咸卦原文

咸。亨，利貞。取女吉。

象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

白話文解釋

咸卦：通達，吉利的貞卜。娶女，吉利。

《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山，上卦為兌，兌為澤，山中有澤，山氣水息，互相感應，是咸卦的卦象。君子觀此卦象，取法於深邃的山谷，深廣的大澤，從而虛懷若谷，以謙虛的態度，接受他人的教益。

《斷易天機》解

咸卦兌上艮下，為兌宮三世卦。咸為感應，萬物皆有感應，男女感應，夫婦康寧，感應之事，無有不亨。

北宋易學家邵雍解

兩性交感，正道感應；物擊則鳴，識時知機。

得此卦者，宜謙虛待人，則會吉祥如意，謀事可成。但勿為不正當感情而意亂情迷。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：謙虛待人，可保功名。

財運：轉運販賣，必可圖利。

家宅：知其所止；兩性合好。

身體：虛弱宜補。

傳統解卦

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

大象：少男在少女之下，彼此感應，象徵新婚，兩性交感。

運勢：如意吉祥，但勿為不正當感情而意亂情迷。

事業：和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。

經商：有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展，虛心聽取不同意見。

求名：志嚮應宏大，腳踏實地，虛心請教他人，使人悅而應，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自身。

婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動機務必純正，婚姻方可幸福、永久。

決策：吉祥如意。人際關係好，善於交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不會有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不順利時，應停止行動，總結經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。

台灣張銘仁解卦

咸：表示感動也。主吉象。感，有如青春男女，清純無暇的感情，心心相印有感而發的情感，得此卦，與感情有非常大的關係，也可引伸為對一種理念的認同和欣賞。咸，並無利慾的情色糾葛，是屬於比較「感性的」一種感覺。 對男女之間的感情，是最大的吉象。

解釋：合和。

特性：羅曼蒂克型，異性緣佳，感情豐富，六親緣濃，口才佳，貴人多助。

運勢：吉祥如意。但勿為不正當的感情而意亂迷惑，或過於衝動。然得此卦時，會有男貪女愛之爭，非名正者必遭損，宜慎之。

家運：目前非常融洽，而後亦然。如夫婦間另有不正當之交往者，宜明哲保家，避免有越軌情事為宜。

疾病：防泌尿系統病，腸胃病及性病等，須療養得法，否則不利。

胎孕：有興家和泰之運。

子女：感情極融洽，幸福。

周轉：可成。

買賣：交易可成有利。

等人：會帶來好消息。

尋人：因色情之事出走，不久會出現。其人有在住處動身不得之憂，恐有些是非。

失物：儘速找尋，可以取回，延誤時機，則找不回來。

外出：雖希望外出，但暫時不宜遠行。待時機成熟時再出行。

考試：成績佳。

訴訟：提防桃色糾紛，諸事宜和解，有貴人相助。

求事：皆能如償所願。

改行：吉利，可進行。

開業：大吉大利。

第三十一卦詳解

咸卦，本卦是異卦相疊，艮卦在下，兌卦在上。艮為山，為剛；兌為澤，為柔。兌柔在上，艮剛在下，就像山上的水向下滲透，滋養山上生長的萬物，反過來山承載著澤。
《象》這樣解釋咸卦：山上有澤，咸；君子以虛受人。
《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兌（澤）上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承托上方的水澤並吸收其水分的形象，因而象徵感應；君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他咸卦所要表達的是澤潤山，山承澤，柔上而剛下，交相感應，像一對默契和諧的夫妻一樣。所以歷代文人多把咸卦解釋為夫妻卦，認為咸卦是「恆明夫婦」之理。
咸卦由艮卦和兌卦相疊而成，艮代表少男，兌代表少女。從卦形上看，兌在上面，像溫柔多情的少女在前面奔跑一般；艮為山在下，像壯實的小夥子在後面追趕著，一幅男親女愛的相戲畫面。咸卦所喻示的就是相互感應，屬於中上卦。《象》中這樣評斷此卦：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

初六爻辭

初六。咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

白話文解釋

初六：傷其大腳趾。

《象辭》說：大腳趾在動，說明其志在於出行。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，行事過急，多難成就。做官的須修身養性，等待機會，京官出，閑官起。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：捷足先登，一舉成名。

財運：貨物已辦，尚未發行。

家宅：遷居外地；結親之始。

身體：足疾醫治。

初六變卦

初六爻動變得周易第49卦澤火革。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相剋，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

初六爻詳解

咸卦第一爻，爻辭：初六：咸其拇。爻辭釋義
拇：這裡指腳的大拇趾。本爻辭的意思是：感應發生在腳的大拇趾上。
咸卦講的是相互感應，初六作為卦的初始，感應從腳上的大拇趾開始。這意味著兩個人只是初交。從卦象上看，初六屬於陰爻居於陽位，位不正，但與九四相感應，是陰陽交感的初始，這種情感只是一種初步的印象，尚未發展到談婚論嫁的地步，也沒有涉及到吉凶。
佔得此爻，指兩個人一開始見面對方就對你有好感，有和你進一步發展關係的願望，但是現在時機尚不成熟，你暫時不宜採取主動。因為此時感應最淺，還不足以付諸行動。
初六：成其拇。
象曰：成其姆，志在外也。
經文意思是：感應到腳的大趾上。
象辭意思是：感應到腳的大處上，是心裡想著向外走。
爻辭按照從下到上的感應順序，分別闡明了不同階段的感應特點。這種感應即可以理解為男女之間的感應，也可以理解為天地之間的感應，以及人對萬物的感應。
此處的「拇」指的是人的足大趾。從卦象上看，與初六相感應的是九四爻。「咸其拇」則是說明事物的感應有一個由淺及深的階段，此時處於初級階段，所以只能得到較膚淺的感應。
人與人之間是存在心靈感應的。曾子是大聖人，由於他非常有孝心，所以在很遠的地方便可以感應到母親的召喚。

六二爻辭

六二。咸其腓，凶，居吉。

象曰：雖凶居吉，順不害也。

白話文解釋

六二：傷其腿肚子，這是凶兆。小腿負傷，不宜出門，安居不動，自然平安。

《象辭》說：雖遇凶兆，但安居不動，則可以轉凶為吉。順從貞卜之象可以避免災害。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，奔波徒勞，宜靜不宜動。做官的在位者吉，出差者有險。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：退守為要，依人成事。

財運：不宜行商，可以坐賈。

家宅：婚事有變；順守則吉。

身體：無法步行。

六二變卦

六二爻動變得周易第28卦澤風大過。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

六二爻詳解

咸卦第二爻，爻辭：六二：咸其腓，凶；居吉。爻辭釋義腓：指小腿肚。
本爻辭的意思是：感應發生在小腿肚上，有凶禍，安居就會吉祥。
從卦象上看，六二屬於陰爻居柔位，得正。其上與九五君爻正應，表明上下感應。求取上進本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中為正，只能等九五提拔才能獲吉。若是以卑位之身冒昧妄進，強求出頭反而會遭受眾多的打擊和阻撓而至凶。
佔得此爻者，如果沒有耐心，想主動出擊去獲得對方的好感，可能會事與願違。要知道，你與人合作交往尚在起步階段，若心浮氣躁地急於求成，是很難達成目的的，最好安靜自守，循序漸進，這樣才會吉祥。
六二：成其腓，凶，居吉。
象曰：雖凶，居吉，順不害也。
經文意思是：感應到了小腿上，兇險，安於居所則吉祥。
象辭意思是：雖然兇險，但安守於屋中則吉，順應不會受到傷害。
六二與九五相感應。此時的感應已經到了小腿上了，說明感應有了進一步的發展。但爻辭說「凶」，這是怎麼回事呢？原來，六二與九五的感應雖然到了小腿上，但感應的程度還沒有達到最火熱的地步。而六二卻想急於跟隨九五而去，這種舉動，由於時機不成熟，當然會兇險了。所以爻辭又補充說：「居吉」，意思是在家裡不要外出才會吉祥。六二為什麼有外出之象呢？因為六二是咸卦下互卦巽卦的最下爻，巽為隨為入，所以有隨人走之象。

九三爻辭

九三。咸其股，執其隨，往吝。

象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

白話文解釋

九三：傷其股，並傷及股下之肉。帶傷出行，定遭災難。

《象辭》說：挪動其大腿說明他不安所處。但是其志向不過是追隨他人，可見他所持的主張也卑下，不足取。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，最好退守，做官的謹防被貶。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：最好退守，聲名不彰。

財運：合資困難，主事不力。

家宅：隨人他遷不宜；所處非佳偶。

身體：勿陷情慾。

九三變卦

九三爻動變得周易第45卦澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

九三爻詳解

咸卦第三爻，爻辭：九三：咸其股，執其隨，往吝。爻辭釋義
股：是指大腿。執：執意、盲從。隨：追隨。
本爻辭的意思是：感應發生在大腿上，不要跟隨別人妄動，前往會有困難。
《象》對九三爻解釋道：「咸其股」，亦不處也；「志在隨人」，所執下
《象》中指出：「感應發生在大腿上」，說明不能安居靜處，自我剋制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；「不要跟隨別人妄動」，是因為它所執意追求的過於低下卑劣了。
佔得此爻要注意，如果對方向你表示一點好感，你就整天圍著對方轉，這隻會使你陷入被動的處境。如果不改變這種方式，你將處境艱難。無論在男女感情上，還是在其他事情上，注意不要出於急於求成的心理而刻意盲目追隨他人，如此發展下去必有危難。
九三：成其股，執其隨，往吝。
象曰：成其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。
經文意思是：感應到大腿上，想隨著別人行動卻被控制住了，前往有憂吝。
象辭意思是：感應到大腿上，也是安靜不下來的意思。心裡想隨別人去行動，卻受下邊所控制。
九三與上六相互感應。他們的感應比前兩爻有更進一步的發展，已經感應到了大腿上。九三因處於下互卦巽卦的中位，所以他也有隨人走的卦象。但九三的處境是既與上六相感應，又與下面的六二陰陽相合，所以他是魚與熊掌不可兼得，急於行動會有憂吝。

九四爻辭

九四。貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

白話文解釋

九四：貞卜吉利，無所悔恨。紛沓往來，朋友們都順從你的意旨。

《象辭》說：貞正，吉利，無所悔恨，因為沒有蒙受損害。雖然有幾個朋友紛沓往來，但還是要耗費不少心思。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，朋友相助，可謀小事，大事有困難，心緒不定。做官的秉公執政，升遷有望。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：功名顯達，不正則惡。

財運：見利忘義，爭奪不休。

家宅：謹慎交際；須防不貞。

身體：心神恍惚，最好靜養。

九四變卦

九四爻動變得周易第39卦水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

九四爻詳解

咸卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。爻辭釋義
貞：正固，這裡指誠心誠意，真誠待人。悔亡：無怨無悔。憧憧往來：往來不定，頻繁交往。從：隨著，相應的意思。
本爻辭的意思是：可獲吉祥，危難困窘將會消失。即使你心意不安，思緒不絕，朋友最後會順從你的意願。
從卦象上看，九四居上卦，如同人體心的位置，指心靈之交。九四雖然陽交居於陰位，不得位，但是其心誠志堅，以上應下，恭謙禮下。從卦象上，九四與初六保持交往，九四不計自我得失，與初六保持頻繁的交往，這種真誠必然會收到以心換心的效果。
佔得此爻者，在男女感情方面，意味著與對方的感應終於到位了，你可以主動出擊，不顧別人的阻撓。只要你真誠地去頻繁交往，肯定能打動對方，使對方能傾心於你。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，朱感害也。憧憧注來，未光大也。
經文意思是：守正道沒有憂悔，心神不定地來往，朋友與你的想法一樣。象辭意思是：守正道沒有憂悔，是還沒感受到傷害。心神不定地來往，還不夠光明正大。
這裡的爻辭描述得很形象，把初戀男女的心理刻畫得很細緻而到位。「憧憧往來，朋從爾思」則是初戀男女的普遍心理，心裡有些心神不定，怕被別人發現，行動較為詭秘。當然，現在人們搞對象不會這麼小心了。不過那種心神不定的感覺還是有的。
雙方懷著這種心情交往，說明感應已達到了較為成熟的階段了。所以雙方交往只要守於正道，便會吉祥而不會有悔恨。

九五爻辭

九五。咸其脢，無悔。

象曰：咸其脢，志末也。

白話文解釋

九五：傷其背肉，但沒有災禍。

《象辭》說：聳動其背，作出背負重物的反應，看來其志在卑微之事。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，人情不合，營謀微小。做官的多與同僚不睦。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：所求未成，稍待時日。

財運：已有感應，不必擔心。

家宅：可保平安。

身體：有病將愈，且可增壽。

九五變卦

九五爻動變得周易第62卦雷山小過。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱「小過」，小有越過。

九五爻詳解

咸卦第五爻，爻辭：九五：咸其晦，無悔。爻辭釋義
晦：指脊背肉，即內脊肉。
本爻辭的意思是：感應發生在脊背上，不會發生後悔。
從卦象上看，九五為君爻，陽爻居陽位，屬於得位。可是以其帝王之尊，所要感應的是天下百姓。
《象》中這樣分析此爻：「咸其晦」，志未也。這裡指出：「感應發生有脊背上」，說明其只知獨善其身，這樣他的志向難免過於淺薄了。
佔得此爻者，在男女感情方面應該注意觀察一下，如果對方對你的願望沒有感應，那是因為對方反應遲鈍，或者心不在焉。如果是這樣，你就沒有必要再去白費力氣，應該放棄感動對方的努力了。
九五：咸其脢，無悔。象曰：咸其脢，志末也。
經文意思是：感應到後背，沒有憂悔。
象辭意思是：感應到後背，是心愿還沒有脢指的是人後背脊椎附近的肉，也就是離心臟很近了。說明感應已經到了最敏感的部位，人的後背有著豐富的經絡，所以感覺極其敏銳。可是九五之上是上九五儘管與六二相應，但迫於上六的緣故，所以不能與六二相合。所以象辭中說「志末也。」

上六爻辭

上六。咸其輔，頰，舌。

象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。

白話文解釋

上六：傷其腮幫、臉頰、舌頭。

《象辭》說：傷其腮幫、臉頰、舌頭，這是翻騰口說招引的災禍。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，多口舌之爭，防止被他人誹謗，從事演講、技藝、評論者吉。做官的或遭言責。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：口才過人，心存正直。

財運：口舌之禍，不可不慎。

家宅：口角之爭；媒人誇張。

身體：胡言亂語，禱之求安。

上六變卦

上六爻動變得周易第33卦天山遁。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

上六爻詳解


 咸卦第六爻，爻辭：上六：咸其輔、頰、舌。
咸卦第六爻，爻辭：上六：咸其輔、頰、舌。爻辭釋義
輔：指面部的牙床部位。頰：指臉頰。
本爻辭的意思是：感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。
上六：咸其輔，頰，舌。象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。
經文意思是：感應到牙床、面頰和舌頭上。
象辭意思是：感應到牙床、面頰和舌頭上。是信口開河、無所顧忌地說話。
「輔」指的是人的上牙床。古人說「車輔相存，唇齒相依」，說的都是人口中的器官。「車」指的是下牙床，「車輔相存」便是說上下牙床互相依存，缺一不可。「唇齒相依」便是說嘴唇與牙齒互相依存，缺一不可，因為唇亡齒寒。咸卦的上卦為兌，兌為口，而最上面的陰爻就像牙齒一樣，所以上六的感應到了牙齒附近。「滕口說也」則是說由於相互感應而有說不完的話語，像水流一樣滔滔不絕。