34.雷天大壯(䷡)-高島易斷

《序卦傳》曰：「物不可以終通，故受之以大壯。」《遁》者，陽之退，《大壯》者，陽之進，無往不復，《大壯》所以繼《遁》也。卦體《乾》下《震》上，《乾》剛在下，加以《震》陽在上，乘健而動，動而愈剛，壯往之勢，進而不止，既壯又大，是四陽之過也，故卦曰《大壯》。

大壯：利貞。

陽為大，陽長至四，堅實而壯，故曰《大壯》。三陽為《泰》，至四而稱壯，壯而曰大，壯之過也。《乾》曰「元亨利貞」，《震》曰「亨」，《大壯》不曰元亨，獨曰「利貞」，而六爻又多戒辭，恐其失正而動，動必得咎，是知《大壯》非《易》之所貴也。

《彖傳》曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。

此卦下《乾》上《震》，《震》者雷也，《乾》者天也。《乾》在下為剛，《震》在上為動，剛而動，動得其剛，則剛而愈動，壯盛之勢，莫之能遏，此壯之所以曰大也。夫大莫大於天地，天地之動得其正，則四時行焉，百物生焉，其大也，即其正也，故《大壯》必曰「利貞」。貞者，正也，「大壯利貞，大者正也」，大而正，則其壯也配義與道，可充塞於天地之間，而天地之情，即於此可見矣。

以此卦擬人事，為其人生性本剛，而復逞其發動之氣，乘剛而動，勇往直前，非不足以有為也，然過剛則折，過勇則蹶，敗事之咎，即在此《大壯》中也。《雜卦傳》曰「大壯則止」，其以此也。《大壯》首曰「利貞」，利貞者，利於貞，貞即謂正，所謂「大者正也」。卦體《震》上《乾》下，《乾》本健行，至上九陽極則亢，是以有悔。《震》主《震》動，而爻象皆言恐懼，可知《易》道惡其過剛。越禮違謙，往必不利，故君子戒之以「弗履」，惕之曰「用罔」。故以柔濟剛，以靜定動，則動如無動，而剛若不剛，則見壯即見正也。孟子所謂至大至剛之氣，其在斯乎？

以此卦擬國家，為國運壯盛之時也。上卦曰《遁》，四陽在上，二陰浸長，此卦反之，四陽在下，二陰浸消。陽長陰消，乘剛而動，故曰「大壯，大者壯也」。是君子日進，小人日退，國運全盛，正在此時。然國運過盛則侈，卦象過壯則暴，侈與暴，皆失其正，故《大壯》必曰「利貞」。貞之為言正也，非正無以成其大也。大而正，斯剛不過剛，動無過動，是以正而用壯，「大者壯」，即「大者正」也。《象》所云「君子非禮弗履」，禮即正，非禮即非正，君子亦用其正而已。夫子所謂「政者正也，正則行，不正則不從」，垂誡深矣。故六爻多戒「用壯」：初懲以「凶」，三戒以「厲」，五教以「易」，上惕以「艱」，惟二四兩爻，得其「貞吉」。蓋易道惡其太過，以得中為吉，治道亦然，此王者所以貴持盈而保泰也。

通觀此卦，卦體《乾》下《震》上，卦象內剛外動，乘此陽之正壯，以逼陰之將消。疑若易易，然陰方得位，未可遽逼，剛不可恃，進不可躁，故君子必以禮為履也。《大壯》反卦為《遁》，《遁》，退也，二陰方進，其退不可不決；《大壯》，進也，：二陰未退，其進不可太猛。《雜卦傳》曰，「大壯則止，遁則退也」，其卦義相反如此，而爻象亦皆先後互反。陰進則陽退，陰退則陽進，此《大壯》所以繼《遁》也。六爻分屬二卦，內三《乾》體，外三《震》體，以二五為得中。初爻為《乾》之始，一往直前，知進而不知退，故「凶」。二爻為《乾》之主，喜得其中，而猶不失其正，故「吉」。三爻居《乾》之終，「小人」指初，「君子」指二，「罔」謂法網，即君子懷刑之意，蓋合初與二，分言以明之也。四齣《乾》入《震》，為壯之主，以陽處陰，動不違謙，故得吉而「悔亡」。五爻居《震》之中，能於平易之時，柔而得中，不用其壯，故「無悔」。上居《震》之極，進退維谷，何利之有？唯能凜之以艱則吉。總之，持盈保泰，壯乃得吉，越禮違謙，壯必有悔，是必如三之「用罔」，而不「用壯」，斯為處壯之要道也，玩《易》者其審之！

余讀《大壯》一卦，而有慨夫維新先後之義士也。當幕政初衰，妄施議論，不知忌諱，即所謂初之壯趾凶也。著書立說，有主尊攘，以興起天下之大義者，如二之得中「貞吉」也。方其列藩應義，群才奮興，或躁或緩，邪正不一，禍福攸分，如三所謂「用壯」「用罔」之不同是也。或有慎禮守謙，不失其壯，能以尚往得吉者，如四之「藩決不羸」是也。或有居易預防，不涉險難，以退為進而「無悔」者，如五之「喪羊於易」是也。至若方今當路大臣，皆出自昔年創義藩士，歷盡艱危，而得際其盛者，如上六之「艱則吉」者是也。要之廢藩諸士，忠肝義膽，國而忘身，均可嘉尚，其間成敗禍福，亦各自取。「用罔」，實足為前事之鑒也夫！

《大象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。

大象《震》雷，發於《乾》天，勢力強壯，故名曰《大壯》。夫《隨》、《復》、《豫》、《大壯》四卦，皆得《震》體，故皆取象於雷。《隨》雷入澤中，陽勢漸收，是謂秋雷；《復》雷入地中，陽勢已微，是謂冬雷；《豫》「雷出地奮」，陽勢方盛，是謂春雷；《大壯》曰「雷在天上」，陽勢健盛，是謂當令之夏雷也。君子則之，謂雷之發聲，必以其時，不時則為災；君子之踐履，必由於禮，非禮則有悔。《乾》為行，《震》為足，有《履》之象。《乾》之《象》曰，「君子以自強不息」，《震》之《象》曰，「君子以恐懼修省」，合而言之，君子因欲自強，惟以非禮而履者，為可懼耳，即夫子所謂「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」之旨也。

【占】　問戰征：軍勢強盛，有疾雷不及掩耳之勢；但兵驕必敗，所當深戒。

○　問營商：雷在天上，是貨價高標之象，得價而售，不可過。

○　問功名：雷聲遠震，必得成名。

○　問家宅：防有火災，宜禱。

○　問疾病：《震》為雷，亦為足，防有足疾，不能行也。

○　問婚姻：《震》為《乾》之長子，《巽》為《坤》之長女，是天合也，吉。

○　問失物：雷一過而無形，恐此物不能復得。

○　問六甲：生男。

初九：壯於趾，征凶，有孚。

《象傳》曰：壯於趾，其孚窮也。

初居《大壯》之始，在下卦之下，在下而動，故曰「壯於趾」；《震》為征，故曰「征」；邁征而往，有急起直追之勢，無「視履考祥」之念，是以凶也，故曰「征凶。」「有孚」，《象傳》曰「其孚窮也」，謂初雖與四應，初既窮其所往，四又隔遠，無能為力也，故曰「其孚窮也」。

【占】　問戰征：「壯於趾，征凶」，為孤軍深入者戒也，有勇無謀，是以凶也。

○　問營商：貨財販運，有不脛而走、不翼而飛之妙；然不度銷路，而貿然而往，何能獲利？故凶。

○　問功名：初本在下，曰「趾」，則動亦在下，功名必卑。

○　問家宅：「趾」，止也，此宅宜安止，不宜遷動，動則有凶。

○　問婚姻：防女有足疾。「征凶，有孚」，謂雖有聘約，「其孚窮也」。

○　問失物：此物已被足所踐踏而壞。

○　問六甲：生男。

【例】　友人某來，請占事業之成否，筮得《大壯》之《恆》。

斷曰：初爻居《乾》之始，在內卦之下，是必發事謀始，機會未至，而足先欲動者，故有壯趾之象。足下占事業，而得《大壯》初爻，知足下志在速成，當謀劃未詳，經驗未定，而貿然前進，不特無利，且有凶也，故曰「壯於趾，征凶，有孚」。「壯於趾，征凶」者，謂輕舉而取失敗；「有孚」者，謂徒有此約信也。此事須待時而動，緩圖則吉，今乃倉猝求成，是以凶也。

友人不用此占，急遽興業，遂致失策而傾家；後有人以資金三分之一，繼承其業，反得大利。

九二：貞吉。

《象傳》曰：九二貞吉，以中也。

全卦諸爻，皆失於過剛，惟二爻為得中，中者不偏之謂也。二與五應，無抵觸之失，是以無過不及，而進退適宜，故不言「壯」，不言「正」，直曰「貞吉」，蓋即以《彖》之「利貞」歸之，而著其吉也。《易》道雖貴扶陽抑陰，然陽剛過盛，亦失其中，故必抑其過剛，以就其中，中則正，正則吉也。《象傳》曰「以中也」，以九二當下卦之中，剛而能柔，所處得中也。

【占】　問戰征：以中營得力，故能獲勝，吉。

○　問營商：以貨價適宜，得其時中，可獲利也。

○　問功名：恰好中式，吉。

○　問婚姻：雀屏中選，吉。

○　問家宅：此宅坐西朝東，地位適中，大吉。

○　問疾病：病在中焦，宜用潛陽滋陰之劑，自得痊癒。吉。

○　問訟事：得中人調劑，即息。

○　問六甲：生男。

○　問行人：已在中途，即可歸也。

【例】　某會社社長，來請占氣運，筮得《大壯》之《豐》。

斷曰：此卦四陽在下，二陰在上，陽大陰小，剛浸而長，故曰《大壯》。足下占會社而得二爻，可見社中資金充裕，足以有為。足下身任社長，所當以柔濟剛，以靜制動，從容辦事，不期速效，謙和有禮，進退悉中，自能徐徐獲益，吉無不利也。後二年，至四爻，四為《大壯》之主，可得大利。後果如所佔。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

《象傳》曰：小人用壯，君子罔也。

「羝羊」，牡羊也。三至五體《兌》，為羊，故取象於羊；卦體純剛，故曰「羝羊」，以喻剛陽之盛也。三當內卦之終，逼近外卦，《乾》剛《震》動，壯象將成。小人處此，必將恃其壯而壯焉，是謂「用壯」；君子有其壯，而不敢自居其壯，一若未嘗有壯也，故曰「用罔」。「罔」，無也，京房曰，「壯一也，小人用之」，君子有而不用是也。三以陽處陽，重剛不中，雖貞亦危，故曰「貞厲」。君子因其厲而益加強焉，朝乾夕惕，時以非禮自防，不敢或逞其壯，所謂以有若無也。九四體《震》，為竹葦，故曰「藩」；藩所以閑羊，四在前，三觸之，故曰「羝羊觸藩」，象小人之用壯也。「羸」，鄭虞作累，為拘累纏繞；「羸其角」，角，羊角，謂羊觸藩，其角為藩所拘累，而不能出也，以喻用壯之危。「小人用壯」，當知所返矣；「君子用罔」，斯可免危矣。《象》曰「小人用壯」，小人第知有壯；「君子罔也」，去一「用」字，益見君子之不用，所貴斂之以無也。一說：罔，法網也，君子知壯之為厲，凜凜然以刑網為戒，即君子懷刑之意。亦通。

【占】　問戰征：善戰者審機察敵，不敢妄動；恃勇者逞強戰鬥，孤軍直入，致陷險地而不能出，是以凶也。

○　問營商：自恃資財之富，任意壟斷，一至貨物毀折，無地銷售，必遭大損。善賈者當無是慮。

○　問功名：魯莽者必敗，謙退者成名。

○　問家宅：此宅地位既高，建屋宜低，屋高恐有震陷之災。

○　問疾病：病由血氣過剛，葯宜調血下氣。

○　問訟事：以忍氣受屈，息訟為宜，若健訟不休，訟則「終凶」。

○　問婚姻：兩姓或一貧一富，若富者恃富凌貧，以致夫妻反目，凶。

○　問六甲：生男。

【例】　友人某來，請占商業盛衰，筮得《大壯》之《歸妹》。

斷曰：此卦內卦《乾》父，外卦《震》子，是父主謀於內，子幹事於外，父子協力，以創興家業，財力旺壯，故曰《大壯》。足下占商業，而得三爻，以陽居陽，爻位皆剛，若徑情直往，其壯強之勢，幾可壓倒同業，然過剛必折，恐反為同業所軋，必遭窘辱，如羊之觸藩而不能出也。善賈者堅貞自處，不敢挾富而生驕，亦不敢恃才而自侈，雖有其壯，而不用其壯，斯得處壯之方，即得生財之道也。足下其熟審之！後友人乘壯用事，果為同業所擠，損失數萬金。

【例】　明治二十七年五月中旬，我國駐英國公使某罹病，友人某憂之，請餘一占。筮得《大壯》之《歸妹》。

斷曰：此卦陽長之卦，三爻又以陽居陽，《震》為木，木屬肝，是必肝陽過盛，脾陰受克之症。某公使素體壯健，醫者因其壯而誤為實火，一味瀉肝息陽，而元氣愈虛，肝陽愈燥，病至不可葯救，是謂用壯之誤也。善醫者當以育陰潛陽治之，所謂「用罔也」。至論爻象，三爻變為《歸妹》，歸者，歸也，至四爻變《泰》，則病可療。今當五月中旬，必過此一月後，可望平愈，然恐不及也。

後某氏之病，果以翌月四日遂亡。

九四：貞吉，悔亡。藩決不贏，壯於大輿之輹。

《象傳》曰：藩決不贏，尚往也。

九四齣《乾》入《震》，為《震》之始，以陽居陰，不極其剛，故得吉而悔亡也。三之有藩，藩在四也，四前二陰，則藩決矣。「輹」，車軸縛也，《坤》為大輿，《震》上二陰得《坤》氣，故亦曰「大輿」。輹壯則輿強，言行遠而無礙也。率此以往，壯而不見其壯，悔何有焉？《象傳》曰「藩決不羸，尚往也」，謂壯得其貞，乃可許其前往也。

【占】　問戰征：前途城垣已破，車馳馬逐，長征可無阻也。

○　問功名：九四互《乾》，辰在戌，上值奎壁，壁主文昌，所以崇文德也，功名必顯。王良五星在壁北，主車馬，大輿之象；雷電六星亦相近，主興雷，即《震》雷之象。

○　問營商：可許滿載而歸，吉。

○　問家宅：此宅當車馬往來之地，宅前藩籬破落，急宜修整。

○　問疾病：人以髮膚為藩衛，以心神為輿馬，髮膚破裂，心神搖蕩，病不久矣。

○　問婚姻：「車脫輹，夫妻反目」，非佳偶也。不吉。

○　問六甲：九四為《震》之始，《震》一索得男，為長子也。

【例】　明治二十七年九月，大本營之進廣島也，大元帥陛下，將發親征。恭筮一卦，得《大壯》之《泰》。

斷曰：此卦四陽連進，上決二陰，其勢盛大，故曰《大壯》。今我興征清之師，彼嚴兵固壁，尚不能當，況其藩衛已決，何能御我乎！恍如騁大車於坦途，可預決也。爻象如此，其吉可知，因呈此斷於某貴顯。

六五：喪羊於易，無悔。

《象傳》曰：喪羊於易，位不當也。

上卦互《兌》，《兌》為羊，五正是羊。「喪」，亡也；「易」音亦，陸作場，謂疆場也，易場古通字。《乾》為郊，郊外謂之牧，五當《乾》郊外疆場之地，畜牧之所也。畜牧有藩，防其逸也。卦以《震》之下畫為藩，三觸之，四則藩決矣，五則羊逸，羊逸於易，所謂「大道多岐而亡羊」，故曰「喪羊於易」。五居《震》卦之中，偶畫為陰，易，為曠郊陰地，陰爻而入陰地，不見其壯，故象為「喪羊」。且羊性剛鹵，喜觸，無羊則無觸，無觸則無用壯之悔，故曰「無悔」。《旅》上九曰「喪牛於易」，「易」亦作場。《旅》宜柔，喪其柔，是以「有凶」也；《大壯》惡剛，喪其剛，是以「無悔」也。《象傳》曰：「位不當」，謂「無悔」在得中，不在當位，猶九二之「貞吉」，《象》曰「以中」，亦不在位也。總之，《大壯》一卦，《彖》所稱「利貞」，以事理言，不以爻位言也，明矣。「易」字，鄭謂交易，《本義》讀作以智切，音異，謂容易也。義各有取。

【占】　問戰征：三爻曰「羝羊觸藩」，有攻擊之象，「喪羊」則無觸，而戰事可平。

○　問營商：「易」，鄭謂交易，有經商之義；「喪」，亡也，恐有小失，然無大悔。

○　問功名：以得為吉，以喪為凶，亡羊補牢，未為晚也。晚年可望。

○　問家宅：此宅在郊外空曠之處，於牧畜不利。

○　問疾病：「喪」，凶象，不吉。

○　問婚姻：牽羊擔酒，婚禮也，無羊，婚禮不成。

○　問六甲：生女。

【例】　友人某來曰：頃日有一種貨物，可居奇獲利，請佔一卦，以定盈虧。筮得《大壯》之《夬》。

斷曰：此卦四陽在下，其勢甚壯，故名《大壯》。今佔得第五爻，五處外卦之中，二畫為陰，壯勢已失，爻曰「喪羊」，是必有喪而無得。

友人曰：台灣之事，購入軍中所需食料品物，他日與清開戰，實一大買賣也。後聞得和平之信，頓為驚愕，遂遭大耗，三年之後，猶不得償全額雲。

【例】　明治二十七年十一月二十日，某貴顯來訪曰：目下旅順口形勢如何？試為一筮。筮得《大壯》之《夬》。

斷曰：以我國占旅順，旅順屬清，是外國也。今佔得五爻，五居外卦之中，當以我國為內卦，旅順為外卦。「喪」者清國，得者我國也。爻辭「喪羊於易」，「易」，謂容易也。蓋不須力戰而得之也，數日內，當必有捷報到來。

後數日，旅順陷，果如此占。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。

《象傳》曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。

上處外卦之終，與三相應，上之羊，猶是三之羊，上之觸，猶是三之觸。三雖羸角，乘剛而動，力能決藩，亦可進也，即不能進，尚可退也；至上勢衰位極，爻處重陰，後路既斷，前路又窮，將安歸乎？不曰「不能進」，而曰「不能遂」，言終不能遂其壯往之願也。視三之羸角，困益甚焉，利何有也！因退遂之不能，而惕之以「艱」，毖後懲前，「非禮弗履」，亦何難轉咎為吉哉！《象傳》所謂「不祥也」，言其不能「視履考祥」，故至退遂之兩窮也。所謂「咎不長也」，言能知其所艱，則謹慎自守，壯終於此，咎亦終於此耳。

【占】　問戰征：六處爻之窮，如追窮寇也，恃勝深入，及為敗軍所困，進退無路，凶道也。

○　問營商：是一意居奇，積貨不售，至時過價賤，只要保本，而亦不得，其困甚矣。

○　問功名：在上爻有位高而危之象，若戀戀不退，一旦禍及，欲退不能，悔已晚矣。

○　問家宅：上爻居《震》之極，《震》為響，宅中必有響；《震》又為木，木動克土，恐有土精出現，土精為羊。其宅不利，所當艱難自守，至之卦為《晉》，《晉》曰「賜馬蕃庶」，則可轉咎為吉。

○　問婚姻：未及詳探，一時已定，茲要改悔，必不能也。現當知苦困守，久後必佳。

○　問六甲：生女。

【例】　一日過訪杉君，閑談移晷，杉君謂余曰；昨夕有偷兒入我倉庫，竊取物品若干，中有勳章禮服，是貴重之品也，未審可復得乎？子試筮之。筮得《大壯》之《晉》。

斷曰：上為爻之極，賊竊得勳章禮服，貴重之品，在賊既不能轉售，又不能自用，賊無所利，計亦窮矣。爻曰：「羝羊觸藩」，羊性剛鹵，以喻賊之鹵莽也。「觸藩」者賊，或將以此貴物，置之於鄰近藩籬間乎？君請搜尋之。

後果於鄰邸牆垣上尋得之。杉君大為贊稱。