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37、家人卦（下離上巽，風火家人，二、四為陰）
【37.1】
家人。利女貞。
【白話】
家人卦。適宜女子正固。
【解讀】
l 家人卦是下離上巽，亦即“風火家人”。《序卦》說：“傷於外者必反於家人，故受之以家人。”明夷卦談的是從政做官所受的傷害，現在回歸家庭，尋求安定。
l 在古代男主外、女主內的觀念下，女子是家庭的主要角色，所以說“利女貞”。程頤說：“夫夫婦婦而家道正，獨雲利女貞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正則男正可知矣。”
【37.2】
《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。
【白話】
《彖傳》說：家人卦，女子在家內有正當地位，男子在社會上有正當地位。男女都有正當地位，就合乎天地間偉大的道理了。一家人要有嚴格的領袖，所說的就是父母。父要像父，子要像子，兄要像兄，弟要像弟，夫要像夫，妻要像妻，這樣家道就會端正，端正了家庭，天下就會安定。
【解讀】
l 家人卦下離上巽，內卦離有六二，外卦巽有九五，正是“女正位乎內，男正位乎外”。這也合乎天地陰柔與陽剛相互搭配的大道理。
l “嚴君”是嚴格的君主，在家中則是主導家務的領袖，所指為“父母”。這種觀念自古及今依然有效。“父母”並稱，表示二人要同心協力。
l “父父”等語，第一個“父”字指實際的父親，第二個“父”字指理想或標準的父親。這是重要的名分觀念，所以古人才會標榜理想人物作為表率。如果每個家庭都端正，天下怎能不安定呢？
【37.3】
《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。
【白話】
《象傳》說：風從火中生出，這就是家人卦。君子由此領悟，說話要有根據，行動要有常法。
【解讀】
l 家人卦下離上巽，巽為風，離為火，所以說“風自火出”。火是內在有熱有光，再向外發散。風則是助火向外延燒的力氣，等於把一家之道推及天下。
l “風自火出”，所以君子的言行都須有所本。“物”是不續，有事實根據。“恆”是不改，有常法操守。
【37.4】
初九。閑有家，悔亡。
《象》曰：閑有家，志未變也。
【白話】
初九。家中做好防範措施，懊惱消失。
《象傳》說：家中做好防範措施，是因為心意還未改變。
【解讀】
l “閑”是防範、戒備。“有”是語詞，或作“於”解。初九以陽爻居剛位，勇於任事，開始要治家時，又有六四正應，所以“悔亡”。“悔”之一字最易在講究情感的家人之間出現，所以早作防範是必要的。
l 開始時設下規矩，家人心意尚未受到外界影響。若是養成不良習氣，再來改正就困難了。
【37.5】
六二。無攸遂，在中饋，貞吉。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
【白話】
六二。不可隨心所欲，要主持家庭中的飲食。正固吉祥。
《象傳》說：六二的吉祥，是因為柔順並且隨順。
【解讀】
l “遂”是如願以償，在此是指隨心所欲。六二在下卦，為家庭之內，又以陰爻居柔位，居中守正，代表妻子。“中饋”指家中飲食之事。六二在下卦離中，離為火；又在互坎（六二、九三、六四）中，坎為水；兩者合觀，則是水在火上，為料理飲食之象。
l 六二陰爻居柔位，有柔順之德；上應九五，九五唉上卦巽中，巽為隨順；所以六二“順以巽也”。
【37.6】
九三。家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。
【白話】
九三。家中有訓斥之聲，會帶來懊惱及危險，但還是吉祥。若是婦女孩子放肆嬉笑，最終會有苦難。
《象傳》說：家中訓斥之聲，表示尚未失去家庭的規矩。若是婦女孩子放肆嬉笑，則已經失去家庭的規矩了。
【解讀】
l “嗃嗃”為發怒訓斥之聲。“嘻嘻”為放肆嬉笑之聲。九三以陽爻居剛位，治家嚴不易寬。家人犯錯，愛之深責之切，怎能不加訓斥？九三在下卦離中，離為目；又在互坎（六二、九三、六四）中，坎為水；目中之水為淚。這可以說是家人受到訓斥而啼哭，也可以說是九三訓斥家人而自己落淚。如此則家人之間即使有懊惱之事，甚至有傷害親情的危險，但是依然“吉”。
l 若是九三放棄家庭的規矩，不再負起管教之責，則將出現“婦子嘻嘻”的現象，長此以往，最後將會陷入困境。九三為陽爻，應指父親而言。
【37.7】
六四。富家，大吉。
《象》曰：富家大吉，順在位也。
【白話】
六四。使家庭富裕，非常吉祥。
《象傳》說：使家庭富裕而非常吉祥，是因為隨順而處在適當的位置上。
【解讀】
l 六四進入上卦巽中，巽為“近利市三倍”，足以使家庭的經濟條件大為改善。
l 六四的“大吉”在於陰爻居柔位，下有初九正應，上有九五可承，本身又在上卦巽中，巽為隨順，合之則為“順在位也”。
【37.8】
九五。王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相愛也。
【白話】
九五。君王來到家中，不必憂愁，吉祥。
《象傳》說：君王來到家中，大家互相親愛。
【解讀】
l 九五為君位，在家人卦中，則是“王假有家”。“假”為格，為至。“有”為語辭，或為“於”。九五已脫離互坎（六二、九三、六四），坎為加憂，所以說“勿恤”。
l 九五以陽爻居剛位，為居中守正的賢君，下有六二陰陽正應，可謂修身齊家兼而有之，由此推而廣之，可以治國平天下。這是天下人“交相愛”的開始。
【37.9】
上九。有孚威如，終吉。
《象》曰：威如之吉，反身之謂也。
【白話】
上九。有誠信而有威嚴的樣子，最終吉祥。
《象傳》說：有威嚴的樣子可以吉祥，是說能夠約束自己。
【解讀】
l 在家人卦中，上九居全卦終位，可以總結全卦主旨。上九陽爻，陽爻為實，所以說“有孚”。上九居天位，所以說“威如”。合此二項條件，則是“終吉”。家人相處，不能只靠恩情，還須有誠信。
l 家中的常法要靠長輩的“威如”來維持及體現。不過，威嚴不能光靠名分，還須長輩率先以身作則，亦即“反身之謂也”。
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