小過：艮下震上。

小謂陰也。為卦四陰二陽，陰多於陽，小者過也，故曰小過。序卦：「有其信者必行之，故受之以小過。」所以次中孚。

小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上，宜下，大吉。

小過錯中孚象離，離為雉，乃飛鳥也，既錯變為小過，則象坎矣，見坎不見離，則鳥已飛過，微有遺音也。易經錯綜之妙至此。若以卦體論，二陽象鳥身，上下四陰象鳥翼，中爻兌為口舌，遺音之象也。遺音人得而聽之，則鳥低飛在下不在上，與上六飛鳥離之者不同矣。大過曰棟橈，棟，重物也，故曰大過。飛鳥輕物，而又曰遺音，故曰小過。不宜上宜下，又就小事言也。如坤之居後不居先是也。上經終之以坎離，坎離之上頤與大過，頤有離象，大過有坎象，方繼之以坎離。下經終之以既濟未濟，既濟未濟之上中孚與小過，中孚有離象，小過有坎象，方繼之既濟未濟。文王之序卦精矣。

陰柔於人無所逆，於事無所拂，故亨。然利於正也。蓋大過則以大者為貞，小過則以小者為貞，故可小事不可大事。然卦體有飛鳥遺音，其過如是其小之象，故雖小事，亦宜收斂，謙退居下，方得大吉。惟小事而又居下，斯得時宜而貞矣。可小事不可大事者，當小過之時；宜下不宜上者，行小過之事。

彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

以卦體卦象釋卦名卦辭。陽大陰小，本卦四陰二陽，是小者過也。此原立卦名之義。過而亨者，言當小過之時，不容不小過。不小過則不能順時，豈得亨？惟小者過，所以亨也。時者，理之當可也。時當小過而小過，非有意必之私也，時之宜也，乃所謂正也。亦如當大過之時，理在於大過，不得不大過，則以大過為正也。故過以利貞者，與時行也。以二五言，柔順得中，則處一身之小事能與時行矣，所以小事吉。以三四言，凡天下之大事，必剛健中正之君子方可為之。今失位不中，則陽剛不得志矣，所以不可大事。卦體內實外虛，有飛鳥之象焉，故卦辭曰「飛鳥遺之音」。不宜上者，上卦乘陽，且四五失位，逆也。宜下大吉者，下卦承陽，且二三得正，順也。惟上逆而下順，所以雖小事亦宜下也，無非與時行之意。

象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

山上有雷，其聲漸遠，故為小過。當小過之時，可小者過而不可大者過，可以小過而不可甚過，三者之過皆小者之過，小過之善者也。蓋當小過之時，不容不過。行不過乎恭則傲，過甚則足恭；喪不過乎哀則易，過甚則滅性；用不過乎儉則奢，過甚則廢禮。惟過恭、過哀、過儉，則與時行矣。

初六：飛鳥以凶。

因本卦有飛鳥之象，故就飛鳥言之。飛鳥在兩翼，而初六上六又翼之銳者也，故初與上皆言飛言凶。以者，因也，因飛而致凶也。

居小過之時，宜下不宜上，初六陰柔不正，而上從九四陽剛之動，故有飛鳥之象，蓋惟知飛於上而不知其下者也，凶可知矣，故占者凶。

象曰：飛鳥以凶，不可如何也

不可如何，莫能解救之意。

六二：過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。

遇字，詳見噬嗑六三。陽為父，陰為母，祖妣之象。震艮皆一君二民，君臣之象。三四陽爻皆居二之上，有祖象，有君象。初在下，有妣象，有臣象。陰四故曰過，陽二故曰不及。本卦初之與四，上之與三，皆陰陽相應，陰多陽少，又陽失位，似陰有抗陽之意，故二陽爻皆言弗過。此爻不應乎陽，惟與初之陰相遇，故曰遇妣遇臣也。觀九四遇五曰遇，上六隔五曰弗遇，可見矣。蓋遇者非正應，而卒然相逢之辭。言以陰論，四陰二陽若孫過其祖矣。然所遇者乃妣也，非遇而抗乎祖也。以陽論，二陽四陰，若不及在君，過在臣矣。然所遇者乃臣也，非過而抗乎君也。若初之於四，上之於三，則祖孫君臣相為應與，對敵而抗矣，所以初與上皆凶。此爻因柔順中正，所以過而不過。

本卦陰過乎陽，陰陽不可相應。六爻以陽應陰者，皆曰弗過。以陰應陽者，則曰過之。六二柔順中正，以陰遇陰，不抗乎陽，是當過而不過，無咎之道也。故其象占如此。

象曰：不及其君，臣不可過也。

臣不可過乎君，故陰多陽少，不可相應。

九三：弗過，防之，從或戕之，凶。

弗過者，陽不能過乎陰也，兩字絕句。本卦陰過乎陽，故二陽皆稱弗過。防之者，當備懼防乎其陰也。從者，從乎其陰也。何以眾陰欲害九三？蓋九三剛正，邪正不兩立，況陰多乎陽。

九三當小過之時，陽不能過陰，故言弗過。然陽剛居正，乃群陰之所欲害者，故當防之。若不防之，而反從之，則彼必戕害乎我而凶矣。故戒占者如此。

象曰：從或戕之，凶如何也。

如何者，言其凶之甚也。

九四：無咎，弗過，遇之，往厲必戒，勿用永貞。

九四與九三不同，九三位當，九四位不當，故言咎。弗過者，弗過乎陰也。遇之者，反遇乎陰也。三之陰在下，其性止，故惟當防。四之陰在上，陽性上行，且其性動，與之相比，故遇也。往者，往從乎陰也。永貞者，貞實之心長相從也。

九四以剛居柔，若有咎矣。然當小過之時，剛而又柔，正即所謂小過也，故無咎。若其陽弗過乎陰，亦如其三，但四弗過乎陰而反遇乎陰，不當往從之。若往從乎彼，與之相隨，則必危厲，所當深戒，況相從而與之長永貞固乎？故又戒占者如此。

象曰：弗過，遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。

位不當者，剛居柔位。終不可長者，終不可相隨而長久也。所以有往厲勿用之戒。舊注因不知三爻四爻「弗過」二字絕句，所以失旨。

六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

本卦大象坎，雲之象也。中爻兌，雨之象也。又兌西巽東，自西向東之象也，以絲系矢而射曰弋，坎為弓，弋之象也。又巽為繩，亦弋之象也。坎為隱伏，又坎出自穴、入於穴，皆穴之象也。鳥之巢穴多在高處，今至五，則已高而在上矣，故不言飛而言穴。本卦以飛鳥遺音象卦體，今五變成兌不成震，鳥不動，在於穴之象也。公者，陽失位在四，五居四之上，故得稱公也。取彼者，取彼鳥也。鳥既在穴，則有遮避，弋豈能取之？雲自西而東者不能成其雨，弋取彼在穴者不能取其鳥，皆不能小過者也。蓋雨之事，大則雷雨，小則微雨；射之事，大則狩，小則弋。如有微雨，是雨之小過矣；能取在穴，是弋之小過矣。今不雨、不能取，是不能小過也。小畜以小畜大，小過以小過大，畜與過皆陰之得志也，故周公小過之爻辭同文王小畜之卦辭。

本卦宜下不宜上，至外卦則上矣。五以柔居尊而不正，不能成小過之事，故有此象。占者亦如是也。

象曰：密雲不雨，已上也。

本卦上逆下順，宜下不宜上。今已高在上矣，故曰已上也。

上六，弗遇，過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。

此爻正與四爻相反，四曰「弗過，遇之」者，言陽不能過乎陰，而與五相比，是弗過乎陰而適遇乎陰也。此曰「弗遇，過之」者，言上六隔五，不能遇乎陽，而居於上位，反過乎陽也。因相反，所以曰「弗過，遇之」。曰「弗遇，過之」，顛倒其辭者，以此離之者高飛遠舉，不能聞其音聲，正與飛鳥遺之音相反。凡陰多與陽者，聖人皆曰有災眚，故復卦上六亦言之。

六以陰居動體之上，處小過之極，蓋過之高而亢者也。陰過如此，非陰之福也，天災人眚薦至，凶孰甚焉？故其象占如此。

象曰：弗遇過之，已亢也。

亢則更在上矣。

固定鏈接： http://www.mingtianji.com/2021/05/24/1695/