旅卦原文

旅。小亨，旅貞吉。

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。

白話文解釋

旅卦：稍見亨通。貞卜旅行，吉利。

《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。

《斷易天機》解

旅卦離上艮下，為離宮初世卦。旅為做客、旅遊之意，先主樂而後悲啼。

北宋易學家邵雍解

旅途窮困，飄搖不定；小望可成，宏願難求。

得此卦者，事多變動，如在異鄉，小事可成，大事難成，宜謹守常規。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：謹慎防災，升用在即。

財運：出外經營，不可積貨。

家宅：小心火災；即日成親。

身體：肝火過旺，性命交關。

傳統解卦

這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為「綜卦」。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急於趕路。因而稱旅卦。

大象：火燒山野，火頭遍布，所到之處，無一倖免，火頭尤如行旅之人，無所定處。

運勢：諸事變動不定，此時只好堅守信心，多參考他人意見，否則必有凶。

事業：正處於創業、發展的階段，各種困難很多。只要能堅持中正的方針，依正道辦事，注意調查，處處小心謹慎，並根據情況的變化，採取應變措施，事業可順利前進。

經商：市場行情猶如旅途一樣，意想不到的情況，會隨時發生。因此，首先應採取慎重的原則，不要冒險。但也不應縮手縮腳，尤其不要猜疑。開發市場之前，應進行充分的調查研究。

求名：根據時代的要求，豐富自己的知識和能力，不斷提高自己，並且爭取得到他人的相助。

婚戀：雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發展，再行確定。婚姻美滿。

決策：人生處於多變狀態，一定要眼光遠大，樹立大志向，不斷地充實自己，以誠心實意和謙虛的態度去待人處事，勿計較一時得失，廣泛交際朋友。人生旅途十分順利。

台灣張銘仁解卦

旅：表示旅行、不定、不安穩之意。 旅行者常居無定所，表示事事皆在浮動之中，雖不現凶象，但也是很令人煩心的。投資理財、感情、婚姻，大慨都是遊戲的心態吧！

解釋：在火山口旅遊，非常危險。

特性：一生多外出旅行運，喜歡多變化事物，重效率，享受，亦多桃花運，異性緣濃。興趣廣泛，愛嘗試冒險。

運勢：諸事變動不定，此時只好堅守信心，多參考他人意見，否則必有凶。

家運：內面不和，是非多，意見不一。家運衰也。

疾病：病情變化不定，宜速就醫。

胎孕：多是夜間產。

子女：骨肉無情，不幸之兆。

周轉：小數目可，大數目不成。

買賣：多礙難成，或交易不成。

等人：臨時變意不會來。

尋人：此人為情所困，意志消沉而遠離也，難尋。

失物：儘快去找，應可尋回，失物似在屋舍之外，留意鏡子之類物體，可提供線索。

外出：很順利，且經常出行。因此，要時時注意安全。

考試：很差。

訴訟：宜速戰速決，時間一拖則不利。

求事：白費心神。

改行：不利。

開業：開業者不得時機。

第五十六卦的哲學含義

旅卦卦象，火山旅卦的象徵意義
旅卦，這個卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為離。艮為山，離為火。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急於趕路，因而稱旅卦。
旅卦位於豐卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：「窮大者必失其居，故受之以旅。」豐盛到極點而不知收斂，一定會離開居所，所在以豐卦之後，接着談旅。《雜卦》中說道：「豐，多故也。親寡，旅也。」豐卦有許多故舊，旅卦則很少有親友。這兩者是正覆關係。
《象》中這樣解釋旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。這裡指出：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象徵行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
旅卦象徵旅行，啟示的道理是依義順時，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。

初六爻辭

初六。旅瑣瑣，斯其所取災。

象曰：旅瑣瑣，志窮災也。

白話文解釋

初六：旅人三心二意，進退猶豫，最後還是離開住所，結果自遭災禍。

《象辭》說：旅人三心二意，說明其人四處碰壁，精神疲憊。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，運氣不佳，須防禍難。做官的有才但不能受到上司的重用。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：所得有限，修行為宜。

財運：本小利微，小心災禍。

家宅：謹慎免災；小戶聯姻。

身體：病初即治。

初六變卦

初六爻動變得周易第30卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附着之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象徵火，內空外明。離為火、為明，太陽反覆升落，運行不息，柔順為心。

六二爻辭

六二。旅即次，懷其資，得童僕，貞。

象曰：得童僕貞，終無尤也。

白話文解釋

六二：旅人來到市場，帶着錢財，買來一男僕，卜問得吉兆。

《象辭》說：買一男僕，卜問得吉兆，看來這筆買賣沒有問題。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，運氣轉好，營謀有成。做官的顯耀。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：運勢中正，名利皆得。

財運：生財有道，做客無憂。

家宅：寄居亦福；富室贅婿。

身體：旅途有恙，受人照料。

六二變卦

六二爻動變得周易第50卦：火風鼎。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

六二爻的哲學含義

旅卦第二爻，爻辭：六二：旅即次，懷其資，得童僕，貞。爻辭釋義
艮口：為「就」。次：為「客舍」。《左傳》中說道：「凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。」這原本是說軍隊的行止，後來引申用於客旅。
本爻辭的意思是：旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童僕照顧，能堅守正道。
從卦象上看，六二以陰爻居於柔位，居中得正。
《象》中這樣分析本爻：「得童僕，貞」，終無尤也。這裡指出：「有童僕照顧，能堅守正道」，故不會有過失。
佔得本爻者，在旅行中非常順利，懷中帶着充足的錢財，但這次旅行並不用
你自己花上多少錢。到了旅館，有吃有喝，還有童僕的照顧。在這個時候，你要
注意堅守正道，因為恐怕好景不長。
六二：旅卽次，懷其資，得重仆貞。
象曰：得童僕貞，終無尤也。

九三爻辭

九三。旅焚其次，喪其童僕，貞厲。

象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

白話文解釋

九三：旅人來到着火的市場上，新買的男僕乘亂跑掉。卜問得險兆。

《象辭》說：旅人來到着火的市場，豈不遭受損失。因為旅人帶着男僕同往，男僕乘亂跑掉是很自然的。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，運勢轉壞，多災多難。做官的有離職之憂。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：運勢顛倒，危難不少。

財運：不必求利，早些防禍。

家宅：小心防火；難以偕老。

身體：孩子或童僕難保。

九三變卦

九三爻動變得周易第35卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。

九四爻辭

九四。旅於處，得其資斧，我心不快。

象曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。

白話文解釋

九四：旅人回到客居之處，因為賺了不少錢，心中不踏實。

《象辭》說：旅人回到客居之處，這不是恰當的住處。賺了不少錢，恐怕搶劫，自然心中不踏實。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，在外者會有所成就，但美中不足，有憂慘是非之事發生。從商者會獲利。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：一時有困，來年再說。

財運：獲利有限，心中不平。

家宅：地位不適；不是正室。

身體：憂鬱不歡。

九四變卦

九四爻動變得周易第52卦：艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

九四爻的哲學含義

旅卦第四爻，爻辭：九四：旅於處，得其資斧，我心不快。爻辭釋義
處：指處所。資：指資財。斧：指利斧。
本爻辭的意思是：長期居於異鄉，儘管得到了錢財之助，利斧之防，但心情仍然不愉快。
從卦象上看，九四是陽爻居於柔位，失位。九四在互巽（六二九三九四）
里，巽代表着贏利，在此指可以得到旅資，又在上卦離里，離為兵戈武器，可以得斧，故為「得其資斧」。程頤指出：資斧，就是「貨財之資，器用之利」。這裡指九四憑藉自己的知識和能力，掙得了錢財，也能安身。但是，九四失位，又不得正，始終覺得自己只是賓客不是主人，大志未遂，故而心中常有不快。
《象》中這樣解釋本爻：「旅於處」，未得位也；「得其資斧」，心未快也。這裡指出：「長期居於異鄉」，只是屬於賓客而不是主人。「儘管得到了錢財之助，利斧之防」，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
佔得此爻者，你長期漂泊在外，雖然經過一番奮鬥，已經解決了居住和謀生的問題，也賺了一些錢，但是心裏卻有漂泊之感，為此難以快樂。所以要注意調整好自己的情緒，既來則安吧。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。

六五爻辭

六五。射雉一矢亡，終以譽命。

象曰：終以譽命，上逮也。

白話文解釋

六五：射野雞，一發命中，其人因而博得善時的美名。

《象辭》說：終於博得善射的美名，眾口傳譽，上面的人也知道了。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，會得到老者的幫助，事有所成。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：晚運甚佳，值得恭喜。

財運：小失大得，有利有名。

家宅：可稱美善；佳偶天成。

身體：殉難受獎。

六五變卦

六五爻動變得周易第33卦：天山遁。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

六五爻的哲學含義

旅卦第五爻，爻辭：六五：射雉，一矢亡，終以譽命。爻辭釋義
雉：指野雞。譽：指好的名聲。命：指任命，爵命。
本爻辭的意思是：射野雞，一箭射中，最終獲得榮譽和爵命。
從卦象上看，六五屬於陰爻居於柔位，處於君主之位，持中守正。所以做事順利，很是吉祥。
《象》曰：「終以譽命」，上逮也。這裡指出：「最終獲得榮譽和爵命」，是由於能親近居高位的尊者。
佔得此爻者，在旅行中會遇到一顯身手的機會，你要像射箭一樣，看準目標，一箭中的。這樣榮譽和地位就會自然而來。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。

上九爻辭

上九。鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛於易，凶。

象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛於易，終莫之聞也。

白話文解釋

上九：鳥兒的巢窠被焚燒，周人的邑落被搶劫，四處流落的周人啊，美好的生活已成往事，悲慘的現實即在眼前，狄人牽着牛羊去，往後的日子怎麼過。

《象辭》說：以商旅身份而身登高爵，非分之極，其居室被焚毀是意料之中的事，牛羊在易地被搶劫，也沒有人來體恤安慰，是理所應當。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，先好後壞，或遷居修造以避災難，或有目疾，或會遭火災。做官的難保其位，有先得後失之憂。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：有失無得，樂極生悲。

財運：小利大損，十分兇險。

家宅：覆巢之險；先喜後悲。

身體：屬牛者凶。

上九變卦

上九爻動變得周易第62卦：雷山小過。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱「小過」，小有越過。

上九爻的哲學含義

旅卦第六爻，爻辭：上九：鳥焚其巢，旅人先笑，後號眺；喪牛於易，凶。爻辭釋義
本爻辭的意思是：鳥巢失火被燒掉，外出之人先喜悅歡笑，後來號啕痛哭；在邊界丟失了牛，有兇險。
從卦象上看，上九爻以陽爻居陰位，剛進失位，又不能持中，與主張靜止的九三爻敵應，躁進不已，失其順德，不知適時變通，故而有凶。
佔得此爻者，因為自己的自高自大，惹來了一系列的麻煩，所以一定要注意自己的為人處事的態度。
上九：鳥焚其集，旅人先笑後號啕。喪牛於易，凶。
象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛於易，終莫之同也。

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