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24、復卦（下震上坤，地雷復，初為陽）
【24.1】
復。亨。 出入無疾，朋來無咎。 反覆其道，七日來複，利有攸往。
【白話】
復卦。通達。外出入內沒有疾病，朋友前來沒有災難。在軌道上反覆運行，七天回來重新開始。適宜有所前往。
【解讀】
l 復卦是下震上坤，亦即“地雷復”。《序卦》說：“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。”剝卦走到極點，陽爻又須回到底下重新開始。復卦為剝卦的覆卦，稱作“由剝而復”，是“一陽復始”的局面，大地重現生機，所以“亨”。
l “出入無疾”，陽氣始生，充滿活力，以“出入”描寫其生長狀態。“無疾”則是不再有任何麻煩或阻力。“朋來”，是說別的陽爻也將陸續前來，順勢上行，所以“無咎”。
l “反覆其道”，“道”是萬物消長的規則，自古以來一切循環輪替展現。“七日來複”，從剝卦的上九出發，經過坤的六爻，到陽爻回到初位，是經過七步才成功的。陽爻向上推進，對君子有利，所以說“利有攸往”。
【24.2】
《彖》曰：復，亨。剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。 反覆其道，七日來複，天行也。 利有攸往，剛長也。 復其見天地之心乎？
【白話】
《彖傳》說：復卦，通達。剛強者回來，行動是順勢前進的，所以外出入內沒有疾病，朋友前來沒有災難。在軌道上反覆運行，七天回來重新開始，這是天的運行法則。適宜有所前往，是因為剛強者正在成長。從復卦，大概開始看出天地的用意吧！
【解讀】
l 復卦也是五陰一陽，但是陽爻居初位，代表它剛剛回來，將會打開新局面。本卦下震上坤，坤為順，震為足為行，亦即“動而順行”。這一切都是配合“天行”的。
l 由復卦可以看出天地的“心”，亦即希望一切蓬勃而有朝氣。雖有陰陽消長的相反相成，但是仍以生生之德為其鵠的。
【24.3】
《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
【白話】
《象傳》說：“雷”還藏在地下，這就是復卦。古代帝王由此領悟，要在冬至之日關閉城門，商人旅客不得同行，君王也不去四方視察。
【解讀】
l 復卦下震上坤，坤為地，震為累，所以說“雷在地中”。此時，雷尚無法發揮作用，必須安靜以待時勢。
l “至日”，冬至之日，是復卦所代表的節氣，由此日開始陽氣漸生。先王效法“雷在地中”，所以“閉關”一日。“後”為君王，可以包括諸侯在內。
【24.4】
初九。不復遠，無祗悔，元吉。
《象》曰：不遠之復，以修身也。
【白話】
初九。走得不遠就返回，沒有懊惱的程度，最為吉祥。
《象傳》說：走得不遠而返回，是為了修養自己。
【解讀】
l 在復卦中，初九是最先返回的，所以說“不遠復”。“祗”為抵，抵達。由於迅速返回而沒有做出任何“悔”事。如此確實“元吉”。
l 《繫辭下》引述孔子的話說：“顏氏之子，其殆庶幾乎？有無善為嘗不知，知之未嘗復行也。《易》曰：不遠復，無祗悔，元吉。”這是孔子對顏淵的稱讚。人的認知與行動不可能完美，但是只要真誠察覺危機就立即回歸正途，則為“修身”的良方。
【24.5】
六二。休復，吉。
《象》曰：休復之吉，以下仁也。
【白話】
六二。停下來返回，吉祥。
《象傳》說：停下來返回而吉祥，是為了向下親近仁者。
【解讀】
l “休”是止。在復卦中，六二也是走得不遠，就停下來返回。這是由於六二以陰爻居柔位，又居下卦之中，所以作出正確的抉擇。
l 六二之“吉”是為了向下親近初九，初九為君子，為仁者，值得六二肯定。由此可知，復卦所謂的返回，是指返回正道而言。
【24.6】
六三。頻復，厲，無咎。
《象》曰：頻復之厲，義無咎也。
【白話】
六三。再三地返回，有危險但沒有災難。
《象傳》說：再三地返回而有危險，是理當沒有災難的。
【解讀】
l 六三以陰爻居剛位，原本就不安穩，又處在下卦震卦的終位，震為動，所以六三會頻頻返回正道，是屢得屢失之象。
l 由於它返回的是正道，所以在迷失時有危險，而在返回時又有了希望，這就是“義無咎也”的緣故。
【24.7】
六四。中行獨復。
《象》曰：中行獨復，以從道也。
【白話】
六四。走在行列中間而獨自返回。
《象傳》說：走在行列中間而獨自返回，是為了追隨正道。
【解讀】
l 六四位在一串陰爻的中間，上下各二，所以是“中行”。只有它返回，是因為它陰爻居柔位，又與初九正應。一般而言，中行者最不易“復”，所以特別指出其特色。
l 說六四“獨復”，並不表示其他各爻不“復”，而是說六四的“復”最為直截了當，並且是回到全卦唯一的陽爻初九，“以從道也”。
【24.8】
六五。敦復，無悔。
《象》曰：敦復無悔，中以自考也。
【白話】
六五。敦厚地返回，沒有懊悔。
《象傳》說：敦厚地返回而沒有懊惱，是因為居中而能自我省察。
【解讀】
l 六五居上卦坤的中爻，坤為地，為厚，可以承載萬物。“敦”為厚。六五以陰爻居尊位，所以能夠敦厚地返回，沒有懊惱的餘地。
l 六五居“中”為，“中”亦有內心之意。它在返回中道時，會“自考”其得失，所以“無悔”。
【24.9】
上六。迷復，凶。有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年不克征。
《象》曰：迷復之凶，反君道也。
【白話】
上六。在迷惑中返回，有凶禍。出現危難與災禍。發動軍隊作戰，最後會打敗，對國君的凶禍最大，甚至十年之內都不能再用兵。
《象傳》說：在迷惑中返回而有凶禍，是因為違背了君王的正道。
【解讀】
l 上六在復卦之終，又是連續第五個陰爻，已經迷惑而不知何去何從。這時如果返回初位，把陽爻向上推進一爻，則全卦將變成師卦（二為陽，第七卦）。
l 師卦下卦為坎，坎為多“眚（音：shěng）”（災自外來，“眚”由內生，都是危難）。坎又是血卦，所以“終有大敗”。復卦下卦為震，震為長子，於封建時代則為諸侯，現在變成師卦，國君陷入坎卦中，凶禍可知。“十年”指為期之長。
l 上六在復卦而不能學習先王“閉關”，反而興師動武，所以說它“反君道也”。這一切都源自“迷”。
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