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30、離卦（下離上離，離為火，二、五為陰）
【30.1】
離。利貞，亨。 畜牝牛，吉。
【白話】
離卦。適宜正固，通達。蓄養母牛，吉祥。
【解讀】
l 離卦是下離上離，「離為火」。《序卦》說：「陷必有所麗，故受之以離。離者，麗也。」在坎陷中一定要有所依附，「離」就是附麗、依附之意。火本身不能獨存，必須有所依附才可顯示。既然有所依附，就以「利貞」而「亨」。
l 「牝牛」為母牛。牛的本性是溫順的，母牛更是如此。對於強調依附的離卦而言，「畜牝牛」十分恰當，所以「吉」。就卦象來說，單卦的離而二陽拱着一陰，一陰得自於坤，坤為牛，在柔位則為母牛。上下皆為母牛，有畜養之象。古代也有直接說「純離為牛」者，可供參考。
【30.2】
《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。 柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
【白話】
《彖傳》說：離卦，就是附麗的意思。日月附麗在天上，百穀草木附麗在地上。以雙重光明來附麗於正道，就可以教化成就天下人。柔順者附麗於居中守正的位置，所以通達，因此畜養母牛是吉祥的。
【解讀】
l 離為火，依物而燃並且放出光明。萬物無不有所依附，連日月也不例外。古人的宇宙觀局限於天地之間，如果追問天地依附什麼，則只能推到一個無以名狀的「太極」（《繫辭上》）。
l 離為火，為明，雙離則是「重明」。就人間而言，不能只求活着，還要考慮如何活，亦即要「麗乎正」。唯有光明可以照見正義，由此「化成天下」。本卦兩個柔爻處在「中正」（六二為中正，六五為中）的位置，所以說「亨」。
【30.3】
《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。
【白話】
《象傳》說：光明重複升起，這就是離卦。大人由此領悟，要代代展現光明來照耀四方百姓。
【解讀】
l 離卦是二明重疊，象徵光明重複升起。「作」是起來。「大人」以德行而言，是指聖人，以地位而言，則指君王。
l 「繼明」是繼承前人的光明，使之代代相傳，否則無以教化百姓。每一代政治領袖都要負起這樣的責任。
【30.4】
初九。履錯然，敬之，無咎。
《象》曰：履錯之敬，以辟咎也。
【白話】
初九。腳步中規中矩。採取恭敬態度，沒有災難。
《象傳》說：腳步中規中矩的恭敬態度，是為了避開災難。
【解讀】
l 初九在全卦下位，所以用「履」（鞋子、步履、行走之意）。「錯然」是交錯而有序的樣子，有如「文明」的「文」字。
l 初九以陽爻居剛位，有向前走去的動力，如果貿然行動將難免遇「咎」。因此要「敬之」，「敬」有恭敬而謹慎之意。「辟」為避。
【30.5】
六二。黃離，元吉。
《象》曰：黃離元吉，得中道也。
【白話】
六二。黃色的附麗，最為吉祥。
《象傳》說：黃色的附麗最為吉祥，是因為居中之道。
【解讀】
l 六二居中得正，等於有了黃色的附麗。「黃」是中色。古人以五行配合方位及顏色，亦即：木在東方，為青色；火在南方，為紅色；金在西方，為白色；水在北方，為黑色；土在中間，為黃色。黃色居中，最為尊貴。在離卦六二，則為「黃離」，表示美好的文明，「元吉」。
l 六二陰爻居柔位，上下有陽爻守護，並且處在下卦的離中，可以光而不耀、長明不滅，確實「得中道也」。
【30.6】
九三。日昃（音：zè）之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
《象》曰：日昃之離，何可久也？
【白話】
九三。太陽西斜的附麗。不能敲着瓦盆唱歌，就會發出垂老之人的哀嘆，有凶禍。
《象傳》說：太陽西斜的附麗，怎麼會長久呢？
【解讀】
l 九三居下卦離之終位，有如光明將盡。「日昃」是太陽西斜將落。這時附麗的景象有何象徵意味？「鼓缶而歌」表示樂天知命，隨遇而安。但是九三陽爻居剛位，難以就此認命，奈何大勢已去，只能發出「大耋之嗟」。「耋」是八十老人。「嗟」是嗟嘆。
l 離為明，九三居下卦終位，有如日薄西山，光明「合可久也」？
【30.7】
九四。突如其來如，焚如，死如，棄如。
《象》曰：突如其來如，無所容也。
【白話】
九四。貿然闖進來的樣子，灼熱的樣子，沒命的樣子，被棄的樣子。
《象傳》說：貿然闖進來的樣子，是因為沒有容身之地。
【解讀】
l 九四接着下卦而來，而位置不中不正，無異於以其剛猛之性「突如其來如」。九四居臣位，面對六五柔順之君如此，將無所容於天下。
l 離為火，九四在二火之間。「焚如」描寫其灼熱、暴躁有如火焚。「死如」描寫大禍臨頭至於喪命。「棄如」則是連聲明也將被人唾棄。世間之凶，莫過於此。
【30.8】
六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，離王公也。
【白話】
六五。眼淚湧出的樣子，悲痛哀嘆的樣子。吉祥。
《象傳》說：六五的吉祥，是因為附麗於王公的位置上。
【解讀】
l 「涕」是眼淚。「沱」是水湧出。「若」為如。六五以陰爻居尊位，但是下無應援，又處在兩個陽爻之間，以致憂患畏懼到極點。在取象上，離為目，六五又在互兌（九三、九四、六五）中，兌為澤，目出水如澤，是為「出涕沱若」。能夠如此低調而謹慎，所以「吉」。
l 六五居上卦之中，五為王公之位。在「離」卦中，正可以此作為依附，展現光明之德。
【30.9】
上九。王用出征，有嘉。折首，獲其匪丑，無咎。
《象》曰：王用出征，以正邦也。
【白話】
上九。君王可以出兵征伐，會有功勞。斬了首領，俘獲的不是一般隨從，沒有災難。
《象傳》說：君王可以出兵征伐，是為了使國家走上正道。
【解讀】
l 上九以陽爻居離卦之上位，可謂剛明之極。既可以照見天下邪惡之徒，也可以採取武力征伐。其目的是為了「正邦」，所以說「有嘉」。
l 「折首」為斬首。「匪」為非。「丑」為眾，指相從的同類人。所要俘獲並加以懲處的，不是一般隨從，而是敵方主要的領袖。離為甲胄、兵戈，故有征伐之象。上九完成了此卦，故「有嘉」。
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