《刀骨梅花断卦八法》下卷

分类应用一：婚姻／感情篇

　　其实这个很简单，感情是婚姻的前提，而一段感情的如何，从卦上论断最重要的是配合和卦象的意义，在使用法上比较侧重于六亲属性论／卦形变异法和阴阳互化／旺衰喜忌的应用。

　　我们来举一例，这是一对夫妻的卦。甲申年 辛未月 丁未日 庚戌时(寅卯空)

　　       雷地豫　　　　    水山蹇　　　    火地晋

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

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　　怎么起卦？不讲了，你们应该已学会如何起卦了，因为是以这个男的为主而起的卦，咱们别的先不看，就看感情和婚姻。先说感情以主卦推，以坤为这个男的，那么主卦的震木，就是女的了。以震为长男看，相对于老母来说，这个震木在此处是主卦女的，那么也就是说，女的很依赖主卦男的，反过来说男的在处对象的初期，也很依恋主卦女的，为什么啊？最简单不过了，儿子是依赖着母亲的＼反过来母亲也会牵扯着儿子，此男女之关系以八卦之六亲阴阳可断之，这就是感情卦的第一入手点，以卦之六亲属性推之。

　　二、还是说这断感情，这回我们换个角度，以主卦之卦形看是个大坎卦，以次看二人有隔阂，为什么？中间之阳爻为阻挡啊。

　　三、咱们从阴阳的转化看，在整个卦局中看主卦坤和震，首先说坤虽然旺，但还不会由阴土变成阳土，但你不能忽略一个问题，就是这个坤现在是代表一个男人的，所以坤去体现这个男人，就是一种属性，转化的过程类似阴阳的互化，那是什么表现呢？因为男应该是阳刚，现在由坤来代表，　那么就是说这个男的有时候象个女人似的，婆婆妈妈，拿不起，放不下的，本来说坤为旺，当主此人土之反映明显，应该有“土盛之人口才声重，为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果”。何者为盛？旺与偏旺之态也，然此处不能做此解释，为什么？原因很简单，因为阴阳不是正配，所以就不能正确的反映土的特性，而且我们在实际应用中对五行的实际应用不能按＜＜五行之性＞＞照搬而来，那个是用来参考的，有一个最基本的使用前提就是阴阳的正配，你们得注意这一点。

　　四、我们再按旺衰喜忌的路子走一下，看看怎么样？用卦局之态可以知道土是旺的，这样就喜主卦震木的克制，也喜坎水，但反过来说，坎水在这个时候是生扶震木的，所以说，坤土又讨厌震木，只有在什么时候需要呢？当然震木为用的时候，那是什么时候？震木为暴力，就是外场吵架，交涉的时候他会想到他的媳妇，出门的时候，需要这个女的。

　　我用四种方法来分析感情，就是让你们知道，你们只用一种就可以了，但这四种是四个方向，你爱用哪个就用哪个

　　实际这个男的相当的墨迹，特别的讨厌，他们家的事都是他媳妇办的，据说有一次家里进了贼，还是他媳妇给打跑的，他当时躲到了大衣柜里。

　　下面咱们再断婚姻，还用上面的方法来看。

　　１、儿子，终究要离开母亲的，所以他们分手了，离了婚。

　　２、有一阳爻，为坎水，当然有坎了，在什么时候？想啊？震木为四，以变卦看结局啊，我们看到变卦离的信息，就断是４３岁左右离婚－－－－实际真的是４３岁，当时是９５年的夏天。

　　３、从互化的角度入手，一个男的跟个女的似的，这就属于阴阳的不适应性，夫妻不是好的搭档，当然会出问题了，有时候也可以直读卦名来分析的。再说下卦形，很简单的，从一个卦形看，比如大过卦，是上兑下巽，是两个卦背靠背，这当然就不佳，但这不是不对，推断一个婚姻的好不好至少要看２点以上，才能准确的。比如山雷颐，就是两个人接吻，说悄悄话的状态，但绝对不能因此而定好坏的。

　　(大话易经) 381933588：我们会有发展吗？我昨天与那个网友见面了，感觉蛮好！完全和网络上的感觉一样，他对我的感觉很好。请问一下有发展吗？报数727。

　　甲申 辛未 戊申 戊午 (日空：寅卯 时空：子丑)

　　      山泽损　　　　   地雷复　　　     山水蒙

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

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　　祁连山广济：呵呵，用我昨天的方法，看一眼就知道了。大话易经：好，一个个套上看看，六亲属性，主卦是小兄弟和小MM ，怎么解释？ 祁连山广济：是啊，这说明初期二者而融洽。牌灵是恶魔：只是高兴而以，没有非分的行为… 是不是？？大话易经：变卦怎么看六亲？祁连山广济：同性排斥啊。大话易经：是不是变卦两个阳卦就不行？祁连山广济：这样理解可以。牌灵是恶魔：不一定的吧？虽然不合适，也可以错误的在一起的把？互卦，可以看成，父母不同意吗？大话易经：男的家人不同意，女的家人同意。 [3]从旺衰怎么看？牌灵是恶魔：复，要是开始就是分分合合的。不过我觉得他们是不会开始的。 (见龙在田) 249818099：到一起就打架，不在一起就想的要命，女孩啊，咳。大话易经：就想的要命，哪个卦看出的？ 牌灵是恶魔：最后是止于坎，坎为陷，应该不会开始，而且山水蒙，表示模糊不清的状态，所以不会在一起，我觉得。 开：我觉得会呀。陷看你怎么理解啦，如果是陷进去呢？蒙，既然你都说模糊了，为什么模糊？混在一起了，也许成了之后不怎么好吧，不过好像会的。牌灵是恶魔：蒙，关系模糊，介于朋友和爱人之间…兑化坎水，我看只是女的一厢情愿而已，中间还有震木，我觉得中间过程要不是有人追那个女的，就是那个女的心内发生什么变化呢？

　　祁连山广济：卦形为大离，当然有离开之含义，卦名不为吉，为损而反复，又蒙，迷茫之义。六亲属性变卦不佳，主卦佳只能是初期之表现，因为这个是针对婚姻的挂，不是终身卦，不能以主卦论终生。以阴阳互化的角度看，土在一定程度上是旺的，所以这个男的倔强而固执，不会软化一点的\说话。而女的是个没心眼的人，活泼爱生气，有多愁善感的特点。从一定程度上讲男的喜欢这个女的活泼和聪明，但是讨厌她的脾气和任性。牌灵是恶魔：大离卦看出的？？祁连山广济：这是喜忌的角度，把主卦的初爻切割掉，剩下的不是大离吗？ 我现在说的这些有人能反馈吗？ 牌灵是恶魔：其实为什么不是男的是这种性格？？大话易经：现在哪个代表男？哪个代表女？

　　祁连山广济：艮为男啊。 开：(祁连山广济) 而女的是个没心眼的人，活泼爱生气，怎么看的？祁连山广济：很简单啊，兑为少女，为缺，主卦为大离，为缺离，离之心，为心思，所以缺心。 开：兑，活泼。怎么是没心眼了？祁连山广济：为什么爱愁？是变卦之蒙意，因为迷茫而生愁绪。开：那为什么是女的没心眼，而不是男的没心眼？ 祁连山广济：兑为女啊。牌灵是恶魔：呵呵，男的是艮！！祁连山广济：离生此男，怎么会无心呢？ 开：我知道艮是男，兑是女啊。但那个大离怎么会是代表女呢？代表女没心眼？ 祁连山广济：那个大离不是代表女？开：哦，明白。牌灵是恶魔：兑和离的关系了。祁连山广济：而是说在主卦上分出一个大离卦，也就是我们讲的换位法，再用分割法去分别对待得出的。 开：呵呵，这些我还没看，所以不懂。牌灵是恶魔：呵呵，男的是不是比较稳重，踏实？ 祁连山广济：我早说过了，我的八法有一环不通，就等于白学。

　　开：不过这样，土是不是太旺了，太旺就不是好事。其实按照这种观点，离生艮土，那个男的也好不到哪里去。祁连山广济：这个男的喜新厌旧，不是个靠得住的，因为是艮旺则必反其性。土只能是旺，但不到旺极的程度，在梅花里都做旺讲。

　　开：(祁连山广济)因为是艮旺则必反其性– 一般的旺的都不行？祁连山广济：一般程度上的旺 只会改变卦主的个性，但对命运缺无什么大的变更。开：那如果是弱呢？弱又怎么论？祁连山广济：弱当然取其弱而论了。 开：呵呵，我好像有点钻牛角尖了。祁连山广济：假设这个艮，在此处弱，则此男腼腆，而不自信。这没关系的，你们要不断的提出问题才能进步。大话易经：现在的网上的的婚姻卦都是不成功的，有没有成功的？标志的卦？ 牌灵是恶魔：没有问题的基本都不会问的。开：那你意思是基本上处于旺衰一般的状态，才是比较正常的反映那种五行的特性？祁连山广济：我当年学易的时候最高峰连续问教我风水的师傅207个问题，整整解答了一大天，本子记了一本。中和状态和偏旺，反映的比较正常，其他的都是反性的。开：OK，我明白了。

　　分类应用二：求财问禄　事业篇

　　求财啊，最简单的是看卦的反映，这也是断所有卦的重点，那么落到实际该怎么做？咱们用一个卦来断吧，咱们举一个古人，现在电视还在播的片子的主人公“沈万三”，咱们以他的姓名起终身卦来推，甲申年 辛未月 丁未日 庚戌时 (寅卯空) 甲申年六月十一(2004/07/27 20：55)

　　     山水蒙　　　　    地雷复　　　    山泽损

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

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　　这个卦，是我临时想到的，说实在的，我也不知道他能否准确的反映主卦沈万三的实际，咱们试着来啊。

　　１、挂名蒙者可以理解为：蒙蔽不明朗，复有反复，损为破缺。

　　２、我们定位在土上，如果我再不说定位法，又该有学员迷糊了，定什么位？中心啊！没有乾金，也就是没有钱的明确反映，我们就按人来定位，以土为万三兄弟，这可是富财神啊，顶礼！以此艮看，坎水是耗泻为喜，为喜流动，以兑看是吃，是说，当是商业了。在古时商人有这个特点，流动性和善于吆喝，卦基本上是平衡的，也就是中和，我们不知道他的生月，只考虑卦局，此土在上卦连成一起，此人固执而善谋，以水和金为喜，为什么不喜木？在一定程度上也是用木的，但所谓旺者喜耗泻，不喜克制不可不知也。用简单的旺衰喜忌篇，就是可以的。

　　当然这八法都是一样可以用来判断的，我们可以再换个角度来分析，用分离法和新定位来处理，　咱们先拿坎水来解释。假设坎就代表了沈，那么会怎么样呢？坎周围都无助力，全是土和震木，所以这人经商的时候遇到了很大的排挤，电视里说有什么红颜知己，经常帮他，根本就没有，因为唯一的兑金虽然有生扶，但离其太远，根本就使不上劲，因为土的克制，类似统治者的压力，所以历史上的沈，实际是死于当朝皇上的*的。

　　“财 大 气 粗 的 富 绅 沈 万 三”

　　沈万三，元末明初人。万三非其名，而是对他的一种社会称呼。他本名富，字仲荣，是元末明初江南第一富家，也是全国首富。他当时的真实称呼为沈万三秀。所谓秀，是因 为洪武初年民户服役编册，名实其资，分人为哥、畸、郎、官、秀玉等（元代社会阶层即 已如此划分人），哥是最下等，秀为最上等，每等之中又各有一二三等，每家颁发给“户由”（相当于今日的户口本）一纸，巨富者谓之万户，沈万三秀，即秀之第三等。沈万三 祖籍是湖州南浔人，元时，其父沈祐始迁徙到苏州之长洲东蔡村，后来再迁到昆山周庄，朱元潭称帝后又迁至南京，不久又把他流放到云南。元朝海运相当发达，比起槽运（即由运河南粮北运）来省钱省力还省时。当时海上的 商业运输业多为私人经营，他们甚至承包国家的军需、国粮的运输。沈万三就曾经是一名 大海商（曾秘密协助张士诚征粮输送元朝），*海运发了大财。他常奔走于徽州、太平、池州、常州、镇江、南京等地的富豪间，贩运各种货物，并且在四乡八路的城镇开设有许 多的店铺。他家有田产上万顷，仅因喝酒之需，就专拨出田数十顷；请家庭教师王行，每 次写出一篇文字，即赏稿金二十两银子。南京城东南面有座赛公桥。传说是因沈万三在南 京建造了不少的桥梁，并常以此自夸，他的儿媳不服气，用私房钱建造一桥，工巧弘丽，胜过公爹所造诸桥，因此而得名赛公桥。传说南京城一半是由沈万三修筑的。明太祖朱元璋定都金陵时，曾召见沈万三，命他 献上白金千锭，黄金百斤。修筑南京外城时，当时正值国库匮乏，沈万三依恃他的富实，表示愿与朝廷对半而筑。工程同时开工后，结果沈万三先三天完工，朱元璋很不高兴。沈万 三还不识趣，又申请犒赏全国军队每人银子一两（总共近百万两）。于是使得心胸狭窄、出身穷苦的朱元璋由妒而恨：“匹夫犒天子之军，乱民也，宜诛之。”由恨而萌杀机。朱元 璋下令收他重税每亩九斗三升（平均亩产的一半多）。随后就借口沈万三修筑苏州街道，以茅山石为街石，有谋反心，派兵包围他家，要杀他。经马皇后苦苦劝谏，才改将他流放 到云南，家产充公，后仍被朱元璋杀掉。谢绝转载，水都资讯网2001年 05月29日)

　　这是我刚找到的一篇记载，大家可以感受一下，更深远的意思，旺土克其体，为弱也，此人，以从势之理论讲，在主卦和互卦中是得其力的，怎乃有兑金不服啊，所以有被害之险。

　　分类应用三：谈官运与官灾

　　说实话，我不想八法弄得太死板，我在这里的分类指导，完全是为了理解八法的过度环节，希望大家在明了八法之后，能同时把分类应用中的定性思维扩散，变成你自己独特的技法，我不求你们报答，只希望你们学到真正的党氏的绝学！

　　１、官运：见乾震得力，为喜用，多有官权，若在下卦，受克太深，则有名无实，巽木得力，多是文职之官。

　　２、官灾：山水蒙与水山蹙，在终身卦的主卦上出现多好出违法之事，有官灾牢狱，震木为忌又强，易抗上，遭横事。

　　分类应用四：论学业　升学考试

　　我们首先要明确，考试是什么？会带来什么结果？我所传授的都是实用之学，我不怕你们学会，　我更不会拿锻炼思维的借口，避开问题的实质，人的思维都是很懒惰的，最好的办法先是给他们限定，然后再由其个人理解，去升华。

　　说到这，大家想到了吗？升学，代表一个动的结果，代表一个深入的特征。震和巽应做重点的确定，考试是文凭成绩的象征，离火和乾金是明晰的显示，坎为智慧，我是给你一个取巧的路径，但完整的应用还得看八法的路数，你还是得用八法的方式来辨别问题的重点及实质。

　　北大学子：辽宁省文科状元朴英 的一篇报道，我们以其姓名起卦，从姓名看考学的变数。

　　      水地比　　　       山地剥　　　     坎为水

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

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　　从这个卦上看，坎水为中心，为什么？水为智慧，为流动，当然看其流向，才能更好的了解升学。卦局之立基本平和，生克比较法不用，主互用形式转化法可以看出，主卦为比，这人比较要强和聪明，与人竞争心态强，见互，一揽众山小，为顶阳卦，此人夺冠。可见一斑变卦为流动，同体生助　这人必流动多，出国是一定的，因坎水故，多会离开祖国，但因卦上平和，若去水地，必待不久而返，我不喜欢自己举例子，因为说的怎样好，都会被人怀疑是自己做的反推卦，而且我也会缺少激情，我比较喜欢第一次初见的感觉，拿一个卦，任马游缰，实在是种享受。

　　分类应用五：看一生财运及运气

　　看卦主之中心点是否顺畅和得力，受生为喜则佳，反之则不美，还是举个例子吧。咱们拿赵本山来说，大家都认识和熟悉，这是姓名卦：

　　     坤为地　　　　    坤为地　　　    雷地豫

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

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　　一阳而余者皆是阴土，土为大旺，你可以任意定角度，当然这是在你对八法熟悉之后才能真正灵活运用的，咱们先按震木定中心，一阳啊，又是男的，按从弱论，喜从土之旺而木弱。３０岁之前，为金之大运，虽是克木然同时泄土之气，为不喜，３０岁之前，生活无着落，被人所瞧不起。　３３岁跟着人家唱二人转，生活有起色，因火泄木而土得生。进入４０几岁，大家都知道，赵本山现在有４０多了，快５０了，现在名气，越来越大。为什么？有人会说：老师啊，不对啊，按你的理论，现在是木旺，而土是不喜木旺的，不是应该由着木继续弱才好吗？是的，问的没错，应该不好，但得看怎么体现，大家都知道，本山出过车祸，都知道有一二年其非常的不好，而且全国各地最支持赵的只有东北人，这是为什么？想一下，艮位啊，为土宫为旺，所以他这是得的地利，那么震木，被大运冲旺了，你注意流年了吗？虽然是大运木旺，但原局中木是无力的，所以赵必定是在４４／４５这２年有凶灾和破财之事，不知道大家看没看＜＜本山大看台＞＞的开幕式，在最后　本山上来唱了一首歌，在之前，他说了一段话，最关键的一句－－－－关键是学生们演好，安全是第一的，可见，在其名人的背后，你知道有什么吗？肯定有危险，我判断，被人绑过票，当然这是私人判断啊，没有证明，再说一点，为什么赵收那么的学生？为什么？学生是其所生的，是什么？是火啊，反过来生土，生他的财，大家看看是不是这个理！ 阴阳五行的理论是非常客观和现实的，这点很重要，不要把这些方法和理论与现实脱钩，是一体的。

　　分类应用六：风水问题

　　我们得知道，这里的风水推断是一种变形理论，他不是真正意义上的风水，不要看一些网站说梅花断风水如何厉害，其实不是梅花厉害，而是过路阴阳厉害，梅花中的风水推断是来自于过路阴阳的，大概很多人都不愿意承认，但这是事实，只是梅花在实际运用中回避这个偷学的字眼，实际真的是过路阴阳的转化，在某种程度上取了人家分析的路径，但过路阴阳也有问题，一是大部分的断语有出入，而中完全的峦头风水是健全的，常见到一些新学风水的年轻人，很矛盾啊，为什么？因为一家一个理，我也遭遇这样的境地，不知道该怎么办，因为按峦头说是正确的，按飞星一看，就反了，再按八宅推又变了，弄得无从下手，整个一个公说公有理，婆说婆有理，直到我遇到传我风水的老师，才明白是怎么回事，真正的风水之术，大家可以等到我开风水班的时候来学习，在这里我们只讲梅花断风水。

　　一、外部环境

　　断风水得有脉络，东一榔头，西一棒槌，那是乱来，首要断外部，因为你看一户人家当然是从外面走进去，所以你得从外部看，怎么看？以主卦定坐向，遇到主卦全是一个方位的，兼看互卦，这是主要的下手点，记住这个，妙用无穷，我传给你们的是真东西，我也会一直这样做下去，然后你可以在这个时候大量的使用卦式换位法，我们举个例子。

　　这是一个很有趣的例子，我当时并不知道测的是哪里的风水，对方只出了两个字“般若”—此处的般读作“波”。说以此二字断一宅之风水，用字起卦吧。

　　甲申年 辛未月 乙卯日 庚辰时(子丑空) 甲申年六月十九(2004/08/04 07：54)

　　      泽地萃　　　　    风山渐　　　    天地否

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

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　　看主卦定坐向，上卦为向，下卦为坐，主卦是西和西南，这是同方向啊，得看互卦，坐东北想东南，基本上是正向，我当时说，是坐北向南的房子，用罗盘定位当是偏向东南，为什么？艮为停止，就是东南为止—实际是坐北朝南。

　　咱们接着断，看外部怎么看啊，愁人，中心不是定在主卦上的，既然你的坐向是定在巽木上的， 就按他为中心，其他的都是外部，我当时就按这个来啦，也就是几秒钟的时间，没那么多空考虑。以巽为中心看，分为八个方位，主卦的兑为东南，为缺为口为吃的，我当时断东南有饭店做吃的，是个路口—–这个奇中。以主卦之坤断东北，当时断有住宅紧密的挨着—-实际在东北位，还是道路道的另一边是门市居多。

　　以变挂的乾金为西南，断到有银行，高大建筑，较高，有大的空场—–实际在西南是省宾馆和中心广场，还有一个汽车站点，还有一个商业银行—— 当时没想到乾也是当作车。西北还是坤，当时断的还是紧密挨着的住宅–实际倒真是住宅区，但在靠道边的地方开了十多家的小吃和卖药的，看北位为艮土，断有小山或是高大的建筑物，其实后面是一个费旧的工厂，车间的房子，很高大，是四层楼那么高。

　　再看南，看什么啊？还看巽木啊，有什么不可以。巽木放大了，不是象一座大楼，当下断为正南有高楼–实际是民居，很低矮的房子，为什么不对？后想到两边有乾和兑，当是缺资金和政府的指令所以被制，是不是有想盖楼的但没批下来，当时反馈没听说–结果是在第二年 98年春，正南位开始建筑一座高楼，他告诉我的时候给了乐个够戗，自己说对了，但也只能属于预言正确而已，为什么是98年？ 那年是戊寅年，为木之首发之年冲开西南之位，当时这南位的高楼实在是有点偏在西南的，易卦真是神奇。

　　二、 内部环境

　　这个按什么断啊？我当时有些踌躇，突然不知道怎么弄了，想了好一会，既然中心定在巽上了， 我还按这个推，屋子的中间有木制家具或是靠北一点有香火(巽木和乾有香火 供奉之义)，北面有高桌或沙发之类的，东南有电视或音响，东北位置住人，西南是老爷子，西北书房吧—-断到这里 错的好厉害，给我出题的人，想叫我，判断的是一座寺院 <<般若寺>> ，外部环境说的还行，内部说的就不怎么样了，屋子的中间有木制家具或是靠北一点有香火——-寺院啊，当然有香火，这个可以算对(巽木和乾有香火 供奉之义)，北面有高桌或沙发之类的，东南有电视或音响—有一入口，东北位置住人—-那是僧人的寮房，西南是老爷子—-是方丈的住处，西北书房吧—没有书房，是放杂货的，其实怎么说内部都不算说的很对，因为在空间上理解错误，这个庙占地很大的，又在市中心，所以说这，提醒大家，判断风水，问清是什么宅子，是住宅，还是企业或其他，先说到这此主题相关图片如下：

　　我在上文画了一个示意图，其实是在互卦中间添上那个中心点，然后按八方而分布这六个基本源这属于卦式换位法的深化，也就是老辈江湖派中的＂威震八方＂或＂乾坤移位＂不知道现在还有没有人知道的了，应该有吧。

　　分类应用七：看失物　寻人

　　基本上主要是主卦定原因，互为过程，变卦是结果及方位等，这时还要参看主卦上的用卦，一般用整体描述法，比较适合。从技巧上讲，注意变卦的变，也就是说看主卦的用卦由什么变成了什么，注意艮土有停止信息，离火有容器，柜子的概念，等等。

　　分类应用八：论疾病

　　一句话，五行最喜平衡，衰者必有病，旺而过也必有病，比如卦局一片全金主肝胆不利，肾有寒，视力一般，对照五行分析，但注意：所克者，病最明显，然后是所耗者，再然后是其泄，再然后是其生也，这是五行过旺的反映。如果是本身弱，比如金极若，则肺不好，骨不健，这些都可以对照五行之分类，而根据五行之众寡而推之。

　　五行交战法与定位法的结合使用及整体描述法的应用

　　牌灵是恶魔：师父，要是有些卦定不到位怎么办？？祁连山广济：不可能定不到位的，你把定不出的拿来，我给你定。牌灵是恶魔：举个例子吧，例如一个女性问可否找到工作得：

　　     乾为天　　　　    乾为天　　        火天大有

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　用　▅▅▅▅▅　○　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

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　　体　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　祁连山广济：一女性可找到工作是吧，离火为女，剩下的乾金是什么？金不是钱吗？钱这么多， 她拿得动吗？拿不动，所以找不到合适的。牌灵是恶魔：呵呵，真的好直观…. 。祁连山广济：用的什么方法？你想想，不就是定位法和五行交战法吗？笨蛋！你是怎么定不出来？ 牌灵是恶魔：想清楚了，不过就是不清楚，乾和离怎么联系起来。 祁连山广济：你当初为什么断不出来？说一下，你错误的思维路线？离不是中女吗？ 牌灵是恶魔：就是想不到离和乾的关系。祁连山广济：乾金没有钱的意思吗？ 牌灵是恶魔：兑是不是也有钱的关系呢？？祁连山广济：这都是应该明了的，想不到是因为没把八法学到位，但现在不是没有兑金吗？牌灵是恶魔：噢，是的，现在是没有，要是有兑金呢？？定位是不是又有改？？

　　牌灵是恶魔：

　　      天泽履　　　　    风火家人 　       火泽睽

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　用　▅▅▅▅▅　○　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

　　体　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　祁连山广济：用这个卦一样断是不行的结果，主卦-说钱啊，互-入于空虚，就是没有啊，变 -说离啊，真是没有啊，就这么简单！牌灵是恶魔：这样也可以把，把巽为入，金伐，化火，也不能入。祁连山广济：不必搞的那么复杂，可能这些年大家都听惯某些大师的反推卦了，总觉得自己的脑子有那么多的思维，实际上你在断卦的当口根本就没有时间想到那么多，你要想断的快而准，只有这个法子才实用，好好学吧，你会逐渐的发现，你学这个梅花是什么深度的东西。觉得能理解吗？牌灵是恶魔：理解了，不要复杂化。祁连山广济：能自己使用吗？牌灵是恶魔：要转化思想。

　　整体描述与五行交战在一个卦上的体现

　　大话易经：8月份运势如何？

　　干支：甲申年 辛未月 辛丑日 丙申时

　　  天风姤　　　      乾为天　　         天水讼　　        地雷复　　          泽天夬

　　【本　　卦】 　 【互　　卦】　【变　　卦】　【错　　卦】　【综　　卦】

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　体　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　○　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　用　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　大话易经：描述法怎么用？？ 祁连山广济：有财，但不大，因为巽为其财，变为坎为泻，当为病或孩子而破财，有出行之象。 大话易经：怎么又不一样了，我是这样分析的，学你刚才的卦，这个人想进财，互卦为财，变卦破财了。 祁连山广济：可以，我这里用了五行交战法，呵呵。

　　大排行与小排行

　　     水天需　　　        火泽睽　　　     地天泰

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

　　用　▅▅▅▅▅　○　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　体　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　踏雪寻梅：老师给分析一下，这个人的家庭情况。 江玉琴－－－－－上面是姓名卦。

　　祁连山广济：第一、女儿大，是这样推的，变用见坤，与乾异性，为儿子，你们还记不记得我说过的一个，断定大排行看变卦之卦型，小排行直接看变用。以大排行论之，大震，为同性，取为女儿， 以坤论小排行是最小的，所以女儿大，儿子小。乾金旺，喜有水火以泄克，但卦中水火皆无力，此女该是欲火中烧，无处可泄，只这坎水可泄，但坎无力，所以守空房之象，你见到犹如饿狼一样的媳妇你不跑啊？

　　以卦型论大排行，兄弟姐妹一起排行，卦本身论小排行，单以兄弟排，或单以姐妹排。

　　教学小结！

　　从这一段的教学看：

　　1、大家的时间很难聚齐，所以我转换了方式采用阅读资料式为主的教学，但还是有一些学员不愿意或者说很少去看认证区的帖子，这样在很大的程度上不能明了八法的实质 ——-要进一步加强认证区的阅读，不懂就问，我是有问必答的，你们为什么不问呢？ 没有问题，就没有进步！

　　2、学易不是简单的能拿来预测，更实际的是学易可以转变你对人生的把握，你会发现，你对自己乃至这个环境认识的更透彻和清晰，你会发现在卦技进步的同时，你的思维比一般人深入了很多。

　　3、在学习认证区资料的同时，还要勇于实践，首先把我在展示区写的事例多研究几遍，从里面找出答案，再结合自己的实践，进步一定是很大的。

　　4、一方面我写的事例，还不够多，某些方面的专题写的很少，是我的问题，我尽量弥补一下，让我们一起努力，把我们的梅花事业发展壮大，我希望从你们当中培养出梅花的精英，真的，我希望这些精英与我在前路，共创辉煌我的愿望，不单单是培养学员，我要组建强而有力的梅花兵团，这好象是孩子话，但没有天真又哪来这多彩的世界，连梦想都失去了，还为什么而活着？既然是花钱来学这个，就多一点努力吧（完）。

党氏刀骨之易理部分

    说到易理部分大家很自然的想到阴阳五行之理，固然这是易学的根本，但在实际的运用上还有一些相应的原则称之为易理也不为过，可能有的人会说易理不是几乎没有定则的吗？是，易是反映宇宙系统的全息理论，可以说是活便灵性的东西，但我们还要在具体的断挂中形成一定的法则，学这个法则很容易２０分钟的时间足够。

　　１、态势理论

　　态势就是状态，相对于现在来说主卦就是现在，变卦就是现在之后的结果，而互卦就是中间的过程，相对于未来主卦就是最早出现的事实，互卦、变卦依次为过程、结果。相对于过去。主卦就是当时的状态，依次类推。总结而言，你要用一个活性的概念来看卦的反映，用动态的趋势走，卦不是死的，他不是什么都代替，一般而言，卦是习惯用最直接的方式来向你讲述他的故事的，怎么去收听呢？先改变你的频率！！怎么改？

　　２、点面理论

　　易是全息性的总结，是规律的演示，同时也可以卦是一个点面结合的产物，你可以用卦上的一个点来反映事物的一个面，同时也可以用一个面去反映一个点，就是说，你可以用卦中的一个点，比如主卦的上卦，来直接分析事物的结果及态势，也完全可以用三个基本卦的全部来反映一个点，　这就是点面同步的理论，怎么来应用？就是培养对八个卦的基本性的掌握和理解，你要深入的发觉卦的含义，这样才可以由点而入面，也可以由面而知点，再深入的讲，你们把卦看成是一个集合，看成是一个空间的扩散，在点面之中，寻找卦的真义。

　　３、六亲所属

　　这个是很常识的部分，大家知道，八卦是反映六亲的，乾为父，坤为母这个六亲的所属，在某些时候非常管用，大家一定要明了。

　　平衡理论：对于一个基本平衡的状态，我们是很难确定喜与忌的，因为只要是打破了平衡的任何一个卦元素都是忌，所以在这个时候我们要换个角度去解决，既然是平衡无喜忌，就没有生克比较法的应用了，就不能用旺衰的角度去考虑了，什么是平衡？当你觉得旺衰难以确定就是平衡，不旺不衰，中庸之道也。怎么去考虑直面中心点的生克，直面他在卦局里的遭遇。

　　定位理论：我在八法中详细的讲解了定位的法门，这个非常关键，我所推出的党氏的网上函授篇，是依此为重点的，大家一定要多看多想。

　　断卦的步骤！如何下手？

　　１、从内容上说，如果是终身卦可以先断其人性情，次看六亲状况，断其事业财运、学业，然后身体状况、夫妻、子女等等。非终身卦根据他说问的问题随机取点定位，随问随答。

　　２、如何下手？关键是根据他的问题定位，把中心定住，在一个完整的卦局里观察这个中心点的状态，在组合中，在生克中，你可以用八法灵活取用。

　　记住：你一定要明确问题的所在，明确你是在为什么问题寻找卦里的玄机，你所要做的不是别的，只是用八法的角度去分析理解卦的语言，你是在做一个翻译工作，把语法和单词弄懂是重要的，　但你只是去翻译，去用口语传递一些信息，那么实用一些吧。理论说得天花乱坠，并不能代表你的实际过关，口语，就是这个，很简单的，八法就是口语，万物类象的熟悉就是单词量，我所讲的易理部分就是一点点基本的语法知识，你还不知道怎么学吗？ 就是这个！！预测的本质就是在做针对　＜万物－卦－万物＞的信息传递，就是一种内涵的挖掘，就是一种翻译过程。

党氏刀骨梅花断卦八法释义

    起卦必修法–讲述如何随机起卦 而不拘泥于死理

　　随机外应法–充分重视外应的辅助作用，有时候真的是“一应天下明”，学者当自行感悟，把握现实之态。

　　整体描述法–彻底抛开体用的说法，整个卦就是事情的全部过程，按顺序直读下去，变化万千好比观画成诗–（附卦名直读法）。

　　形式转化法（卦形变异法/跳跃分割法/卦式换位法）–卦形的放大和缩小，卦与卦的分割再结合，主变之间的挂与挂的跳跃反应，空中集合。旁通卦，相吸卦（主变之用挂之再组合）。

　　体用分离法（一枝独秀法/整体描述法/五行交战法 ）–体用的概念混淆，互相换用。

　　定位布局法–正推就是确定中心点，分布你的意念，反推是可以任意定位，分布六亲等等。

　　传统体用法–没别的说了，就是以体为己，以用为对方，用体用之生克论断。

　　生克比较法 （阴阳互化法/旺衰定位法/旺衰从势法）

　　观物成挂法–以物代卦，实不成卦也。

　　断法名称快速记忆：

　　起卦必修为根基

　　体用之法世传习

　　今朝分离别定位

　　形式转化得玄机

　　生克之中要比较

　　外应观物更得力

　　注：形式转化法– 卦形变异换朝代，跳跃分割无意义；

　　体用分离法– 一枝莲花分五枝，还余一个整花开；

　　生克比较法– 旺衰能定位，互化从势来。

　　总说体用分离法

　　一般人学梅花都习惯于按体用来分析入手，看体卦的旺衰／生克等，这样对不对？没错，有时很准确，但这个法子过于局限，有时不仅分析慢，有时还不准确，不能正确的反应事实的问题，过于烦琐和教条。体用分离法，是把体用的观念错位，不是固定为以这个体卦为中心，根据定位法的原则，灵活变通，怎么操作呢？运用“定位布局法”你可以把对体用的分析换个位置，把原始的体挂看成用挂，把用卦看成体卦，或者是把体用的观念抛开，只用中心点做分析，看其他的挂与之发生何等联系，可以说分离法是定位法的延续和更实际的运用。

　　      天风姤　　　       乾为天　　         泽风大过

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

　　　　▅▅▅▅▅　○　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

　　用　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　体　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

　　这个卦，当时是用常规的体同法分析的，但实际上这个完全可以用分离法分析，也是一样的，反其道行之巽木为入，以这里的乾金为中心，有钱入于下，钱入地为丢，为失去，变卦之兑，为缺，　怎么看是谁拿的？巽木为入啊，当是女的。 (易姓人氏) 381933588：一句话，就是按卦象取中心点，是不是兑为此女？祁连山广济：再补充一点，是以求问的事物为出发点，以卦中的明确反应为中心点，这里可以换位思考，巽和兑都是代表。 (冰雪慧心) 95560108：互卦全是乾，代表什么？

　　祁连山广济：钱啊，假设用这个调换的角度，就可以说，有三个金被人入了就是拿了。　冰雪慧心：哦，这个，看明白了，几元钱怎么看出？

　　祁连山广济：主卦直读。冰雪慧心：15？ 51？(牛牛) 358168830 ：60？ 因为变卦为大坎为六，主卦加起来也为六，是不是60？ 易姓人氏：几位数的钱，看月令的旺衰吗？冰雪慧心：旺是多少，衰是多少？易姓人氏：我是说如果能断出 15 是15元还是1500000元？这怎么分别？祁连山广济：这个就是常理概念了。　冰雪慧心：三个乾，加三个零。祁连山广济：首先看卦内五行的比重，金的比重越大，则数越大。易姓人氏：月令呢？祁连山广济：可以考虑。祁连山广济：分析旺衰。

　　怎样征服你的观众

　　祁连山广济：你在搞股票之类的啊？投机？ ***：高！祁连山广济：呵呵，这是根据他的八字推的，　因为是他找我批八字而得出的结论，这里不讲。 附加问一下，我的推断与殷少卿大师比较，你认为哪个更符合你的实际？ ***：你的，他太笼统了。祁连山广济：呵呵，多谢鼓励．．．．．。 ***：主要是咱接触的少，我对您不了解的缘故，我也不会．．．．．。祁连山广济：我做事一惯是这样的，我对你的事情尽责，你对的我的劳动认可，就是这个过程，同时，这和接触的时间长短没关系， 一个人*欺骗是很难长久的。 ***：那你知道我赔多少？ 我一个月的工资是多少吗？

　　祁连山广济：44：28这是你发问的尾数时间，以之起卦为地泽临，看变卦是山泽损。

　　      地泽临　　　       地雷复　　　     山泽损

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

　　　　▅▅　▅▅　×　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　用　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　体　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　祁连山广济：以主卦推工资当是400或800左右，看互卦为1200-1600，结合看，应当为1200–1600左右的工资，以变卦论，损财当为2万或是20万以上，２万就不值得说了，是大数20万！成交了，不应这样说，大师说服我了。祁连山广济：呵呵，为什么？

　　对，赔进去20万了 ，工资反馈是1400一个月。

　　这里就没有体用的考虑，把其分离了，直接用卦取数，为什么用变卦来看亏损？本身变卦就是一个损卦，又有兑金缺的含义，同时变卦也是反映事物最终形态的卦，结合他的问题看就是这样看。

　　灵动起卦示范

　　含笑：老师可以讲讲终生卦流年断法么？ ：祁连山广济：大家常用年龄数来断，比如10岁后就是乾运，但这个实际运用有偏颇， 我一般以流年数为准，觉得验证性强，你现在多大？ 含笑：

　　我33。祁连山广济：比如说我拿你的网名起卦，因为是含笑麻，我就用含笑来起卦，让你们看看必修法中的灵动法呵呵。含笑：72年12月的。 祁连山广济：笑为兑，什么能含啊，当然是离啊，中虚放能含嘛，所以就上艮下乾，主卦大畜，因为我在听歌，是震，就是四爻动，这样卦就出来了。

　　甲申年 辛未月 庚戌日 甲申时 (寅卯空) 甲申年六月十四(2004/07/30 16：37)

　　     山天大畜 　          雷泽归妹 　        火天大有

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　用　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　　　▅▅　▅▅　×　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

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　　体　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

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　　祁连山广济：从这个卦看，就可知端详了，知道你的生月，那么咱们就考虑，是冬月是寒，金冷。含笑：请老师随机取卦断我学易是否有成就。 祁连山广济：岁逢到离火运，所以今年就是发展年，会得到证书和名声有人认可。含笑：请老师随机取卦断我学易是否有成就。祁连山广济：就用这个就行的，不必另起卦，大畜，为大积累，说明你的易学知识已经不少了，很扎实，变卦大有，说明你会有成就，互卦说明你为这个没少跑，寻师访友，确有心得。这个卦就能用的，不必另起的。含笑：请老师随机起卦断我学易是否可以大成。祁连山广济：不要拘泥，不是告诉你了吗？可以。含笑：晕，我这里一直提示网络故障。祁连山广济：天啊，你发了八个，再按这个八为卦是坤，为断，　说明你的知识现在杂乱，不成系统。

六亲定位

　　我在认证区曾发过贴说明的，再说一次吧。

　　一、定位点确定以主卦与变卦的用挂为父母，同时这两个用挂，也分别以主之用卦为夫妻，变之用为子女。

　　二、六亲属性确定，有时候大家会疑惑，那到底哪是是父亲哪是是母亲呢？

　　１、是按六亲所属来推，比如说天泽履，天是主用，乾金啊，当然就是老阳，取为父了，其他的以次类推。

　　２、但还是有问题是不？有时候不是这样的啊，没有明显的六亲所属啊，比如：山水蒙，在六亲所属上是同为兄弟，二男和小男，看生克啊，艮来克水，谁管制你啊？当然是父亲了，有不会的　再问。

　　　  震为雷　　　      水山蹇　　        火雷噬嗑

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

　　　　▅▅　▅▅　×　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　用　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

　　体　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　你命里的妻子和你近似，但她是典型的双重性格，有时急、有时缓、爱打扮、喜装饰为人热情、有礼，应该有很好的文化基础，受过很好的教育 －－－这里注意到离的信息，但忽略了离的力量，太弱。

　　你现在的妻子是属于男子性格，做事比较坚持，脾气不好的那种—-这个他反馈对，他当时是另发消息反馈的，我就不拿上来了，咱们侧重讲卦，我的对错不重要，因为离无力，为震所控制，所以有此特性。因为变卦之用卦一般作为儿女的落点，所以妻子会有一半的反应，你们都忽略了一个问题，就是现实性，我在断卦的时候是在人间，你们都跑到了天界，根本就是脱离现实而去学习，这是最要不得的。

　　开：其实，能否举个例子，怎么会违反了现实？又怎么贴近现实呢？

　　祁连山广济：贴近现实就是任何一个卦都不是独立的，易理讲述的就是人间理，宇宙定律，你所要做的就是用你的生活感受去看卦，同样一个卦的含义，在不同人的眼里，是不一样的，比如说震木，在军人来说是服从和战斗，对于黑社会成员，就是挣地盘、暴力、斗殴，这就是现实性。比如说你是在给一个老太太断卦，你能说她月经不调吗？ 太少见了，你要把卦放到你现在的生活中，不是在古代，更不是在虚无的理论中，你所要见的，是事实的卦， 你要看到卦和你站在一个点上，你是宇宙的核心，而卦就是你的神兵，你可以象驱使一种力量一样，把你的目的和神兵相连，也即是把问题与卦相连，人都是活性的，不可能绝对，人的个性也是一样，总会多样性，你不可能都抓到，那就抓重点，也就是他的明确反映，这在五行交战上最容易区分，什么是突出的。

　　开：懂，结合实际情况，师父，请你断一个。一个朋友问我的。

　　祁连山广济：我马上得下了，快说。

　　干支：甲申年 辛未月 庚戌日 丙戌时　　旬空：寅卯

　　神煞：驿马-申　桃花-卯　日禄-申　贵人-寅，午

　　       山水蒙　　　       地雷复　　        山泽损

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

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　　体　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

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　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　用　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅　▅▅　×　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

　　开：女断婚姻，是否美满。

　　祁连山广济：什么以卦名直推此人有二婚之象。开：对。祁连山广济：其中有反复。开：对。祁连山广济：变卦损，离的时候女的还没得到什么财产。开：能不能分别用一些法则来推断？祁连山广济：男的很黑心。 开：互为大震，可否断为会打架？祁连山广济：主卦为止于水，为有险，当然就不好，互卦见反复，变卦为缺在下，当然会大打出手，还会有人出走。开：(祁连山广济)男的很黑心–怎么看的？ 祁连山广济：艮为女，主头脑不好使，男的为坎，聪明，变下见兑，为花说柳说，能诡辩，坎和兑，是险恶的欠缺的，卦上无离火，为没良心，明白吗？ 开：明白！我只断对了一小点，就是震那个。最终她会离吗？ 祁连山广济：呵呵 我说的对吗？ 开：芑儿说：她和她老公一直关系很好，比她大，现在老公和别人有染，要离婚，女方不愿意。芑儿说：你才回打架。芑儿说：这个女的现在不离，坚决不离。呵呵。祁连山广济：是男方的问题吧？呵呵。开：我觉得她最后也是要离的。祁连山广济：岁有反复，变上见损，无成之象。

　　三老阳与三少女的对话

　　预测偶的未来对象。。。

　　   泽天夬　　　     乾为天　　     兑为泽　　　    山地剥　　　    天风姤

　　【本　　卦】 　 【互　　卦】　【变　　卦】　【错　　卦】　【综　　卦】

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　　体　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

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　　用　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

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　　大话易经：这卦是不是从旺？请老师具体分析一下，此卦很有意思。开：我想应该是了。

　　祁连山广济：三个少女遇到三个爸爸，会怎么样？不就是老少配吗？这个女孩是个怎样的人？金旺则性情反断—-办事不果断，任性，活泼之中忧郁，坚强之内是懦弱和依赖。大话易经：反断？ 祁连山广济：就是五行过旺过衰，则断其相反之性，再看卦，这个女孩十有八九是人家的情人，因老少配，喜钱之故，是藏娇的产品。大话易经：阴阳相吸，对。 开：呵呵，那是个美女？ 这个如何得知是人家情人？ 祁连山广济：感情世界很迷茫，被钱所驱使，还谈什么真感情。开：坚强之内是懦弱和依赖？少女见乾。大话易经：处女膜已宣告破裂。 祁连山广济：呵呵，其实很简单的，大家还是没把八法吃透弄懂，这就是按六亲属性的相配理论加上卦之本意推出来的。

　　总结：就是按六亲属性推之，配合旺衰的特性。

　　关于断流年之病灾与发生何事之要诀－含事例

　　最简单的思维是用流年配合已成卦，作为一个新的参照点。比如你现在27 就是泽山咸的流年卦，用这个去参看你的本命卦，看其中代表你的中心卦，在这个“泽山咸”中是什么状态？这就是断流年有何病灾或发生何事，以原卦局为依据流年是引发之导火索，而原局之凶或吉，才是根本，只要原局抓的准，流年是容易的，这里的依流年所成的卦，是你的一个新环境，你要把你的中心卦放到这个环境下考虑。

　　     山泽损　　　        地雷复　　       风泽中孚

　　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】

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　　用　▅▅　▅▅　×　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

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　　体　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

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　　此卦主既是我同学的父亲，也是我初中的语文老师，以兑为中心，以主卦论，有艮生扶，互上也见坤，此人学识不错，有才能，实际也真是这样。李老师在学校很有名气，但以卦形看，却反过来了，主变皆是大离之卦，互上见大震，为大火熊熊，兑为金，受克太狠，为缺，我当时只断为肝胆有病，忽略了火旺为火毒，有肿瘤之义，实际反馈是李老师一直很瘦，爱头痛，在４４岁发现脑瘤，曾集资以做手术，但最终恶化不治，病故．心里很不舒服，总觉得当时若能提醒一下，大概会有转机－－－－－看李保田的电视剧，想到李老师的(待续)。

　　站长简介：祁连山广济！

　　祁连山广济：男，28岁，辽宁锦州人.好杂书，喜游历，贪口福，性格直爽，懒散成性，别无优点.针对易学而言：

　　第一、我不是什么大师 也没有任何头衔 连易学协会的会员都不是.充其量是个易学爱好者

　　第二、我也不是什么大师之徒 成了名的高人我是一个也未曾拜入门下 囊肿羞涩之故.至今引以为憾.第三，我非祖上所传 更不是什么易学大家之后 据我所知祖上三代无人好此术 连亲属之中都不曾有研习过的 先天上一点遗传都没有第四，我也不是跟什么某山某寺的和尚/老道所学 更没有什么梦中仙人的点化 没有一点神秘的地方 真是遗憾.第五，我不是自学成材 我不能借鉴百家之所长，并花大量的时间去做大量实践和经验总结，并由此而创出神验的新理论和新方法 .实在汗颜第六， 我所会的太少 也可以说我学的太少 除了梅花 我只对八字及风水略知一点.实在的讲 我没那么多的精力学成太多的东西 我真的好想什么都学啊 可惜只会这些.

　　我从师学易是简单得不能再简单的一个原因—好奇！93年秋我在街边遇到一人 直口断出我的一些童年旧事 遂感术数之神奇 因无师相授只得胡乱买书，自行研读.可谓艰难倍矣 .因为天性执着，所以每学一法必力求反复实践 以求其本质 怎乃好比大浪淘沙， 徒废光阴！ 两年下来没什么收益 反而学的越多越乱 理论技法装了一大堆.还是两字-无用.好象总在一个圆周上转圈子 而圆的中心一点边都不沾 只得放弃了

　　后来遇到师傅真的是很偶然 其中的细节就不再这里说了.我的师傅是个很普通的乡下人 没什么名气 更谈不上高雅多才 在我的记忆中 他很慈祥言语温和而性格倔强 虽然长的不怎么“富裕” 但往那一站 特别有精神！我真的很怀念那些相处的时光 实在是记忆中的瑰宝 我学到不只是易学 而是人生的艺术.我师傅传给我的是传统而简单的东西 如果说有什么变更之处 就是我将之与现实配合转化了一点 一丁点而已

　　在这里我绝对没有标榜什么的意思 我自认没什么值得能吹嘘的 这个简介做为一个开场白 希望大家由此而了解我 由此而让我们成为朋友 这才是写这篇简介的出发点.学易到现在，我只觉得易学广大 穷一生亦难悟透，真的 易学是非常有内涵的. 我也因此而悟 ＂师之授业传道＂ 最重之要也 .但感自身水平甚浅 至今刚踏门外之台阶也 实有愧师之倾囊相授.在这里我不写师傅的名字 等有一天<<党氏八法>>被大家公认的时候 我一定宣告给各位

　　在这个网络信息时代我只想尽自己的微薄之力为大家做一块垫脚石，为易学爱好者出一点点力　为普及古老的易学文化添砖加瓦。同时在这里特别的感谢我的授业恩师们 是他们把我带进了这神奇的易学之门，真心的再次感谢我最敬爱的老师们！ 也在这里感谢各位光临我们的网站<<中华术数网>> 希望这里是您在网络时空游历时最美的记忆靓点！！

　　注：现在公开传授的《党氏刀骨梅花》 原名是《刀骨梅花》因为是党师(师傅姓党)所授 为纪念他 我更名为<<党氏刀骨梅花>>据师所讲 此梅花技法来源于其父亲一老友 姓付 (其父亲是当地一民间批八字的高手 另专门用符咒为人解灾去难 颇为灵验 其父55岁过世 临终前 深感用符太狠 以损阴德 遂将生前之用符心得记录尽毁 嘱咐子孙 不可用符 余术若有缘可习之 将来可做养身之粮) 其老友登门吊孝之时，方传此<<刀骨梅花>>给党师 据说，始传于道人之手 此道人出家前为一屠夫 因杀人而走他乡 后得玄门收留 机缘之下 学得梅花之术 不知何故自其传出便名为<<刀骨梅花>> 师曾言 大概是取牛刀剔骨之义 念及那道人后学之能 心下常常羡慕不已 想其必有文化之基础 但又为屠夫 甚不合理 但此事已难求证矣 想来大概是假托道人之名 徒添神秘耳 或有其他原因　不得而知．然若真有此道士 其后学而得成 可见其努力必倍矣 我与诸君当以之共勉也！

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