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傅佩榮《解讀易經》天澤履卦

天澤履卦

10、履卦(下兌上乾,天澤履,三為陰)

【10.1】

履。履虎尾,不咥人,亨。

【白話】

履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達。

【解讀】

履卦是下兌上乾,亦即“天澤履”。《序卦》說:“物畜然後有禮,故受之以履。履者,禮也。”

l “履”的意思是鞋子,引申為穿鞋走路,行事合乎禮儀。本卦的通達,在於遭遇最危險的事,也不會受害。

l 本卦下兌上乾,兌為口,為悅,乾為人;有口而不咬人,反而以悅待人,自然通達了。

【10.2】

《彖》曰:履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。

【白話】

《彖傳》說:履卦,柔順者以禮對待剛強者。以和悅去響應強健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達。剛強者居中守正,踏上帝位而沒有愧疚,是因為光明坦蕩。

【解讀】

l 本卦的用意在於肯定“柔履剛”。不過,下兌上乾,是下柔上剛,為何說是“柔履剛”?理由是:柔在下,原是恰當的,以其柔順方式來對待陽剛,亦即依禮行事,則可以走遍天下。

l 九五剛爻,既中且正,又居君位,因為履卦,所以說是“履帝位”,沒有愧疚可言。又因為主爻是六三(唯一的陰爻),六三在互離(九二、六三、九四)中,離為火,為光明,所以稱之為“光明”。

【10.3】

《象》曰:上天下澤,履。君子以辨上下,安民志。

【白話】

《象傳》說:天在上,澤在下,這就是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。

【解讀】

l 履卦下兌上乾,兌為澤,乾為天,所以是上天下澤,這是自然界原本的位序。

l 君子分辨社會上應有的秩序,才可使人各安其位,相互以禮來往,進而安定百姓的心意。

【10.4】

初九。素履往,無咎。

《象》曰:素履之往,獨行願也。

【白話】

初九。按平常的踐履方式前往,沒有災難。

《象傳》說:按平時的踐履方式前往,是因為只想實現自己的願望。

【解讀】

l “履”卦意在向前走去,而初九陽爻有動力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去踐履(實踐、履行),就可以“無咎”。

l “獨行願”是獨行其志,而不是為了任何利益。

【10.5】

九二。履道坦坦,幽人貞吉。

《象》曰:幽人貞吉,中不自亂也。

【白話】

九二。所走的路平坦寬闊,幽隱的人正固吉祥。

《象傳》說:幽隱的人正固吉祥,是因為他守中使自己不亂。

【解讀】

l 九二居下卦之中,從初九一路走來,道路已經“坦坦”。不過,由於下卦兌為澤,所以適合澤中之人(幽人)正固吉祥。“中不自亂”,因為他位居中爻,可以守常不亂。

l “幽人”的原意為處於幽暗中的人,與“視不明”有關。九二在下卦兌中,兌為毀折;又在互卦離(九二、六三、九四)中,離為目,合之則為目有毀折,所以處身幽暗。在此則指幽隱之人。

【10.6】

六三。眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。 武人為於大君。

《象》曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當也。 武人為於大君,志剛也。

【白話】

六三。眼有疾還能看,腳跛了還能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶禍。勇武之人要做大王。

《象傳》說:眼有疾還能看,但沒辦法看清楚。腳跛了還能走,但沒辦法走遠路。老虎咬人的凶禍,是因為位置不適當。勇武之人要做大王,是因為心意剛強。

【解讀】

l 六三在下卦兌(毀折)與互卦離(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽為股,就是腿受傷。既看不清又做不遠,只要一冒險前進(履虎尾),就有凶禍。兌為口,六三等於落於虎口。兌為西方之卦,其象為虎,所以本卦一再談及“虎”。

l 六三是全卦唯一的陰爻,因而成為主爻,但是以陰爻居剛位,又是乘剛,所以位不當。它得到五個陽爻上下呼應,自信滿滿,表現有如勇武之人,又有上九與之正應,所以想“為於大君”。

【10.7】

九四。履虎尾,愬愬終吉。

《象》曰:愬愬終吉,志行也。

【白話】

九四。踩在老虎尾巴上,戒懼恐懼,最後吉祥。

《象傳》說:戒懼恐懼而最後吉祥,是因為心意是要往前走。

【解讀】

l 九四“履虎尾”而未被咬,是因為已脫離兌卦,中間有了分界。不過,恐懼發抖(愬愬)還是難免。

l 九四下有六三來順承,本身又剛健能行。在履卦中,它的心意可以實現,所以“終吉”。

【10.8】

九五。夬履貞厲。

《象》曰:夬履貞厲,位正當也。

【白話】

九五。剛決履行,正固有危險。

《象傳》說:剛決履行而正固有危險,是因為位置居正而當令。

【解讀】

l 九五居上卦中位,上下二爻皆陽,連對應的九二亦陽,等於手握大權,行動剛決,如此堅持下去會有危險。“夬”亦為卦名(第四十三卦,上為陰)。

l 九五為君位,又處乾卦(陽剛而進取)中爻,可謂“位正當”。程頤說:“居至尊之位,據能專之勢,而自任剛決,不復畏慎,雖使得正,亦危道也。”

【10.9】

上九。視履考祥,其旋元吉。

《象》曰:元吉在上,大有慶也。

【白話】

上九。審視走過的路,考察吉凶福禍,如此返回最為吉祥。

《象傳》說:最為吉祥的居於上位,這是大有喜慶的事。

【解讀】

l 履卦到了上九,完成任務。可以回顧過去踐履的,並考核其吉凶(祥)。既然由此體驗,返回時不再行差踏錯,結果“元吉”。

l 上九居上卦乾的最高位,又有六三與之正應,所以說是“大有慶也”。

l 本卦多次提及虎,虎應與兌卦有關。依後天八卦所示,震在東,離在南,兌在西,坎在北,以此配合古代天文學的觀念,亦即東為蒼龍,南為朱雀,西為白虎,北為玄武。此說若可信,則涉及虎的六三與九四,以及卦辭本身,就得到了更清楚的說明。

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