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21、噬嗑卦（下震上離，火雷噬磕，初、四、上為陽）
【21.1】
噬嗑。亨。 利用獄。
【白話】
噬嗑卦。通達。適宜判決訴訟。
【解讀】
l 噬嗑卦是下震上離，亦即「火雷噬磕」。《序卦》說：「可觀而有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。」推行政教制度有了可觀的成就，民心自然相合，所以接着出現了此卦。但是，《雜卦》有說：「噬嗑，食也。」觀此卦為用牙咬合以食之。合而言之，噬嗑卦的目的是要使民心相合，但是先決條件是正確判斷訴訟案件。正如我們食用一物，須以牙咬斷，才可消化一樣。
l 此卦以斷案求合民心為主，自然通達。「獄」只訴訟案件，包括調查、審判、用刑、定罪等作為，亦即古代的司法部門所負責的事務。
【21.2】
《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分、動而明。雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
【白話】
《彖傳》說：口腔中有東西，這種象就稱作噬嗑卦。噬嗑卦咬斷而合之就通達了。剛強者與柔順者分開，一行動就見到光明。雷聲閃電相合而彰顯一切。柔順者取得中位而向上前進，雖然位置不恰當，但適宜判決訴訟。
【解讀】
l 頤卦（初、上為陽，第二十七卦）有如一張口，上下兩排牙齒。噬嗑卦（初、四、上為陽）則有如在口中加一硬物（九四），所以說「頤中有物」。由於多了九四，使剛爻與柔爻可以分開，陰陽交錯才會「亨」。
l 本卦下震上離。震為足，為行，為動，離為火，為目，為明，所以說「動而明」。其次，震為雷，離為電，合起來是打雷閃電，聲勢驚人而照見一切，正好可以用來明察秋毫，判斷案件。
l 由「柔得中而上行」一語，可知本卦是從否卦（上乾下坤，第十二卦）演變而成。否卦的初六成為噬嗑卦的六五。六五陰爻居剛位，是「不當位」，但是在審理訴訟時不宜過剛，所以反而有利於此。
【21.3】
《象》曰：雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
【白話】
《象傳》說：打雷與閃電合在一起，這就是噬嗑卦。古代帝王由此領悟，要明辨刑罰，端正法律。
【解讀】
l 噬嗑卦由下震上離組成，在取象上就是閃電（離）與打雷（震）。雷聲震撼萬物，使人不敢隱瞞，閃電大放光明，使人無所遁形。
l 民心以公平與正義為其依歸，先王由本卦懂得「明罰赦法」。「明」為辨明，務求刑罰合宜，「赦」為導正，不可徇私枉法。
【21.4】
初九。履校滅趾，無咎。
《象》曰：履校滅趾，不行也。
【白話】
初九。帶上腳鐐，遮住腳趾，沒有災難。
《象傳》說：帶上腳鐐，遮住腳趾，不能行動了。
【解讀】
l 「校」是枷鎖的總稱，在腳稱「桎」，在手稱「梏」，在頸稱「枷」。「履」是鞋，在此用為穿鞋之意。初九在下卦震的底部，震為足；它又在互坎（六三、九四、六五）的底下外邊，坎為水，所以初九沒在水之下。合而言之則是「履校滅趾」。
l 在噬嗑卦中，初九是受刑的小民，「小懲而大誡」，未必是壞事，所以說「無咎」。初九受刑，與九四又不應，等於無路可走。這種人無路可走。表示不能再為惡，所以是「無咎」。
【21.5】
六二。噬膚滅鼻，無咎。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
【白話】
六二。咬噬肥肉，鼻子沒入，沒有災難。
《象傳》說：咬噬肥肉而鼻子沒入，是因為凌駕在剛強者之上。
【解讀】
l 「膚」是指連着皮膚的肥肉，大口咬食將會使鼻子沒入其中。六二在互艮（六二、六三、九四）中，有艮為果蓏（音：luo，三聲）（外為硬殼，內為軟實）可推知它連膚帶肉的具象。同時，艮為黔喙（音：hui，四聲）之屬，鼻口相連，所以會「噬膚滅鼻」。六二不是受刑人，而是用刑人，所以雖然手段不雅，還是「無咎」。
l 六二何以如此吃相不雅？原因是「乘剛」。它凌駕在初九之上，乘剛者自身不順，又須用刑於剛強之人，所以不太計較手段。
【21.7】
九四。噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
《象》曰：利艱貞吉，未光也。
【白話】
九四。咬食骨頭上的干肉，獲得金屬箭頭。適宜在艱難中正固，吉祥。
《象傳》說：適宜在艱難中正固，吉祥，是因為作為還不夠光明。
【解讀】
l 九四在互艮（六二、六三、九四）中，又已進入離卦，加以本身是剛爻，等於是骨頭上烤過的肉乾。胏是骨頭上的肉。其次，九四在互坎（六三、九四、六五）中，坎為弓輪；又在上卦離中，離為兵戈；弓上的戈自然是箭了。並且，這個離卦是由否卦的初六來到六五，才使乾卦變為離卦的；乾為金，金所變成的矢，是為「金矢」。
l 九四以陽爻居柔位，又在互坎中，坎為險，所以「利堅貞」。九四雖在離卦，但不是位居中爻，光明比不上六五，就是「未光也」。
【21.8】
六五。噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
《象》曰：貞厲無咎，得當也。
【白話】
六五。咬食干肉，獲得黃金。正固有危險，但沒有災難。
《象傳》說：正固有危險，但沒有災難，是因為作為都還恰當。
【解讀】
l 六五是「柔得中而上行」的一爻，為全卦主爻。處於噬嗑卦，六五為用刑者，面臨結案的難關，所噬亦為干肉。它所得的是「黃金」，如前爻所述，本卦由否卦變來，否卦初六上行成六五，使下坤上乾變成下震上離；坤為地，色黃；乾為金；這些應驗在六五身上。
l 六五以陰爻居剛位，並且下乘九四，所以「貞厲」。不過，在噬嗑卦中，能夠秉持中道，溫和而明鑒，是為「得當」而「無咎」。
【21.9】
上九。何校滅耳，凶。
《象》曰：何校滅耳，聰不明也。
【白話】
上九。肩扛着枷，遮住耳朵，有凶禍。
《象傳》說：肩扛着枷，遮住耳朵，聽不清也看不見。
【解讀】
l 「何」為荷，負擔之意。上九居離卦終位，又在互坎（六三、九四、六五）之上；離為目，坎為耳，所以刑具遮住了耳與目。初九與上九皆為受刑者，刑罰從「屨（音：jù）校」到「何校」，可見嚴重程度已到極點，所以「凶」。本卦依全卦取象，所以上下陽爻皆為刑具。
l 「聰不明也」，是「不聰不明」的簡說。表面上是「何校滅耳」造成不聰不明，而實際上則是不聰不明，胡作非為，然後結果才是「何校滅耳」。
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