中孚卦原文

中孚。豚魚，吉。利涉大川，利貞。

象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。

白話文解釋

中孚卦：豚魚獻祭，雖物薄但心誠，吉利。並利於涉水過河。這是吉利的貞卜。

《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為兌，兌為澤，澤上有風，風起波涌。這是中孚的卦象。君子觀此卦象，有感於風化邦國，唯德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。

《斷易天機》解

中孚卦巽上兌下，為艮宮遊魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄難消除。

北宋易學家邵雍解

信而有實，誠懇誠信；知己協助，謀望克遂。

得此卦者，正直誠信者吉利，會得到朋友的幫助，謀事可成；心存邪念者則凶。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：風波難免，小心訴訟。

財運：謹慎行事，可免災禍。

家宅：訴訟之災；婚姻致訟。

身體：有驚無險。

傳統解卦

這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

大象：中孚為誠信意，風吹在澤水之上，澤水必相應而起波浪，為共鳴之象。

運勢：凡事以「誠」待人，以「信」處事則諸事皆吉，心存邪念則凶。

事業：以誠實忠信的態度對待事業，獲得重大的成就，發展順利。必須繼續遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封閉。否則事業將走向失敗。

經商：處理得很好，符合市場的要求。小心謹慎地經營，講究信義，優質服務，可有滿意的結果，甚至冒險犯難也不會出問題。

求名：必須在道德修養的基礎上，刻苦學習知識和本領，不斷提高自己。同時，不要懼怕困難，努力向前。

婚戀：雙方以誠信的態度相互對待，幸福美滿。

決策：以誠信為立身處世的基石，真誠待人，信守制度，堅持原則，和悅謙虛，可以戰勝任何困難，即使出現了問題也可以亡羊補牢。但務必增強對人的觀察能力，提高分辨是非的水平。

台灣張銘仁解卦

中孚：表示誠信、實在。若為人處事一切以誠信為重，則事事皆可順利而行。

解釋：得人緣，孚眾望。

特性：心地善良，富同情心，朋友多助，為人風趣，口才佳，反應快，桃花運早。重羅曼蒂克情調，講氣氛感覺。

運勢：如三月之春花，似錦大地，與人謀事均得利。誠者，立業之本也，若存邪曲之念則破吉運，須認清善惡。得此卦誠者佳，尤利他鄉財路。

家運：有突發大利，平安幸福之吉象。

疾病：金木交戰之象，注意胸腹脾胃等病。

胎孕：安。

子女：父母慈且誠信，故子女必孝，忠信門第也。

周轉：不成問題。

買賣：可成亦有利。

等人：必定來。

尋人：不尋自來。

失物：可失而復得，但需要一段時間。

外出：非常順利，根據工作的需要可以經常外出。

考試：必定上榜。

訴訟：為突發事件，宜把握第一時間處理，遲則反凶。

求事：有利。

改行：可按照計划行事。

開業：開業者吉利，先苦後樂之象。

初九爻辭

初九。虞吉，有它不燕。

象曰：初九虞吉，志未變也。

白話文解釋

初九：行安神之禮，吉利。有這樣的變故，自然不行讌禮。

《象辭》說：初九爻辭講行安神之禮，吉利，因為慕戀先人的心愿未變。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，得貴人提舉，謀事有成，但喜中有憂，宜行正道，修身養性，不可逸樂。做官的會受到舉薦，能居要職。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：用心專一，有志竟成。

財運：安於本業，久之必得。

家宅：不必遷居；從一而終。

身體：謹防病變，變則危險。

初九變卦

初九爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象徵組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。

初九爻詳解

中孚卦第一爻，爻辭：初九：虞吉，有它不燕。爻辭釋義
虞：指預料，猜測。有它：指生異心。燕：指安寧，安逸。
本爻辭的意思是：可以預料得到吉祥。但是若有其他想法的話，則會失去安寧。
從卦象上看，初九以陽爻居剛位，得位。初九又處於下卦兌的開始，兌代表著愉悅和歡樂，表明初九能夠安於現在的位置，自得其樂，所以可獲吉祥。但是其與六四正應，六四是近君大臣之位，初九與其關係密切，可有機會得到提升。但是初九與九二逆比，若是想要提升，可能會得到九二的阻礙，還可能為此發生爭鬥，所以不得安寧。
《象》中這樣分析本爻：初九「虞吉」，志未變也。這裡指出：初九「可以預料的到吉祥」，是因為其沒有他求的志向沒有改變。
佔得此爻者，要注意專心於自己的工作，不要有其他奢望，不要去想晉陞或發大財，這樣會受到阻礙，而使自己失去安寧的日子。如果你安於現狀，一切都會吉利。如果想改變現狀，並有所行動，就會有意想不到的麻煩。
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。
經文意思是：考慮好再做事吉祥，有其他的猜疑會導致不安。
象辭意思是：初九考慮好再做事吉祥，是因為沒有改變自己的意志。

九二爻辭

九二。鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。

象曰：其子和之，中心愿也。

白話文解釋

九二：老鶴在樹蔭下鳴叫，小鶴在旁邊附和。我有美酒，與你共享用。

《象辭》說：小鶴和應老鶴，這是心靈相通的表現。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，無往不利，多進錢財，或生子。做官的會晉陞。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：此唱彼和，正合我意。

財運：主客同心，交相獲利。

家宅：家貴子孝；夫唱婦隨。

身體：傳染之疾。

九二變卦

九二爻動變得周易第42卦：風雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

九二爻詳解

中孚卦第二爻，爻辭：九二：鳴鶴在陰，其子和之
爻辭釋義
陰：指幽暗之處。和：指應和。爵：古代的酒器，這裡指代酒。糜：指共同分享。
本爻辭的意思是：仙鶴在陰蔽之處鳴叫，小鶴跟著應和。我有醇香的美酒，願與你一同暢飲。
從卦象上看，九二以陽爻居陰位，處於下卦之中，其上面的六三、六四全為陰爻，所以其處於陰蔽之處。九二雖失位，但是能堅守中道，並願意與他人分
九二這一爻啟示了分享的精神。當你在工作中，雖然對於自己的職位不太滿意，但是要調整自己的心態，來接受它，並能與其他的同事保持著應和關係，不要唱反調，而且要願意與他人分享，這樣會營造一個非常融洽的工作環境。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。

六三爻辭

六三。得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

象曰：或鼓或罷，位不當也。

白話文解釋

六三：擊敗了敵人，有的擊鼓追擊，有的凱旋報捷；消息傳來，有的高興得熱淚盈眶，有的放聲高歌。

《象辭》說：有的人擊鼓追擊，有的凱旋報捷，但從爻象看來，六三陰爻而處於陽位，勝利之中，恐怕隱伏著不測之禍。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，喜中有憂，事多反覆。做官的同僚不睦，先進後退。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：運勢顛倒，榮辱隨之。

財運：忽成忽敗，缺乏主見。

家宅：謹防離奇；反覆未成。

身體：時好時壞，求神保佑。

六三變卦

六三爻動變得周易第9卦：風天小畜。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。

六三爻詳解

本爻辭的意思是：遭遇強大的敵人，或者擊鼓進攻，或者因疲憊而敗退，或者因為懼怕而哭泣，或者由於躲過災難而高歌。
從卦象上看，六三以陰爻居陽位，失位。其處於上下卦之際，與上九有應，說明它的心動於外，繫於物，就是說本來應該安於其位，可是卻想攀附上九，以找到晉陞的機會，或是更大的發展。但是其卻受到了各方面的阻力，而使自己陷入了不安寧之中。
《象》中這樣解釋本爻：「或鼓或罷」，位不當也。這裡指出：「遭遇強大的敵人，或者擊鼓進攻，或者因疲憊而敗退」，均是因為六三爻居位不正的緣
佔得此爻者，儘管你有背景，或者跟上層的領導關係親密，你也極力討好巴結他，想謀求提升，或者給自己的發展提供方便。可是周圍的人或者上級非常看不慣你這種做法，對你阻礙或者打擊。而且你依附的並不是當權的最高領導者，所以障礙重重。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰：或鼓或罷，位不當也。

六四爻辭

六四。月既望，馬匹亡，無咎。

象曰：馬匹亡，絕類上也。

白話文解釋

六四：月中的時候，馬匹丟失了，但無大的災禍。

《象辭》說：馬匹丟失了，此後要加倍警惕，防止再發生類似事情。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，能得到提拔，但有失去配偶或財產之憂。做官的會晉陞，身居要位。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：持盈保泰，先公後私。

財運：謀事順利，財源亦豐。

家宅：陰氣過盛；可能喪偶。

身體：可漸復元。

六四變卦

六四爻動變得周易第10卦：天澤履。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：「履（踩）虎尾，不咥（咬）人」。因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

六四爻詳解

中孚卦第四爻，爻辭：六四：月幾望，馬匹亡，無咎。爻辭釋義
望：指農曆十五、十六月圓之象。這裡指月亮快要盈滿而尚未盈滿。
本爻辭的意思是：月亮將圓而未盈，好馬失掉了匹配，沒有過錯。
從卦象上看，六四以陰爻居於柔位，得位。其為近君大臣之位，與九五君王親比，關係很好，深得九五的信任。但是六四不能守持正道，與下面的初九有應，有營結私黨之嫌。不過六四意識到了這方面的危險性，只忠心於九五，而斷絕了與初九的關係，這就有如馬匹只忠誠於主人而不去自己的同類與聯繫一樣，「馬匹亡」。既然六四能自己改正，也就沒有什麼過錯了。
《象》中這樣分析本爻：「馬匹亡」，絕類上也。這裡指出：「好馬失掉了匹配」，是指六四爻誠信專一，斷絕與同類之間的交往，而專心事奉君主。
佔得此爻者，此時可能面臨兩個選擇，可能在工作上或情感上有腳踏兩隻船之嫌。此時，你應該做出決斷，當然，你自己知道哪個選擇更適合自己，對自己更有利，所以一定要拋棄一個，這樣才不會有過錯。在單位里，你本來是領導的助手，可是下面有同事對領導有意見，你也隨聲附後，並與之交往過密，如果這樣，你趕緊與這樣的同事斷絕關係，否則，會自惹麻煩。

六四:月幾望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
經文意思是：月近十五，馬匹丟了，沒有災難。
象辭意思是：馬匹丟了，是六四斷絕同類而上承九五。

九五爻辭

九五。有孚攣如，無咎。

象曰：有孚攣如，位正當也。

白話文解釋

九五：俘虜成群，串連捆綁。沒有災難。

《象辭》說：存心誠信，始終如一，正如九五爻象所顯示的，其人行事與其地位相合。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，人情和合，謀事有成，無往不利。做官的君臣一心，會得到上司的讚賞。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：運勢中正，有求必應。

財運：同心協力，經營有成。

家宅：和樂之家；百年好合。

身體：手足不便，帶病延年。

九五變卦

九五爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

九五爻詳解

中孚卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，無咎。爻辭釋義
攣：指緊密聯繫不可分開。
本爻辭的意思是：具有誠信之德並以其牽繫天下人心，密切聯繫群眾，所以沒有禍患。
中孚卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，無咎。人生啟示
從卦象上看，九五以陽爻居於君主之位，信守中道又與六四親比，二者相輔相成，所以不會有過失。
《象》中這樣分析本爻：「有孚攣如」，位正當也。這裡指出：「具有誠信之德並以其牽繫天下人心」，是指居位中正適當，說明誠信這種教化作用可以施及整個邦國。
佔得此爻者，要明白，做為一個領導，如果你誠心對待下級，他們也會真心地對待你。在婚戀方面，如果彼此真心相待，感情會得到升華和發展。
九五：有孚攣如，無咎。
象曰：有孚攣如，位正當也。
經文意思是：用誠信聯繫天下，沒有災難。
象辭意思是：用誠信聯繫天下，是因為九五居中而得位。

上九爻辭

上九。翰音登於天，貞凶。

象曰：翰音登於天，何可長也。

白話文解釋

上九：雞飛到天空。卜問得凶兆。

《象辭》說：雞飛到天空，它怎能長久飛翔呢？

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，多虛少實，前路兇險。經商者會有損失。做官的有近顏之喜。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：虛而不實，令人擔心。

財運：外強中乾，未來可憂。

家宅：家業難保；恐難偕老。

身體：病狀甚苦。

上九變卦

上九爻動變得周易第60卦：水澤節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

上九爻詳解

中孚卦第六爻，爻辭：上九：翰音登於天，貞凶。爻辭釋義
翰：指赤羽的山雞，又叫作錦雞。
本爻辭的意思是：錦雞憑藉華美的外表，高聲鳴叫要去登天，有可能出現凶
從卦象上看，上九以陽爻居於陰位，不能持中守正，又與九五相敵逆比。雖然以前取得過成績或是有一定要名聲，但是都像是錦雞一樣，徒有外表。其並不具備登天的能力，卻是高聲叫著要去登天，就像一個有名無實的騙子一樣，極盡欺詐虛偽之能事，所以非常兇險。
《象》中這樣分析本爻：「翰音登於天」，何可長也！這裡指出：「錦雞憑藉華美的外表，高聲鳴叫要去登天」，這種聲音虛而不實，聲高於情，怎麼可能長久保持呢？
佔得此爻者，不要去做自己不能做的事，不要為讓別人佩服自己、跟從自己而虛張聲勢，總有一天你會露出馬腳到災禍的。如果你以前曾經成功過，你為此趾高氣揚，不可一世，很快你就會嘗到失敗的滋味。
上九：翰音登於天，貞凶。
象曰：翰音登於天，何可長也。
經文意思是：雞飛向天空，守正道兇險。
象辭意思是：雞飛向天空，怎麼能飛得長久呢？

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