在这八个卦象之中？是否能有什么好办法能使我们轻松地搞懂八卦图呢？

  我们没有宗教，但是我们有信仰，中国人的信仰在哪里？伏羲氏当年他的用意是要让我们中华民族生生世世有一个的共同认识，共同的信仰，即：伦理道德。所以我们今天讲一句话，各位可以好好去想一想，我们的列祖列宗，我们长期以来，我们那个永远没有断的东西，就是伦理道德。所以为什么儒家那么受到重视，也就是这个道理。

  可是伏羲氏当年，他哪里有文字、语言？他怎么可能讲很多道理？不可能。这也是我们非常敬佩伏羲氏的地方。他就用简单的一画开天来告诉我们，太极一方面代表了宇宙自然的秩序，它是有规律的。可是伏羲氏希望我们把自然的规律转移到人事社会上面。所以《易经》多半是经由宇宙万象，来讲出人生的道理。

  人生的道理是什么？我们用伦理，伦理是我们加上去的代名词。所以伦理你要跟西方人去讲，他就告诉你，那就是宗教。因为西方人是把个人的道德修养归于宗教的，这一点我们应该搞清楚。西方最后是分的，做事是科学，做人是宗教。中国人是不分的，所以这个“___”画开天，慢慢就分阴分阳（叫做两仪）。然后他就想，你光是有阴有阳，如果两个不互动的话，那有什么用？那不能发生作用。所以他就知道，阳一定跟阴化合在一起，这样才能产生万物。所以就变成四象（老阳、少阳、老阴、少阴）。然后伏羲氏他又想，你老是阴阳那么平衡，它不会动，所以他一想：宇宙是由不平衡造成的。这个观念影响我们太大了，一切都是不平衡，然后我们希望他平衡，很快又打破平衡，又找到不平衡，又来平衡，这个叫做：动态的平衡。你用这个观念，去看现在所有的现象，都是动态的平衡，不是静态的平衡。静态的平衡就叫静止，静止就是死亡。它不能动了，哪里会生生不息？因此他就知道，两个阴（老阴）上面可以加一个阴，加一个阳，变成坤（地）卦、艮（山）卦；两个阳（老阳）上面可以加一个阳，加一个阴，变成乾（天）卦、兑（泽）卦，本来就是阴阳的。也可以加一个阳，或加一个阴（少阴、少阳），变成坎（水）卦、巽（风）卦、震（雷）卦、离（火）卦。这样一来很自然就变成八个卦。

  六十四卦也是八卦。很多人认为八卦就是八个卦，六十四卦就是六十四卦，没那么回事。六十四卦就是八个卦彼此重合起来，配合到最后，一共就有六十四种状况，就非常清楚。伏羲一画开天地，这一画就是太极里面又包含着阴和阳。伏羲氏就把阴和阳的几种变化画出来，就形成了八卦。但是很多人都觉得学习《易经》非常难，就是因为搞不懂八卦，更不用说六十四卦了。那么八卦究竟代表着什么？是不是掌握了八卦就可以读懂《易经》了呢？

   八卦是如何产生的？

  《易经》怎么读？你先把八个卦搞清楚，所有的事情都离不开这八个卦。八卦就是《易经》，《易经》就是八卦，连起来就是易经八卦。八卦是什么？就是我们从宇宙万象里面，归纳出八种基本的元素。宇宙构成的元素，我们从《易经》里面得到的信息有八种，就是跟我们人类生活最习习息息相关的那八种。

乾坤生六子

  第一种：天。老实说，没有天，什么都没有了，一片寂静，动植物都没有，不成世界。有了天，我们一抬头看到了。我们一低头马上就会看到底下，底下就是地。所以天地这两个是没有人会离开的。人一旦离开天地，也可以偶尔做做航天人，你很荣耀，非常好，如果让你从此离开地球，永远做个航天人，你愿意吗？我不知道，想想还是地球好。天地是我们人的根本，离不开的。

  天地之后你马上会想到什么？马上想到水与火。没有水你活不了，没有火你吃什么？你这样去想，就非常清楚。《易经》本来就是从自然里面去把它萃取出来的一些道理。所以天地水火就是四个最基本的东西。天地水火满足不了人类的需求，有时候火太大了，很热，我们开始扇扇子，希望风来，可见风很重要。这个风来了以后，你马上会想到跟风相对的是雷。打雷的时候那种感觉跟风来时的那种感觉经常是对比的。所以天地水火雷风。

  然后你会想到，这个风为什么从那边进来？为什么不从这边进来？你一看：啊！原来山挡住了！怪不得风从那边来。所以山又变得很重要。那山挡住风，风从那边来。那边是什么？那就是海，也不一定完全是海，也可以是泽，是湖，是河。你看很多地方没有海，就把泽叫做海。像云南，云南说海子，海子，就是一个湖，一个泽，一个潭。这样八样东西就出来了，天地水火风雷山泽。所以世界上的事情，都是这八种东西彼此互动。你看：雷跟风互动，雷跟山互动，跟天互动，都可以的。一个雷可能打到天上去，一个雷可能从地下跑出来。所以我们就把这八种现象定为八个经卦，就是基本卦。而且这里面，它只分成两个小系统。一个就是跟天有关系的，一个跟地有关系的。所以非常容易记。

  伏羲氏通过认真观察发现，宇宙虽然有着万物万象，但都是由八个基本的元素构成，这就是天、地、水、火、风、雷、山、泽。那么伏羲氏是怎么样利用阴和阳这两个符号的变化组合来代表这八个自然现象的呢？

   阴阳如何组成八卦？

  你看我们怎么画天？各位一定要从很远很远的古老的人类，他们很单纯的思维来想象。他怎么画天？很自然，我们就画了这么一条弧线（象条彩虹），就是天，而且你会发现“天”，不是薄薄的一层，好象天外有天，天上有天，这很容易了解，所以就画三条，像天上彩虹一样的，那个卦就出来了（三条横线）。卦像卦像，就是这个卦像什么，像什么？像天。天就这样子：三横就是天。那地呢？地在天底下，你看到这个天边有地，那个天边也有地，可是当中它有河流隔开来，你站在河流这边，你会发现，那边也有天，这边也有天，这个天是连在一起的，可是土地它是分裂的，所以这边一块，那边一块。那很自然，它就画成一条断开的直线“–”。你也知道，土地是蛮厚的，也不是薄薄的一层，所以用三画断开的直线代表地。

  我们把八卦分成两类。一类是跟天有关系的，一类跟地有关系的。你把天画下来，然后你又发现这三条直线，按照我们现在的了解，其实这个也是从以前传下来的，就叫上、中、下。不然你怎么分呢？“爻”这个字是《易经》里面独特的一个用语，就是它每一画，都叫做“爻”，最低下那一画就叫“下爻”，当中的叫“中爻”，上面的叫“上爻”。“爻”就是一个符号，天底下那一爻动，叫做天底下动，当中那一爻动，叫做天空中动，上面那一爻动叫做天上面动，非常清楚的。那为什么用少数来代表动呢？因为物以稀为贵。两个阳一个阴（泽卦），是少数，所以以阳为主。两个阴一个阳（艮卦），因为阳是少数，所以以阴为主。

  天下面动是什么？天下面有什么在动？马上有人想到：树木啊。也没有错，天底下动的，那就是树木。那时候树木最高了，但是人类会想到树木动吗？而且万一那个地方没有树木呢？也有地方没有树木，所以更普通更容易想象的，就是风来了。风来了就是天底下有一个东西，我们是看不见，但很明显感觉出来它是在动。天空中动，那更容易了。只要有一个地方烧火，我们在天空中就会看到一片火焰，一片火海，就算是小小的火，它也一定有烟，所以天空中动，那就是火。天上面动呢？这就比较麻烦了。因为以前也没有直升机，也没有卫星，你怎么看得到这天上面是什么？人类聪明就在这里：有一天你在池塘里面一看，你就发现，怎么天空跑到底下去了呢？为什么我的倒映反而在上面呢？大家就知道了，池塘就是天上面动。你看这三个东西都跟天有关系。

  天，就是三画直直的，没有断掉的，连续的，那就叫天。天下面动，风，就是上面两条连续的，下面一条是变动的（断掉的直线），它动就是天底下动：风。天空中动：火（上下两条连续的，中间一条断掉的），天上面动：泽（下面两条连续的，上面一条断掉的）。很快就记住了。

  地（艮）卦也是一样，地是三条断掉的直线。地底下动，打雷。打雷我们能感觉到；地当中动，水，水就是在地当中一直不停地流动；地上面动，跟天上面动，同样花一点想象力，地上面很多很多东西，你说牛在动，狗在动，人在动都对。但这些都是支支节节的现象，大家有没有发现，《易经》把我们的思维不断地提高，提高到你去找到根本的东西。地上面最大的动，就是山。这样一来，我们又知道，雷、水、山是跟地有关系的。加起来就是八卦。八卦看起来复杂，其实只要明白它是怎么产生的，也就很简单了。

  三个阳爻代表天，天下动是风，天中动是火，天上动是泽；三个阴爻代表地，地下面动是雷，地中间动是水，地上面动是山。学术界对八卦的由来也有很多的解释，在这里曾教授阐述了他对八卦产生的个人见解。但是我们看到的八卦图上面写的并不是天地风雷水火山泽，而是乾坤巽震离坎艮兑，这是为什么呢？

   卦名与八种元素的关系

  天地水火雷风山泽，那这样就能够了解宇宙人生的一切吗？好象也不能。所以我们慢慢的把天叫做乾，把地叫做坤，这个乾坤两字我们现在用得太多，我们可以说乾坤定矣，就是说这个天地定位了。我们可以说乾坤颠倒，就表示乱套了。我们用这种词汇里面含有乾坤的相当多。可见天它用乾来代表，地用坤来代表。我们现在已经很熟悉了。

卦名与八种元素

乾坤就是天地。可是我们要想想看，天不可以用其它来代表吗？一定要用乾？我们从《易经》里面可以很清楚地看到，天。天它到底代表着什么？我想这是经过一个长期的思索才得到的答案：代表刚键。乾：刚键。不但刚而且要键。不但说天很刚键，而且还要很恒久。一阵子刚强马上软弱下来，这算天吗？所以刚是刚，键是键。刚是很刚强，键是经得起考验，经得起时间的折磨。然后它有一种持久的意思。所以刚键的意思，就是说恒久的刚强。你看天，不管你怎么样，它一年又一年的，始终就是那个样子，没有哪一天，天说算了算了，我很疲倦了，我今天要休息了。那人类过着昏天黑地的日子。所以我们就了解，宇宙间有一种很刚强的性能，我们就用“乾”来代表。

  那坤呢？坤就是柔顺。你看地，你高兴挖个洞，它就让你挖；你故意在山上堆个土堆，它就让你堆；你把那个动物的尸体埋进去，它也不抗议。各式各样的植物都从里面长出来，它都很欢迎。天，它很刚键，地，它很柔顺。这两种一配合起来，你就知道，这个天地实在是人类生存的好地方。

  那风呢？也是两个性质。一个是风吹出来的时候，无孔不入。你看风一来，全身都感觉冷。你只要有一个地方漏出来，它马上就能灌进去，所以第一个它是入，而且它很齐，所以我们就用一个字来代表它，叫做“巽”。“巽”这个字就是它很齐，又很入，不是表面。雷呢？雷给我们最大的感觉，就是它是震动的。你看打雷一来，心惊肉跳，所以我们叫它“震”。乾坤震巽。那水火呢？水呀！尤其是我们中国人，我们又喜欢又害怕。水一来就泛滥成灾，水来最大的问题就是把泥土冲开了，冲掉了。所以你看那个“坎”，它就是欠土。凡是欠土的地方，都是被水冲过的。所以我们把水叫做“坎”。

 代表八种元素的卦象之所以在八卦中被重新命名，一方面是因为这种元素本身的自然属性，比如天刚地柔，雷震风巽；另一方面也提示出自然现象与人类社会的相通之处。水被称为“坎”，就表现出水就像我们生活中的坎坷一样，你怕它但又不可能离开，只能面对。那么火和山泽的含义能给我们什么启发呢？

  火一起来以后很多人都跑去看，因为它很美丽。但是我们再看深一点就知道，烧到最后是同归于尽。你看火的特性就是说，它很能烧人家，它把人家烧光光以后，它自己也没有了，所以用“离”。离就是到最后你自己也不见了。你看我们现在救火还是用“离”的方法。这片火实在太旺了，怎么也救不了，我们就把四面打通隔绝，让它烧吧，看它烧到什么时候。当它把这边都烧光了，它烧不出去，它就灭了，那就叫“离”。那山呢？山在我们所能看到的自然现象里面，它是唯一停止的东西，而且我们走到山前一看：哎呀！这么高！我怎么过得去呢？哎！休息一下，暂停暂停，所以叫“艮”，停止的意思。也就是告诉我们，你欲望太多，其实也不好，你稍微把自己做到一个合理的要求，“适可而止”。你才是最好的修养，所以艮卦其实跟修养有很大的关系。一个有智慧的人看到山总觉得：我有需要把它征服吗？我就在这里不好吗？而且你征服这个山，你会发现还有更高的山，那你不累死自己吗？像这些都是历代慢慢加以扩充加以发挥的东西。但是当初定这个字的时候，的确是一针见血，抓到根本。这是我们非常佩服的地方，“艮”就是止，停止。它是停止，不是永远停止。世界上没有永远停止的东西。你止一下，休息是为了走更长的路。最后一个叫做“泽”“泽”为什么叫“兑”？你看“兑”旁边如果加上一个“忄”旁的话，它就叫做“喜悦”。“悦”，你看到泽水的时候，你的心情是很喜悦的，所以我们叫它做“兑”。

  这样一来，我们就知道了。这八个基本卦，我们非常容易了解，而且真的跟我们的生活息息相关，你再怎么绞尽脑汁，想要想第九种，第十种都很难，所以我们就把这八个基本卦画成八卦图，我们的亭子也做成八卦亭，就是告诉我们：我们生活在这八种基本元素当中。我们自己怎么样去调适，调适什么？使我们品德越来越高尚，这样你就完全了解《易经》了。其它的都是从这里衍生出来的。八卦流传已久，是学习《易经》的基础。早在宋朝，大哲学系朱熹所著《周易本义》中的八卦取象歌，就是对这八个基本卦的描述，这首词生动形象，朗朗上口：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

  伏羲一画开天地，代表了宇宙万物的起源，又以八卦定乾坤，把宇宙中所有的物质归纳为八种基本的元素，但是随着现代科学的发展，我们逐渐发展，伏羲在几千年前所画的八卦图，真的就能包括宇宙的一切吗？

   八卦如何定位？

  整部《易经》就讲两个字：八卦。六十四卦也是八卦。很多人不相信，《易经》只有六十四卦，就能统合全球的东西吗？有那么容易吗？我们再想想看，六十四卦，每个卦有六个爻6*64=384个爻。所以64它又变成384，而每一个爻跟每一个爻的动，换来换去，牵一发而动全身，这在《易经》里面随时可以看到。一个卦里面有六个爻，随便哪一个爻改变，它又变成另外一个卦了。如：乾卦初九爻动变姤卦，初九爻、九三爻动，变讼卦，初九爻、九三爻、九五爻动，变未济卦。它经常在变。“爻”有变动的意思，也有仿效的意思。你看每个爻它可以变阴可以变阳，它就变成不同的卦了。我们现在可以看得出来64*6=384卦，然后彼此64再跟64互动，64*64=4096卦。因为一个卦可以变成好几个卦，就有4096种变化。记住，宇宙间的一切都是动态的，随时都在改变，人的命运也是动态的，随时都在改变。

  你说没有啊，我从来没有改变过啊。那很不好意思，那就是告诉大家：你这个人实在太不长进了。从来没有变就是太不长进了。所以从现在开始，也不要见面说：好久不见了，你都没有改变。不要讲这种话，那是骂人的话。士别三日当刮目相看，三天不见你就变了个样子，而且越变越长进，这个人才是可爱的。好久不见你都没有改变，那这个人听起来应该惭愧才对。天天都有新气象，叫做：日日新，又日新。这才是我们追求的东西。因此真正会看一个人的命，它是从动态里面去了解。我说得非常清楚，中国人的学问，你只要把它变成静态的来看，那你糟糕了。有例行，就有例外。可能你就是那个例外的，那你不是很倒霉吗？我想这种观念，是《易经》给我们最宝贵的东西，使我们的脑筋非常灵活，千变万化，一个刹那有几百个念头，甚至几千个念头。中国人脑筋动得快，跟《易经》的变化多端有关，你看它很少，它可以变很多；你看它很简单，它可以变得很复杂；你看它只有一，它可以变出千千万万种不同的花样。所以只要有任何一件东西，你都可以把它安放在我们的《易经》里面，一直到永远。这才是我们中华文化源远流长的一个非常关键的事情。它就一，非常简单，可是它千变万化，但是万变不能离开这个“一”，叫做：万变不离其宗。

  八卦告诉我们，天地是定位的，人不要老去搞颠倒是非，人活在一起，大家要过群体生活，它总要有一个规定吧，不能说我喜欢这样，我爱这样，我想这样，那怎么可以？彼此要配合，我们就必须要有共识。八卦就是人类最早的共识。

  八卦因为只有符号没有文字，使其成为《易经》的是周文王。周文王是在什么情况下写成《易经》的呢？周文王是被商纣王囚禁在狱中时完成了《易经》，因此《易经》又叫《周易》，文王注《易》是因为反映了人类社会的规律与大自然的规律有很多相通之处，但是为什么《易经》从一诞生就被蒙上了一层神秘的色彩？甚至成为算命的工具呢？穿越几千年的《易经》又经历了哪些坎坷的遭遇？

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