晉卦原文

晉。康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。

白話文解釋

晉卦：康侯用成王賜予的良馬來繁殖馬匹，一天多次配種。

《象辭》說：「本卦上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物沐光輝」，是晉卦的卦象。君子觀此卦象，從而光大自身的光明之德。

《斷易天機》解

晉卦離上坤下，為乾宮遊魂卦。晉取前進、晉見、晉陞之意，上離下坤，為太陽普照大地，萬物和順之象，多主吉。

北宋易學家邵雍解

日出地上，萬物進展；賞賜隆重，百謀皆遂。

得此卦者，如旭日東升，氣運旺盛，收入頗豐，謀事可成，百事如意。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：好運新來，步步高升。

財運：光亮之業，最有利潤。

家宅：陽光之屋。

身體：自知之明。

傳統解卦

這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。

大象：日出地面，普照大地，有光明上進之象。

運勢：事業、名望、財運皆吉，所謂有加官晉爵之兆。

事業：順利。應遵守正道，迎難而上，克敵制勝，因勢利導。樹立良好的人際關係，深得人心。全力以赴，不得有絲毫猶豫不決，更忌優柔寡斷，而應敗不餒，勇往直前。注意和衷共濟，共同前進。

經商：行情好，市場競爭順利。但也會遇到一些困難，要迎難而上，因勢利導，克敵制勝，爭取眾人支持。前進中的挫折不可免，只要動機純正，必可轉危為安。

求名：經過刻苦努力與奮鬥，已具備開拓事業的基礎，卻因無人引薦，暫時不得志，決不可因此自暴自棄，須耐心等待時機。同時，更加積極地創造條件。

婚戀：吉星高照。會有理想的結果，但決不可自恃條件優越而抱無所謂的態度或過於挑剔。

決策：處於不斷上升的形勢，不會有過大的阻力。但務必爭取眾人信任，獲取人心，再接再厲，只要動機純正，克服僥倖心理，必有喜從天降。

台灣張銘仁解卦

晉：表示進取也，主吉象。火為太陽，所以是「日出於大地、光明乍現」，陽光準備要照耀大地，一片欣欣向榮之象。事業投資、升遷、婚姻、感情均是有雨過天晴，奮發向上的吉象。

解釋：很明白，很明亮。

特性：榮譽心重，固執，愛面子，外華內虛，喜領導他人。

運勢：事業繁榮，聲譽漸高，於人、事、物均獲宏利之際，與人共事者吉。但要知進德虛懷，即是諸凡對人、事宜謹守德操，不可傲溢心懷，否則有破象也。但財運旺。

家運：雖如日中天，切不可過於驕縱、蠻橫，若為人不行正道，雖然光明就在眼前，且興隆幸福，又難免夫婦失和，家運不振。

疾病：久病者凶，近病無妨，注意胃腸、心臟之疾。

胎孕：平。

子女：多才智，聰明而賢孝。

周轉：可獲得強大資金。

買賣：進取得利，並獲得巨財。

等人：女者會來，男者不一定會來。

尋人：見於西南方或南方。

失物：動作快，可以尋回來。似是在地上的箱子之類藏着。

外出：克服猶豫心理，大膽前進，可無往而不順。

考試：科甲登榜。

訴訟：最終能圓滿解決。

求事：受人提拔，可有成就。

改行：可行。

開業：吉利。

第三十五卦詳解

晉卦卦象，火地晉卦的象徵意義
晉卦，本卦是異卦相疊，上卦為離，下卦為坤。離為日，為光明；坤為地。陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。
晉卦位於大壯卦之後，《序卦》說：「物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。」大壯卦有「止」意，現在則到了進展的時刻。《雜卦》說：「晉，晝也。」其象為「明出地上」，有如白日，適宜活動。
《象》中這樣分析本卦：明出地上，晉；君子以自昭明德。這裡指出：陽光從地面上升起，象徵著前進和昌盛，也象徵著發出自己的光和熱。所以，君子應該充分顯示自己的才華和美德，發揮自己的作用。晉卦給人的啟示就是：求進發晉卦屬於中上卦。《象》中這樣評斷此卦：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。
此卦卦名為晉。《說文》中說：「晉，進也。日出，萬物進。」也就是說萬物隨着太陽一起前進、生長的意思。俗話說「萬物生長靠太陽」，說的就是這個意思。太陽出來了，植物開始向上生長，越來越高。如果將太陽比作為君王，則是眾人受到君王的恩澤而有所作為的意思,當然君王對臣民最大的恩澤也就是加官進爵了,所以「晉」也有陞官的含義。《序卦傳》中說：「物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。」就是說事物不可能總是停留在強壯的狀態中，強壯後必有所前進、發展，所以大壯卦的後面是晉卦。
晉卦卦畫：晉卦的卦畫為兩個陽交四個陰爻。
晉卦卦象：從卦象上進行分析，晉卦上卦為離為日為光明，下卦為坤為地為柔順，所以太陽從東方的大地上升起來就是晉卦的卦象。旭日東升，正是晉陞的大形象，這是每天人們都能看到的。而賢明的君王會對有功的臣民進行獎賞，所以臣民的加官進爵也是晉陞的形象。

初六爻辭

初六。晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。

象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。

白話文解釋

初六：攻擊敵人，打垮敵人，卜問得吉兆。勝利之師沒有捕捉俘虜，沒有搶掠財物，不會有災難。

《象辭》說：攻擊敵人，打垮敵人，這是因為將帥能遵循正道，所以取得了勝利。從容部署，克敵制勝，沒有災難，說明將帥能因勢制宜，獨斷於心。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，憂愁參半，靜則吉，動則凶。做官的不宜進取，須防流言。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：耐心等待，不必急進。

財運：稍待時日，可獲大利。

家宅：吉屋可居；婚姻緩成。

身體：寬心解懷。

初六變卦

初六爻動變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。

初六爻詳解

晉卦第一爻，爻辭：初六：晉如摧如，貞吉。同孚，裕無咎。爻辭釋義
摧如：「摧」是指摧折，「摧如」是指受挫的狀態。罔：通「無」。孚：指誠信。罔孚：指不受信任。裕：指寬裕，寬容。
本爻辭的意思是：剛開始前進就遇到了障礙和阻攔，但是只要能夠堅守正道，始終如一，就一定會吉祥如意。暫時還沒有受到信任，應心懷大度，泰然處之，自然無害。
從卦象上看，初六這一爻屬於陰爻居陽位，不得位。雖想前進晉陞，但是遇到了挫折。這是因為初六象剛畢業的年輕人一樣，剛剛走入社會，還不能得到別人的信任。在這種情況，雖然遇到了挫折，但是也不要放棄。這時儘管得不到信任，但是也不去計較，而是虛心向人家學習，鍛煉自己，有這樣的大度，所以自然無咎。
《象》中這樣解釋本爻：「晉如摧如」，獨行正也；「裕無咎」，未受命。這裡指出：「剛開始前進就遇到了障礙和阻攔」，要能夠持之以恆，按照自己所遵循的原則繼續不斷地努力，才會得到吉祥如意的結果。「隨意行動也不會有什麼過失」，是因為它還沒有被賦予什麼權力、責任和使命。
佔得此爻者，對於目前來講，你要了解自身的情況，知進知退。在做事時可能開始進度緩慢，並且孤立無援。但是只要走得正，行得端，你最終能贏得別人的信任和尊重。
初六：晉如摧如，貞吉。同孚，裕無咎。
象曰：晉如摧如；獨行正也。裕無咎；未受命也。
經文意思是：追求上進卻受到排擠，守正道吉祥，不受信任，心放寬沒有突難。象辭意思是：追求上進卻受到排擠，是因為只有你走正道。心放寬沒有災難，是因為還沒有受到任命。
晉卦下卦的三個陰爻都想向上發展，就好比官場上的明爭暗鬥。可是初六雖然處於最底層，但卻有九四相應，所以就相當於領導眼中的紅人，這種人也往往是官場中最容易受排擠的一類人。怎麼辦呢？俗話說「人在矮檐下，不得不低頭」，只能是忍為上策，可總是忍着是要生病的，所以還要把心放寬，才能沒有災難。

六二爻辭

六二。晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。

象曰：受之介福，以中正也。

白話文解釋

六二：攻擊敵人，壓倒敵人，卜問得吉兆。因為得到了先祖母的庇佑獲得大福。

《象辭》說：之所以受此大福，因為六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，求謀稱意，多得母親扶助，或得妻財。做官的守正者會進取。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：所求多阻，守正必亨。

財運：守住低潮，自然受福。

家宅：遷居與老人同住；婚姻稍待。

身體：多聽老人言。

六二變卦

六二爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。

六二爻詳解

晉卦第二爻，爻辭：六二：晉如愁如，貞吉；受茲介福，於其王母。爻辭釋義
愁：指憂慮。茲：與「此」同意。介：《詩小雅》有：「神之聽之介爾景福」之語，「介」在這裡指大。王母：是指六五爻，六五爻為君位，陰爻居君位，所以稱為「王母」。
本爻辭的意思是：在晉陞之中雖然因遇到挫折而憂愁，但是，如果能固守正道就會獲吉，最終會受到六五王母所賜的大福。
從卦象上看，六二爻屬於陰爻居柔位，處於下卦之中位，得中且正，具有中正柔順之美德，這深受六五君爻的賞識，所以可以得到恩惠和福澤。
《象》中這樣解釋本爻：「受茲介福」，以中正也。這裡指出：之所以能夠「獲得極大的恩惠和福澤」，是因為它位置居中，行為符合身份和正道。
佔得此爻者，在前進的途中可能並不順利，為此還憂心忡忡，但是你不應該失望並放棄。保持謙虛柔順的做法，繼續進取，耐心地堅持下去，你執著的努力終將會得到善意的支持和回報。
六二：晉如愁如，貞吉。
受茲介福，於其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
經文意思是：晉陞了憂愁也來了，守正道吉祥。受到這樣的大福，是來自於王母。象辭意思是：這到這樣的福澤，是因為六二居中而得其位。
六二在官場上雖然有一定的地位，但是他卻很憂愁。為什麼呢？因為他與六五相敵不應，並且緊臨上互卦坎卦，坎為險為多憂，所以六二總是顧慮重重，如置身於險境的邊緣一樣。正是由於這樣，六二才因行為謹慎而沒有災難。六二得位而居中，又具有中正之德，所以儘管他同六五同性相斥，但是他卻能夠受到六五的嘉獎。這就是「受茲介福，於其王母」。

六三爻辭

六三。眾允，悔亡。

象曰：眾允之，志上行也。

白話文解釋

六三：萬眾一心，全力進攻，無所悔恨。

《象辭》說：眾人信任，其志向就會實現。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，得朋友之助，營謀遂意，但謹防意外之險。做官的有升遷之機。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：眾人悅服，自無懊惱。

財運：雙方和睦，買賣皆利。

家宅：氣氛和諧；兩性融洽。

身體：團體運動；訟事調解。

六三變卦

六三爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為「綜卦」。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急於趕路。因而稱旅卦。

六三爻詳解

晉卦第三爻，爻辭：六三：眾允，悔亡。爻辭釋義
眾：指民眾。允：指公允，應允，認可，相信。
本爻辭的意思是：所作所為已經得到了眾人的認可，悔恨將會消失。
從卦象上看，六三這一爻屬於陰爻居於陽位，失位，應該是有悔才對。可是六三居於下卦坤的頂端，自身具有謙順之德，而且下面兩爻也是陰爻，這代表其有群眾基礎，得到了民眾的信任，所以悔恨消失。這一卦強調了若想晉陞或發展，必須要有群眾基礎，要深得人心。這樣才能得到上位者的信任和重用。
《象》中這樣解釋本爻：「眾允」之志，上行也。這裡指出：「得到眾人認可」的志向，是要努力向前奮鬥。
佔得此爻者，要將重點放到得到下級或周圍的人的認可和信任上，而不是一味地去討上級的歡心。因為一旦你得到眾人的信任，便可以繼續朝着既定的目標努力，獲得支持的行動將更容易激發你的勇氣和信心，而這也能得到上級或領導的賞識，從而達成所願。
六三：眾允悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。經文意思是：藉著眾人之勢向上升，沒有悔恨。象舌羊意思是：受到眾人的信任，是因為他的志向是上進的。
六三爻下面的兩個陰眾，又應上九，悔恨消失。交都有上升之勢，所以六三也可以藉助下面的力量往上升。並且六三與九四陰陽相合，與上九相應，所以，他的上升會很順利。打個比方來說，六三就相當於現在某單位的一位主任，底下的人都想陞官，可是六三由於其上邊有人，上邊的領導很看重他，所以當下面的人員得到了他的職位後，他便自然而然地被提拔到更高的領導崗位上。這種水到渠成的晉陞，怎麼會有悔恨呢？

九四爻辭

九四。晉如鼫鼠，貞厲。

象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

白話文解釋

九四：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問得凶兆。

《象辭》說：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問得凶兆，因為九四陽爻而居陰位，像人處於不利的地位。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，時運不佳，或有爭訴。做官的不宜進取，有阻力，須守正。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：守正為宜，耍詐必凶。

財運：貪財必敗，見好就收。

家宅：耗失過多；婚姻不正。

身體：疥瘡或嘔血，皆危。

九四變卦

九四爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為「剝卦」。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。

九四爻詳解

晉卦第四爻，爻辭：九四：晉如鼫鼠，貞厲。爻辭釋義
鼫鼠：鼫鼠也是梧鼠，《說文》稱之為「鼫鼠」，因為它「能飛不能過屋，能緣不能窮木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。」這種「五技而窮」的情況，用以描寫貪而無所成。
本爻辭的意思是：想晉陞，卻像鼦鼠那樣中，既貪焚又沒有一技之長，這樣即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍。
九四爻屬於陰爻居剛位，不得位。底下還有三個陰爻在逼近，無處可進，陷入困難之中。《象》中這樣分析道：「鼦鼠貞厲」，位不當也。這裡指出，之所以「像鼫鼠那樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍」，是因為它所在的位置不對。
佔得此爻者，你目前的處境有些不妙，無路可走。你總是提防着什麼，就像是一隻老鼠那樣縮頭縮腦。此時，若是想要有所成就，就不要像鼫鼠那樣貪多卻一事無成，可以把一項技能學精，使之成為自己的專長，這樣才對自己的發展有
利。
佔得此爻者，你可能得到了晉陞或發展，但是由於方法不正當，結果事情很嚴重，必須要經過艱苦的磨鍊，才能免除危險。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。
象曰鼠貞厲，位不當也。
經文意思是：像鼫鼠一樣晉陞，守正道也會有危險。
象辭意思是：鼫鼠守正道也會有危險，是因為所處的位置不當六五被眾陰所包圍，又身陷上互卦坎中，並且又是下互卦的最上爻，並且剛爻居於偶位為不得位，所以九四是處於險境中卻不能自拔。爻辭中以「鼫鼠」來比喻九四爻，說他是會飛卻飛不了多遠,會攀援卻爬不到樹上去，會游泳卻游不到河的對岸，只能在小水坑裡游來游去；會打洞可是卻打不出一個可以藏身的洞穴，幾條腿緊忙活，卻跑了半天還沒有人一步的距離遠。這種樣樣都懂但沒有專長的人士，社會上比較普遍，而其一生的命運也就因此而像「鼫鼠」一樣了，這種人即使守正道，也不會逃脫危險的。

六五爻辭

六五。悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

白話文解釋

六五：無所悔恨，吃了敗仗，不要氣餒。只要再接再厲，終必轉敗為勝。無所不利。

《象辭》說：受到挫失，不要氣餒，勇往直前，定有喜慶降臨。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，好運到來，營謀獲利。做官的有升遷之喜。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：災去福來，無意得之。

財運：前有小失，今可大得。

家宅：屋運轉好；婚姻吉祥。

身體：已無大礙。

六五變卦

六五爻動變得周易第12卦：天地否。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為「綜卦」，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

六五爻詳解

晉卦第五爻，爻辭：六五：悔亡，失得勿恤；往吉，無不利。爻辭釋義
失：指丟失，失去。恤：指憂慮，顧慮。
本爻辭的意思是：悔恨消失。不用顧慮失與得，前往吉祥，一切都會變得很順利。
從卦象上看，六五屬於陰爻居剛位，處於君位之上，但是其上下皆為陽爻，六五自己資質柔弱，但是能謙和對待陽剛之臣，能守中不偏激，能將左右的各派力量進行有效的調控，所以形勢對其很有利。
《象》中這樣解釋本爻：「失得勿恤」，往有慶也。這裡指出：「用不着考慮得失」，只要繼續努力奮鬥，就必然會有吉祥福慶的。
佔得本爻者，只要你走得正，行得端，就無須擔憂一時的得失，悔恨的事、不吉利的事以及災難，都沒有了。勇往直前，沒有不吉利的，你將得到你所希望的結果。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
象曰：失得勿恤，注有慶也。
經文意思是：沒有憂悔，不要顧慮得與失，前往吉祥沒有任何不利。象辭意思是：不計較得與失，前往才會有喜慶之事。
俗話說「捨得捨得」，沒有失哪裡有得？這就好比塞翁失馬，會因失一匹馬而得到了成群的馬。如果塞翁把自己的馬拴得很牢，那麼這匹怎麼會給他帶回來成群的馬呢？人生往往是得失並存的。
五身處尊位，有上下陽爻相擁相輔，所以無論前進還是後退，無論是得與失，他都會擁有值得喜慶的事。

上九爻辭

上九。晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

象曰：維用伐邑，道未光也。

白話文解釋

上九：攻擊敵人，必須較量敵我雙方的力量，可以考慮攻擊敵人的城邑。但其結局難料：或許危險，或許吉利，或許沒有災難，或許正踐凶兆。

《象辭》說：考慮到攻擊敵人的城邑，這說明王道未能廣泛實行，以致屬邑叛亂。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有爭訴之憂。做官的有食邑之榮。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：好運將終，防有事故。

財運：同業紛爭，幸可無咎。

家宅：鄰里不安；始爭終和。

身體：保養頭部；罷訟為吉。

上九變卦

上九爻動變得周易第16卦：雷地豫。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

上九爻詳解

晉卦第六爻，爻辭：上九：晉其角，維用伐邑，厲右，無咎；貞吝。爻辭釋義
維：是語氣詞。邑：是屬邑、附屬的小國。
本爻辭的意思是：晉陞或發展已經達到了頂點，就像到達獸角尖上一樣了。這時可以征伐屬國，這樣做有危險，但是沒有災難。如果固守不變就會遇到麻煩
從卦象上看，上九爻屬於陽爻居於柔位，失位。上九位於全卦的終位，喻指已經晉陞或發展到了最高端，已經前無去路。這時可以來安定內部，如果不採取行動，則會有困難。
《象》中這樣解釋本爻：「維用伐邑」，道未光也。這裡指出：「征伐屬國」，說明前進繁盛已經達到了頂點，再也難以發展光大了。
佔得此爻者，說明你的進步或發展已經到頂點了，這時再往前沖也沒有意義了，你需要修正和改變自己的策略，查找一下內部的問題。如果發現問題，就要全力地消除它，這樣做雖然會引來誤會與危險，但若是不有所行動，將會更麻煩。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。
經文意思是：晉陞到了頂點，只有用征討小國來建立功勛，危險中會有吉祥，沒有災難，守正道會遇到困難。
象辭意思是：只能用征討小國來建立功勛，是說明上九的晉陞之道還不能光大。
晉陞到了極點，反而失去了權力。古代晉陞與現在有所不同。現在一般來說是越升越大，越來越有權力。可是古代升到最上面便成了太上皇，所以名譽上是最重要的人物，連皇上都怕三分，可是實際上卻沒有了實權。這位上九是一個追求功名的人，所以他要想繼續提高自己的榮譽,只能去征討一些小國家了。由於上九處於窮途末路,很快便會被眾陰排擠掉，所以一味堅守正道就會有憂吝的事發生。

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