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37、家人卦（下离上巽，风火家人，二、四为阴）
【37.1】
家人。利女贞。
【白话】
家人卦。适宜女子正固。
【解读】
l 家人卦是下离上巽，亦即“风火家人”。《序卦》说：“伤于外者必反于家人，故受之以家人。”明夷卦谈的是从政做官所受的伤害，现在回归家庭，寻求安定。
l 在古代男主外、女主内的观念下，女子是家庭的主要角色，所以说“利女贞”。程颐说：“夫夫妇妇而家道正，独云利女贞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正则男正可知矣。”
【37.2】
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
【白话】
《彖传》说：家人卦，女子在家内有正当地位，男子在社会上有正当地位。男女都有正当地位，就合乎天地间伟大的道理了。一家人要有严格的领袖，所说的就是父母。父要像父，子要像子，兄要像兄，弟要像弟，夫要像夫，妻要像妻，这样家道就会端正，端正了家庭，天下就会安定。
【解读】
l 家人卦下离上巽，内卦离有六二，外卦巽有九五，正是“女正位乎内，男正位乎外”。这也合乎天地阴柔与阳刚相互搭配的大道理。
l “严君”是严格的君主，在家中则是主导家务的领袖，所指为“父母”。这种观念自古及今依然有效。“父母”并称，表示二人要同心协力。
l “父父”等语，第一个“父”字指实际的父亲，第二个“父”字指理想或标准的父亲。这是重要的名分观念，所以古人才会标榜理想人物作为表率。如果每个家庭都端正，天下怎能不安定呢？
【37.3】
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
【白话】
《象传》说：风从火中生出，这就是家人卦。君子由此领悟，说话要有根据，行动要有常法。
【解读】
l 家人卦下离上巽，巽为风，离为火，所以说“风自火出”。火是内在有热有光，再向外发散。风则是助火向外延烧的力气，等于把一家之道推及天下。
l “风自火出”，所以君子的言行都须有所本。“物”是不续，有事实根据。“恒”是不改，有常法操守。
【37.4】
初九。闲有家，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
【白话】
初九。家中做好防范措施，懊恼消失。
《象传》说：家中做好防范措施，是因为心意还未改变。
【解读】
l “闲”是防范、戒备。“有”是语词，或作“于”解。初九以阳爻居刚位，勇于任事，开始要治家时，又有六四正应，所以“悔亡”。“悔”之一字最易在讲究情感的家人之间出现，所以早作防范是必要的。
l 开始时设下规矩，家人心意尚未受到外界影响。若是养成不良习气，再来改正就困难了。
【37.5】
六二。无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
【白话】
六二。不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。
《象传》说：六二的吉祥，是因为柔顺并且随顺。
【解读】
l “遂”是如愿以偿，在此是指随心所欲。六二在下卦，为家庭之内，又以阴爻居柔位，居中守正，代表妻子。“中馈”指家中饮食之事。六二在下卦离中，离为火；又在互坎（六二、九三、六四）中，坎为水；两者合观，则是水在火上，为料理饮食之象。
l 六二阴爻居柔位，有柔顺之德；上应九五，九五唉上卦巽中，巽为随顺；所以六二“顺以巽也”。
【37.6】
九三。家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
【白话】
九三。家中有训斥之声，会带来懊恼及危险，但还是吉祥。若是妇女孩子放肆嬉笑，最终会有苦难。
《象传》说：家中训斥之声，表示尚未失去家庭的规矩。若是妇女孩子放肆嬉笑，则已经失去家庭的规矩了。
【解读】
l “嗃嗃”为发怒训斥之声。“嘻嘻”为放肆嬉笑之声。九三以阳爻居刚位，治家严不易宽。家人犯错，爱之深责之切，怎能不加训斥？九三在下卦离中，离为目；又在互坎（六二、九三、六四）中，坎为水；目中之水为泪。这可以说是家人受到训斥而啼哭，也可以说是九三训斥家人而自己落泪。如此则家人之间即使有懊恼之事，甚至有伤害亲情的危险，但是依然“吉”。
l 若是九三放弃家庭的规矩，不再负起管教之责，则将出现“妇子嘻嘻”的现象，长此以往，最后将会陷入困境。九三为阳爻，应指父亲而言。
【37.7】
六四。富家，大吉。
《象》曰：富家大吉，顺在位也。
【白话】
六四。使家庭富裕，非常吉祥。
《象传》说：使家庭富裕而非常吉祥，是因为随顺而处在适当的位置上。
【解读】
l 六四进入上卦巽中，巽为“近利市三倍”，足以使家庭的经济条件大为改善。
l 六四的“大吉”在于阴爻居柔位，下有初九正应，上有九五可承，本身又在上卦巽中，巽为随顺，合之则为“顺在位也”。
【37.8】
九五。王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
【白话】
九五。君王来到家中，不必忧愁，吉祥。
《象传》说：君王来到家中，大家互相亲爱。
【解读】
l 九五为君位，在家人卦中，则是“王假有家”。“假”为格，为至。“有”为语辞，或为“于”。九五已脱离互坎（六二、九三、六四），坎为加忧，所以说“勿恤”。
l 九五以阳爻居刚位，为居中守正的贤君，下有六二阴阳正应，可谓修身齐家兼而有之，由此推而广之，可以治国平天下。这是天下人“交相爱”的开始。
【37.9】
上九。有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
【白话】
上九。有诚信而有威严的样子，最终吉祥。
《象传》说：有威严的样子可以吉祥，是说能够约束自己。
【解读】
l 在家人卦中，上九居全卦终位，可以总结全卦主旨。上九阳爻，阳爻为实，所以说“有孚”。上九居天位，所以说“威如”。合此二项条件，则是“终吉”。家人相处，不能只靠恩情，还须有诚信。
l 家中的常法要靠长辈的“威如”来维持及体现。不过，威严不能光靠名分，还须长辈率先以身作则，亦即“反身之谓也”。
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末日之前种下一颗苹果树 3个月前 (09-06)说：
Teoh Jovi 4个月前 (07-31)说：
phgtt 5个月前 (06-29)说：
深色天蓝 1年前 (2023-09-28)说：
